天地一沙鸥

我和L谈儒家

李小飞 — Mon, 21 Dec 2009 06:49:00 GMT

我和L谈儒家

L要写一本关于藏书的书，想请我写序，因为涉及到一些儒家的东西，所以聊了一下。很浅，但和朋友交谈的感觉很好，L是个很真诚专注的人，我和L认识快十年了，我也受到了好的影响。

今年初的时候，一个朋友问我一个问题，我的回答是肯定的。事实证明我是对的。我很高兴。这种高兴来自于某种信心。对己，对人。

L 17:29:34
飞，太奇怪了。昨天晚上上了一下博客，看见你的三条评论，说的特别好，太晚了，没有回，现在去回，居然只见一条了。
飞 11:53:10
哦。看到了就好。没有了没关系。呵。

L 11:53:50
看了特别感动。我一开始就知道只有你了解的。真的。

飞 11:53:53
我只是说某一点来自己发挥了一下。总体来说写的真的特别好。是现代没有的那种风度风范。
飞 11:54:06
我绝对写不出来。

L 11:56:43
你那两条也说的特别好，我正在想是要改一下的。还有你说，仁的力量。对于多数人，仁都不是内在的力量，不是真诚的，仁义道德成了虚伪，所以需要外在的规范和制度，于是民国是个多么可贵的年代

飞 11:57:08
前两天和一个朋友聊天，就是我在博客里放在回复里的话。说我喜欢那句孔子的话，君子无所争，必也，射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。我那朋友说也特别喜欢这一句，是古人的风范，风度。我还说，魏晋风度，为什么特别美，那个美不是外表的，形体的美，是风度，风范的美。从内到外的。

飞 12:00:15
对于多数人，仁都不是内在的力量，不是真诚的，仁义道德成了虚伪，所以需要外在的规范和制度，

不是说需要外在的规范和制度啊。恰恰是说仁是一种发自本心的品格，像孟子说的，恻隐之心，是本能的。但因为不断的强调，形之成规范，反而变成了虚伪，和孔子的初衷已经不太一样了。那么西方强调自由，真诚的文化进来，和我们的文化形成了一个很好的结合。我是这么看的。

L 12:13:32
对。本来的孔孟，认为仁爱是直觉的，是真诚引发的力量，而不是外在的规范，所以孔子说到70了才随心所欲不逾矩。后世以为是克己复礼，过分强调外在形式和规范，真是大大的误解了。。。而西方，法制其实就是强调外在的约束，结果一进来，我们就把传统的东西丢了，其实他们是可以最好的结合呀。
飞 12:14:34
对呀。现在的人，就像政治上一样，要么是还是那种毛时代极左独裁的思维，要么是忘本不知道自己是中国人。文化上也一样。
飞 12:15:08
孟子说的啊，看到小孩子要掉到井里了，就很害怕，要去救他，不是为了讨好谁，不是为了什么利益，而是一种本能。这种本能就是仁，不是应该去强调的。
L 12:15:17
对对。这就是为什么我觉得只有丑最了解了写的。呵呵
L 12:15:36
是。后来这种本能，就被利益遮盖了
飞 12:15:41

L 12:15:48
我们要做的，其实就是恢复这种本能吧
飞 12:16:16
对，儒家就是主流了，就像现在要参政，要当公务员，你得先入党，先学马列主义一样，其实大部分人跟本不信，就是为了取得利益。（所以这个群体里现在多有卑鄙无耻之徒）

L 12:16:53
对，儒家最后成了统治者的工具，成了利益的工具。
L 12:17:06
历代治国，不都是表面儒家，其实法家

L 12:18:04
唉。我也常常被好多外界的东西遮盖。但是，快三十了，就像你在三十感言说的，真的越来越明白要做什么了。
飞 12:18:02
我看东周列国志，就很感慨啊，就是把“春秋大义”挂在嘴边，但其实是当成一种工具，为了给自己取得利益。
飞 12:18:18
当然，真正信仰的人也是很多的。
L 12:18:44
是的。是有的。想想这些人，特别让人感动
飞 12:18:58
孔子那一代人，了不起就是因为，仁义不能给他们带来任何利益，只能给他们带来伤害，但他们还是信仰，这才是真正的信仰。
L 12:19:01
而且越来越明白要做什么样的人
飞 12:19:22
包括基督教刚出来的时候，也是这样。后来得势了，就越来越虚伪，堕落。因为信了有利益。
飞 12:19:26
和孔子一样。
L 12:19:54
而且，他们认为，心中有道是最大的快乐，即使被伤害时，因为心里没有利益，其实内心是快乐的。
飞 12:20:34
对。有一篇文我很感动。孔子为什么没有像苏格拉底一样被整死，等一下。
L 12:20:52
恩。基督，释迦摩尼，孔子，都是最最伟大的人，没有利益，心怀天下人
L 12:21:24
因为就像孔子说的，天丧斯文呼
L 12:21:30
天不会丧斯文的呀
飞 12:21:45
于丹的论语为什么不好，不是因为有错，什么的，是因为她把论语利益化了，其实儒家虽然实用，但是更重要的是道。生和义违背时，舍生取义。义和富贵违背时，富贵于我如浮云。这才是儒家最重要的东西，不是于丹说的那些实用的东西。
飞 12:22:53
http://news.sohu.com/20060509/n243157317.shtml

这篇特别好。对我真是醍醐贯顶。虽然它是用搞笑的笔法写的，但是他说的东西是很严肃的。
L 12:23:06
恩恩。于丹的虽然看的不多，但好像是这样。现在多数学者都是这样，把学问和利益联系起来，才会有人多看
飞 12:24:06
子路原是武士，子贡原是商人，他们对生命的理解和此时的我们相差不远：如果真理不能兑现为现世的成功那么真理就一钱不值，而孔子，他决然、庄严地说，真理就是真理，生命的意义就在对真理之道的认识和践行。

这个道是对的，所以去做，不是因为做了这个道之后你有什么好处，有什么结果能够看到。这些都不重要。

这句话对我特别大震憾，因为我想到自己的思维方式很多时候就是子路和子贡那样的，并没有本质区别。
L 12:24:56
恩，儒家其实是最理想主义的吧，知道不可为，可是走在道的路上了，就很快乐。能做一些事情，就更快乐。。。所以，真正的仁是主动地呀，不是被动的。
飞 12:25:17
记得我还说，我最尊敬耶酥，因为别人是布道，而他是以身殉道。（当然孔子和佛佗也会这么做），但是后来基督教变得太丑恶了。和耶酥已经没有太多关系了。
L 12:25:31
说的真好
飞 12:25:33
对。知其不可为而为之~
L 12:25:44
而孔子，他决然、庄严地说，真理就是真理，生命的意义就在对真理之道的认识和践行。

L 12:25:59
所以他说子贡是器
L 12:26:05
而他认为，君子不器
L 12:26:25
恩。都偏离的最初的教义
飞 12:26:27
嗯。真好！
飞 12:26:34
不器。
飞 12:27:02
确实还是你的解释对。很多人说君子不器是不研究物器。这是错的。

L 12:28:05
所以，如果我可以写了这本书，我在写的时候，就不是觉得要写一个什么样的东西，而是对这些真正行道德人的感动，所以当时就想，一定让丑写点什么，因为他最了解。呵呵
L 12:28:37
恩恩。当然不是不研究物器

飞 12:29:03
好的。一定写，只要你们领导，出版社不反对无名人士写。快去吧。88。

附：孔子为何没有像苏格拉底那样被整死

　　左传哀公六年，公元前489年，吴国大举伐陈，楚国誓死救之；陈乃小国，长江上的二位老大决定在小陈身上比比谁的拳头更硬。

　　风云紧急，战争浩大沉重，它把一切贬为无关紧要可予删去的细节：征夫血、女人泪、老人和孩子无助的眼，还有，一群快要饿死的书生。

　　——孔子正好赶上了这场混战，困于陈蔡之间，绝粮七日，吃的是清炖野菜，弟子宰予已经饿晕了过去；该宰予就是因为大白天睡觉被孔子骂为“朽木粪土”的那位，现在我认为孔夫子骂人很可能是借题发挥：想当年在陈蔡，这厮俩眼一翻就晕过去了，他的体质是差了些，可身子更弱的颜回还在院儿里择野菜呢，而年纪最大的老夫子正在屋里鼓瑟而歌，歌声依然嘹亮，谁都看得出，这不是身体问题，这是精神问题。

　　在这关键时刻，经不住考验的不只宰予一个，子路和子贡就开始动摇，开始发表不靠谱的言论：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音，盖君子无所丑也若此乎？”

　　这话的意思就是，老先生既无权又无钱，不出名不走红，四处碰壁，由失败走向失败，混到这地步，他不自杀不得抑郁症倒也罢了，居然饱吹饿唱兴致勃勃，难道所谓君子就是如此不知羞耻乎？

　　话说到这份儿上，可见该二子的信念已经摇摇欲坠，而且这话是当着颜回说的，这差不多也就等于指着孔子的鼻子叫板，果然，颜回择了一根儿菜，又择了一根儿菜，放下第三根儿菜，摇摇晃晃进了屋。

　　琴声戛然而止，老先生推琴大骂：子路子贡这俩小子，“小人也！召，吾与语。”

　　俩小子不用召，早在门口等着了，进了门气焰当然减了若干，但子贡还是嘟嘟囔囔：“如此可谓穷矣”——混到这地步可谓山穷水尽了。

　　孔子凛然说道：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。……陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”

　　——黄钟大吕，不得不原文照抄，看不懂没关系，反正真看得懂这段话的中国人两千五百年来也没多少。子路原是武士，子贡原是商人，他们对生命的理解和此时的我们相差不远：如果真理不能兑现为现世的成功那么真理就一钱不值，而孔子，他决然、庄严地说，真理就是真理，生命的意义就在对真理之道的认识和践行。

　　此前从没有中国人这么说过，公元前489年那片阴霾的荒野上，孔子这么说了，说罢“烈然返瑟而弦”，随着响遏行云的乐音，子路“抗然执干而舞”，子贡呆若木鸡，喃喃曰：“吾不知天之高也，不知地之下也！”

　　我认为，这是中国精神的关键时刻，是我们文明的关键时刻，如同苏格拉底和耶稣的临难，孔子在穷厄的考验下使他的文明实现精神的升华，从此，我们就知道，除了升官发财打仗娶小老婆耍心眼之外，人还有失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。

　　当然，如今喝了洋墨水的学者会论证我们之落后全是因为孔子当初没像苏格拉底和耶稣那样被人整死，但依我看，该说的老先生已经说得透彻，而圣人的教导我们至今并未领会，我们都是子贡，不知天之高地之厚，而且坚信混得好比天高地厚更重要。但有一点总算证明了真理正在时间中暗自运行，那就是，我们早忘了两千五百年前那场鸡飞狗跳的战争，但我们将永远记得，在那场战争中一个偏僻的角落里，孔门师徒的乐音、歌声、舞影和低语。

失而复得——十年前的画

李小飞 — Mon, 14 Dec 2009 14:33:00 GMT

真是高兴，十年前的东西，居然能失而复得。谢谢M。1999年，我还不到20岁，在画画，也算是画的水平最高的时候，因为后来就扔下了。想不到还能看到那时的回忆。很高兴。看到自己过去的画和字，真是很微妙的感觉，又是开心，又是尴尬，尴尬自己那么幼稚的样子，但是，那毕竟是自己的一部分。像欧阳老师说买的衣服放不过夜一样，拿到这些十年前的画，也连夜帖出来显摆一下。不管画的好不好，总算我这30年，还是没少折腾事儿的~我这一生不会那么短，讲个三天三夜，绝对不会说完~

过去我最喜欢这一幅，现在也是，从线条上能看到那时自信流畅的人生态度。再后来就要滞涩很多。还有当时那些自以为是的话。。。。

这幅技巧不错，不过不太喜欢，太腻了。旁边写着，倪匡，《眼睛》，看来当时在看这家伙的卫斯理小说。

这幅画的烂极了。不过估计现在也画不出了。（当时讲话真恶心~）

给朋友回信写了一番话，自己觉得挺感动。摘录几段，提醒自己。

应该说，只要你过有意义的生活，过符合自己本心的生活，永远都是最好的年纪。至少这一点是我的经验。我20岁时，25岁时，30岁时，都觉得，是最好的年龄。我想我到40岁，50岁，60岁，也是一样。我也渴望自己到中年，年老，想象自己满头华发，虽然身体衰老了，但是智慧更多，心境完全达观淡泊，堪破生死，一片空明，真希望自己能够有那么一天。我有次看一句话很喜欢，画了一个老妪，作者说：我喜欢白发，白发是智慧和岁月的象征。但现代人不喜欢白发，他们拼命的把白发染黑。

最近特别喜欢一句话。傅聪说的，傅聪小时候，傅雷对学校不满意，于是把傅聪接回家来，自己教课，第一课教了孔子的三句话，学而时习之，不亦悦乎，有朋友自远方来，不亦悦乎，人不知而不愠，不亦君子乎。傅聪后来说，我到了晚年才发现。我的这一生。就是这三句话。

学而时习之，不亦悦乎：追求真理，认识世界，永不松懈

有朋友自远方来，不亦悦乎：热爱生命，热爱生活，重视感情

人不知而不愠，不亦君子乎：宠辱不惊，笑骂由人，达观自如

像《王子复仇记》说的，也希望自己“实现这些话”。

朝闻道——爱因斯坦与爱丁顿

李小飞 — Mon, 14 Dec 2009 02:20:00 GMT

(两月前写的东东，原载于《电影世界》)

    刘慈欣的短篇《朝闻道》，是我和朋友最爱的科幻小说，它用科幻讲述了真理的意义，它告诉我们人类为了真理可以放弃的一切：爱情，家庭，生命……它告诉我们对真理的追求使我们超越人类的肉身，与动物有所区别。（当然，每个人眼中的真理与道并不同，《接触未来》中的宇航员为了家庭而放弃了解宇宙秘密的机会，他同样伟大。）
    《朝闻道》对终极真理的定义是：人从何处来，要往何处去。自古已然。屈原写《天问》，问的是人从何处来；基督徒创造上帝，也是想要解释人从何处来，可惜的是，他们都不可能找到答案。迄今为止，有可能在未来解释这一问题的，只有科学，从这个意义上来讲，科学才是真正的宗教，是真正值得为之付出生命的，朝闻道。科学史上的伟人，布鲁诺，牛顿，爱因斯坦，他们都将科学与宗教联系在一起（包括本片中的爱丁顿），这并不是偶然的。
    《爱因斯坦与爱丁顿》，同样是一部这样的关于朝闻道的电影，所以他并不是一部关于20世纪最伟大的科学家的传记片，而是我所见过关于人类感情描述的最动人的电影之一。它讲述了两个当时分处于交战的敌国之中，隔着大洋，在被俗世的无奈包围的困境之中的人，因为对同一个真理的追求和捍卫，而默逆于心，共同战斗，是战友，亦是知己。
    道不是被创造的，它自宇宙诞生即在那里，人们只是发现，靠近它，因为这个道，而站在一起。爱丁顿在需从本国的圣贤牛顿和敌国的科学家爱因斯坦之间选择的时候，要在宗教信仰和事实之间做出抉择的时候，他的姐姐说：选择真理。当爱因斯坦的朋友问他如果上帝告诉他是错的怎么办的时候，爱因斯坦说，我会为上帝感到遗憾（虔诚的教徒布鲁诺亦是如此）。
    电影《吴清源》里，吴清源以日籍中国人的身份，横扫日本围棋，有人奉为民族英雄，有人骂为民族败类，却不知吴清源的生命，并不属于俗世的禁锢，他的生命早已献祭给了他心目中的道——围棋。《爱因斯坦与爱丁顿》亦是如此，两个人同样都深陷于着真理与世俗的激烈冲突和压抑之中，爱因斯坦因反抗他的同事研究毒气杀人最后被开除，爱丁顿因为支持敌国的科学家的理论而被视为异己，但他们都不曾为之动摇，因为他们心目中有对真理的信仰，犹如我曾采访田壮壮时他所说的：“没有信仰的时候，人是虚弱的，就是他承受不了现实对他的力量。”
    电影将对真理的爱，与对人的爱，融为一体。已有妻子的爱因斯坦因精神和音乐爱上一个女人，女人最后因为他对科学的热爱而离开，爱丁顿则爱上同性友人，友人与他淡然告别后，死于战场上的德军毒气。如果说爱是超越肉身，俗世，甚至是超越人类的，那么这种精神上的爱，与对宇宙真理的爱，其实是一致的。
    杨振宁在清华做演讲，题为“美与物理学”，讲到一沙一世界，一花一天堂，电影中亦有这样的描绘，爱丁顿在日食中测验爱因斯坦的理论，霎时间宇宙显现在面前，星辰闪耀，虽然只是电影中的画面，那一刻，“宇宙的大美”，依旧激荡人心。

《元班人马》之元彬夸徐克

李小飞 — Sat, 12 Dec 2009 03:25:00 GMT

看完了一套《元班人马》，很好看。最后一集以元彬为主，我看了乐开了花，因为元彬把徐克赞了一通，偶像被夸，也阿Q般的脸上有光。

元彬说徐克，和徐克拍戏，一分一秒都要在他身边，学东西，但是学之不尽。“他的东西我们都想学，可是学不完”。

一个人说并不奇怪，但是几乎每个领域的人，音乐的黄沾，剪接的麦子善，剧本的陈嘉上，每个人都这样赞徐克。“学不完”。~

后半部分是杜琪峰。其实杜琪峰和徐克讲元彬的意思是一样的，都是说元彬的执行能力强，但可以明显看出徐克和杜琪峰完全不同的性格。杜琪峰是很强势的，他眼中元彬是个很得力的下属，一员干将，能够把自己的想法贯彻。而徐克虽然也是电影的主导，但他却是将元彬看作平等的创作伙伴，希望一起碰撞出火花。这也是徐克和不同的武术指导合作，都有不同的效果，但又打上明显的徐克烙印的原因。

徐克……

二十四城摄影记——成都印象

李小飞 — Sun, 06 Dec 2009 13:34:00 GMT

生平第三次来到成都，第一次是出差，第二次是旅游，第三次是陪老婆来开编写教材的会，顺蹭吃蹭喝蹭住，到了成都报名处，接待的同志和我认识了一下，又给别人介绍说：这位是X老师的老公。当时我十分之羞愧，马上浮现在脑海里的，是冯巩和吕丽萍的小品，冯巩如怨妇般地说：“以前介绍，都说，这是巩哥的夫人，现在她成了“丽大腕”了，别人再介绍，都说，这位就是丽萍的……那位。。。哪位啊？”……

在火车上认识了一个中年人，居然是哈工大的，后来进过核工业部，再后来出来当老板了。说起哈工大，说最强的是X专业，是国际级水准的，一个中国的大学，出了一个国际水平的专业，是“鸡窝里飞出个金凤凰”。我当时感慨了半天。因为我的一位朋友就是哈工大这个专业的，但读了一半后来退学了，当时我还笑话过他，他一本正经的说：这个专业是很强的，只是我确实不喜欢。现在才知道这个专业是这么厉害，参照那个核工业部的家伙，才明白，他是明知道自己放弃了什么的情况下，放弃这个专业和学业的，后来，这个朋友做文化工作，成就很高。现在才知道，这家伙真是真正的理想主义者。总而言之，我不是。

最有意思的，还是见到了传说中的小融和小爱，小爱是绰号，是“小爱因斯坦”的简称。很快就要像杨德昌一样赴美当军工博士了。我入宝山自不能空手而回，就缠他讲了很多物理学的基础知识。极有意思，我虽于理科是外行，但科幻小说看得多了，所以提问还是可以。小融可爱极了。以前X给我讲，另一个朋友向她传教，后来也向我传过教，她回答说：下地狱就下地狱，我认为这是不对的，我不信。当时我听了这话感动的不得了，不是我认为它不存在，而是我认为它不对。小融也是理想主义者。还是那句话，我不是。笑。听X讲了讲两人的事迹，又更加觉得感动，增加了很多好感。不过，他们也觉得我们很神。彼此彼此。

前几天看到阿强了，他说你好久没写东西了，我经常来看，想看看你们的生活，没有更新，很失望。让我心里很高兴又很惭愧。今天因为拍了一些照片，也顺便写一点东西。

成都，成都……我不知道说什么，我只是你的微不足道的一部分。

鸣谢从前教我在下面使用到的PS技巧的秋生哥。

宽巷子，窄巷子。向左走，向右走。

其实各地的这样的小街都差不多，这就是成都的锣鼓巷了。大家坐一坐。很无聊。但人生真正有价值的时刻仿佛又是在此。

傍晚时分，灯一盏盏地亮起来，街上的小妹小哥们，也开始忙活起来了。

老宅，在这个时代，“旧”是一种很奇特的东西。

石街，这些地方提供了我们慢慢的走的机会，可是又有多少人沉迷于此，消沉了生命。

落叶满地

在杜甫草堂，我拍了很多人写杜诗的书法，我不大懂优劣，拍的都是自己认识和喜欢的人，和大家分享一下，如果有高手给点评一下就更好了。这是丰子恺

一看字就喜欢，一看名字，原来是我最喜欢的那位神经病，徐渭同学

于右任。我一看到这个名字就想笑，原因是下面这个ZT的笑话：话说蒋介石死后遇到了孙中山，孙中山就问：“中华民国实行民主了没？”蒋回答：“实行了”孙又问：“第一任总统是谁？”蒋公理直气壮地回答：“是我。”“那第二任是谁？”孙问。蒋公不好意思说是自己，于是就答：“于右任（余又任）。”孙：“恩，书法家当总统，那第三任呢？”蒋公：“吴三连（吾三连）。”孙：“舆论家当总统。那第四任呢？”蒋公：“赵常任。”“第五任呢？”孙又问。“赵丽连（照例连）。”“喔，连教育家都当上总统了。那第六任呢？”蒋公：“吴子胥（吾子续）。”孙：“怎么连春秋时代的人都当起了中华民国的总统了？”

其实我是崇拜蒋公的，嘲笑蒋，就和自嘲差不多。

原来老舍的字也很漂亮。真是字如其人，能写出这样温柔敦厚的字的人，也就不让人奇怪他后来的被骗，软弱和悲剧了。

张爱萍，我党也不乏书法家啊

徐悲鸿

翁同龢

祝枝山~ 也是看到就想笑。

章太炎

康有为

我想有个家——杜甫草堂复原。正好，和碧海家的床的布置差不多，碧海伉俪常这样坐在小桌两点，摆一壶酒，坐而论道，风雅的紧。不摆了。来了客人，就把桌子撤了给客人住，我就在这儿混过。联想到现在的生活，触景生情。

看杜甫草堂是一个一直感动的过程，我发现自己终于多年之后，能够像榧子说的，把大师们当成一个普通人来看了。这次再看杜甫，看到的只是一个普通的人生，杜甫年轻时候的诗：七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍（跟我小时候一样）。饮酣视八极，俗物皆茫茫…… 这就是李白的诗啊。杜甫年轻时和李白一样！年少轻狂，胸怀大志，豪义任侠，然而杜甫太倒霉了，一次次的挫折，一次次的打击，最后才造就那样一个悲天悯人，苍凉潦倒的诗人出来。让他学会关注现实，倾听人民的号哭。前几天看王怜花，王说造物多么奇妙，给了我们金庸，又给了我们古龙。而我们也一样要感慨，上天多么奇妙，给了我们李白，又给了我们杜甫，他让李白醉酒狂歌空度日，也让杜甫潦倒新停浊酒杯。在闻一多的笔下，李白和杜甫几乎是神。李杜的相遇好比是太阳和月亮相遇了。而这两个神，也是被另一个茫茫不可知的力量操控着的。

岳飞写的出师表。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！现在这个年龄，才真的理解了这诗的意味。杜甫与孔明，一个不得其志，一个不得其时。然而他们的失败却给予了千百年来人们深深的感怀。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森……在武候祠，心里一直念这句话，好像穿越了历史。

朝阳初升，落叶飘零，让我们把美酒满斟！

刘备墓前的题字。《轩辕剑》的最后一作，正是《汉之云》。和这个是否有关系呢？赵云对皇甫暮云说的：“巧合的是，我们的名字里都有一个云字，我们都是大汉的尖兵，是汉之云！”

我在故宫也拍过这样的画面，但意味完全不同。这里虽然是墓，却是有活力的。

"知其不可为而为之"，小朋友知道这句话的意思吗？

叶落知多少，天地的四季多么像人一生的波折。

这些鱼，飞说，它们貌似挺乐的。

锦里的晚上，芸芸的人们在芸芸漫像之前。可惜人生远不及漫像那般轻松，好笑。

逝者如我们。

丑人多作怪。最后在车上自拍一张，火车在钻山洞，正好窗玻璃就成了镜子。

《十月围城》之真实的孙中山与江湖（较完整版）

李小飞 — Tue, 17 Nov 2009 10:25:00 GMT

《十月围城》之真实的孙中山与江湖（较完整版）
文/小飞

(原载于《电影世界》，有删节，发博客时又多写了一段。感谢X提供和查找部分资料。)

“他是入了洪门的，他是双花红棍，四二六，是有堂号的。讲这个肯定过不了，而且是件费力不讨好的事。其实我们拍了一段戏，因为太长后来剪掉了。”
——陈可辛

“自火器输入中国之后，国人多弃体育之技击术而不讲，以至社会个人积弱愈甚，却不知最后五分钟之决胜，常在面前五尺地短兵相接之时”。
——孙中山

    在香港电影中，江湖人士义助孙中山这样的情节并不少见，《黄飞鸿之男儿当自强》即以1895年孙中山领导广州起义为背景，创作了黄飞鸿与孙中山的故事，《A计划续集》中虽未出现孙中山，但也是类似的背景。即使在搞怪喜剧电影中，也不乏如《神拳无敌孙中山》这类以江湖人士救助孙中山为题材的故事。可见在广东民间，孙中山与江湖黑帮人士的关系，一直为人所津津乐道。实际上，历史上的孙中山革命过程中，依赖于江湖黑帮的帮助极大，孙本人也曾为此加入洪门，以下我们来回顾一下历史，看一看历史上的孙中山和黑社会的关系。
    在行文之前，想讲一点前提。近年来，很多攻击孙中山的文章出现，在某些环境中孙中山从一个伟人渐渐变成一个争议人物。大致集中在攻击其大言无实，利用黑帮，要求同盟会宣誓效忠等方面，个人认为这些批评谩骂大多是以偏概全，以及不顾历史时代，以今天的眼光偷换概念，几十年前鲁迅已经为这些谩骂孙中山的人写了《苍蝇与战士》一文，说道“有缺点的战士仍是战士，再完美的苍蝇也是苍蝇”，这句话放到今天也是适用的。对于孙中山，个人认为蒋介石的评价最公允准确（虽然蒋是既得利益获得者，但此评语是给廖仲凯的私人信件所记）：“以孙先生之事业言之，其精神上历史上早已成功，至于事实上时代上欲求成功，其责任在吾辈而非孙先生一人之事也。”意指孙对中国之贡献在更多在于对国民现代民主政治思想之影响，以及建国方略之确定，而国家社会实质上的改变，需要后代人的努力。

孙中山与武林、江湖及暗杀

孙中山与黄湘（左四）、马湘（左六）

    清末至民国，中国处于一个尚武自强的时代，出将入相，文武全才者彼彼皆是。那时中国文人多有风骨，谭嗣同，陈天华，邹容，秋瑾，陆皓东等文人都敢为理想牺牲生命，苏曼殊也曾欲刺杀康有为，即是被鲁迅嘲笑的言情文人张恨水，在抗战时期也曾组织游击队，与日作战，那是一个慷慨悲歌的年代。
    当时中国武术大兴，如不为人知的：周恩来和鲁迅都是武术高手，周恩来是形意拳传人、韩慕侠弟子（注），鲁迅则精于射击、柔道，有人说他们后来伟大之人格与报负，与体魄上的强大也是分不开的。在孙中山的同盟会阵营中，有很多怀抱为国捐躯理想的的江湖武林人士的参与。孙中山推崇武术，武术在现代又称为“国术”，指仅为中国所有之格斗之术，这一名字的命名者正是孙中山。在孙中山的倡导下，民国武风极盛，“国术馆”林立，定期不定期会有“国术”比赛，公开对擂。孙中山的第一个革命同志郑士良，就是自幼修习拳技的武林高手。1895年，在香港率众加入兴中会的杨衢云，“其为人仁厚和蔼，任侠好义，尤富于国家思想。尝习拳勇，见国人之受外人欺凌者，辄抱不平”，俨然黑泽明镜头中的姿三四郎般的侠者。秋瑾平日也着男装，骑马，佩倭刀，回国之日，召集同会，将倭刀往桌上一插，说：有谁出卖同志，便吃我一刀！1909年，孙中山在美演说，听者无不感动，当时有一青年上前叩头说：“我要追随先生”。孙中山说：“革命是要杀头的，你有这个胆量？”青年答曰：“杀头！我不怕！”这个青年就是现代国术家、技击家马湘先生。后来马湘成为孙中山的卫队长，直至孙中山逝世。1914年和1924年，袁世凯及其残余势力曾两次组织暗杀孙中山，都靠马湘率卫队严加保卫，使刺杀不成。1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统。就职仪式上，特意举行了武术表演。孙中山叫自己的卫士马湘和黄惠龙也下场，来了一段竹节钢鞭和八卦剑。并说：“中国的拳勇技击，与西方的飞机大炮有同等的作用。”这位黄惠龙又名黄湘，精于少林拳，当时有“黄湘、马湘，相得益彰”之称，1922年陈炯明叛变，围攻总统府，他与马湘保卫孙中山在枪林弹雨中奋勇冲出重围，安抵“永丰舰”。负伤多处，鲜血流淌，孙中山亲笔题书“南方勇士”锦旗赠他，后来他回乡省亲，与乡亲谈起革命战斗时，撩衣卷裤，露出斑斑弹痕，笑指伤痕说：“壮士临阵，非死即伤，大丈夫为国牺牲，幸也，何所惧哉”。大名鼎鼎的大侠霍元甲，也曾受同盟会陈其美之托，创办精武体育会，“希望十年内训练出千万名既有强健体魄, 又有军事技能的青年以适应大规模革命运动”。孙中山曾题写“尚武精神”的匾额给他的精武会。
    今天的日本，将明治维新中维新志士的倒幕暗杀事迹，演绎成《浪客剑心》，其实中国之题材更为丰富。在早期孙中山领导的革命中，暗杀也是一个重要的手段，这些暗杀，有的是配合起义，有的是震慑清廷，有些则纯愿以牺牲唤醒国人，当时中国各种暗杀团林立，当时在日本的鲁迅亦加入反清组织，曾接到回国暗杀的任务，但因个人思想犹豫而作罢（后来鲁迅说：我年轻的时候，有人叫我去暗杀，可是暗杀之后怎样呢？我想不出来。这句话颇似成龙在《A计划续集》里对革命的那番话：“不知道这么多人打生打死之后，得到的会是什么”。）
    鲁迅在《狂人日记》中提到的，被恩铭卫队挖出肝炒吃的徐锡麟，其人注重体育，武功高强，章太炎曾说他能日行二百里，后来为刺巡抚恩铭而死。
    当时的刺杀多用炸弹和手枪，但也有例外，如1904年陆军大臣铁良至长沙视察新军，同盟会仇鳌即与大力士易希谷商妥，决定持铁杖当面狙杀，二人在小吴门等候多时，预备届时跃出，当头猛击，颇有当年张良结交义士于博浪沙铁椎击始皇的古风，可惜铁良并未从此地经过。
    年轻时的汪精卫，因国内保皇党人嘲笑革命党在海外享福，指使国人流血，便自愿以同盟会骨干的身份牺牲，回国刺杀摄政王，被捕后拒绝招降，写下“引刀成一快，不负少年头”的名句。
    林冠慈曾与汪精卫、黄复生谋刺清摄政王载沣，未遂。1911年广州起义后，林冠慈自愿刺杀清廷水师提督李准，伪装小贩伏道旁，待李至掷出炸弹，将李与随从炸死伤十余人，待投第二弹时，卫队枪射如雨，林冠慈当场就义。
    1905年9月24日北京正阳门车站，吴樾弹炸五大臣，虽未成功，但烈士成仁，震动京师。
    1911年4月8日，温生才于广州刺死广州将军孚琦，被擒获后杀害，温先生身材极为矮小，而曾为人轻视，不意创出壮举。温死时已四十二岁，为暗杀党中最长者。一般来说革命暗杀者多年轻气盛，而温生才以不惑之年行此暗杀之举，着实令人嗟叹不已。
    民国人人谈之色变，连杜月笙受到敲诈都只能退让的暗杀大王王亚樵，也曾于1915年晋见孙中山，投身护国讨袁之役，建议以暗杀手段铲除军阀，再造共和。只是孙中山未同意。

注：韩慕侠，与霍元甲齐名之清末民初武术家。韩慕侠最大的事迹，并不只是打败了几个外国大力士，而是训练出后来名震天下的西北军“大刀队”。日本军长于拼刺，举世无敌，日俄战争时，俄国号称拼刺欧洲第一，又恃体格之巨大优势，与日本陆战时出现整师拼刺刀的“盛举”，结果却是俄国完败，被日本杀的尸横遍野，八路军号称精于刺杀，其实也是得益于聘请的日本共产党员教练刺杀，惟一在冷兵器上击败日本军的，就是韩慕侠训练出来的大刀队，当时韩慕侠将八卦刀化入军用，以破日军的拼刺，从长城抗战到七七事变，日本军在近身格斗上吃尽了西北军大刀队的苦头，因为有很多日军在格斗中被斩首，以至有日本兵用铁片来保护脖子。赵登禹突袭喜峰口一战，以突袭近战的方法杀得日军大败。日本的《朝日新闻》这样评论说："明治造兵以来，皇军名誉尽丧于喜峰口外，遭受60年来未有之侮辱。"周恩来是韩慕侠形意拳的弟子。韩慕侠后来曾回忆说：“翔宇（周恩来字）年少志高，深谋远虑，我教他怎样强身，他却教我怎样做人。” 后来周恩来化名“伍豪”，领导中共的特务组织，率领众多武林高手，与戴笠的军统对抗，执行暗杀、保卫等工作，被称为“伍豪之剑”。

图中除小孩外，最矮者为周恩来，最高者为韩慕侠。

这段与孙中山无关，是今天写着玩的。

青年孙中山与洪门

“四大寇”与关心焉，左起杨鹤龄、孙中山、陈少白、关心焉、尤列，都是孙中山青年时的朋友，当时众人以反清为志，清称太平天国为寇，四人便自称为“四大寇”

    孙中山青年时代曾一度为改良派，拜访、上书过张之洞，李鸿章等人，但甲午战败后对清廷愈发失望，逐渐转为革命派。1886年，20岁的孙中山，在广州美国人嘉约翰创立的博济医院学医，结识一位同学郑士良，郑士良是他最早的政治上的同志，便是洪门中人，十年后孙中山组织第一次广州起义，即靠郑士良联络广州、花县、英德、清远等地洪门会党。
    杜琪峰的《黑社会》开篇就说：三百年前，他们被称为义士。洪门起于明末，据说其名来自于明朝朱元璋的年号洪武，对外称天地会，以反清复明为宗旨，后来清廷势大，逐渐转下地下组织，并流传至海外。太平天国起义时，有很多洪门弟子参加，起义失败后很多人远走海外，在美国促成了致公堂的建立，清末洪门力量极盛，三合会、小刀会、致公堂等均为洪门分会，统称为会党。孙中山曾说，清末广东人民，十之八九加入洪门各会。海外洪门势力则更加强大，据称仅英国华侨，挂名致公堂者即逾十万人。
    鲁迅在给许广平的信件中曾说：“孙中山奔波一世，而中国还是如此，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。”“有武力的别人”者，袁世凯，苏联，日本等，当然也包括洪门。洪门在那个时代的巨大力量，是反清革命者不可能忽视的。洪门的反满复汉思想也与孙中山早期的思想有所接近之处，孙中山除利用洪门的力量进行革命外，也致力于改造洪门会众的组织和思想。
    1894年，孙中山在檀香山组建兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为宗旨，最早的会员邓荫南、杨文纳也是洪门弟子。1895年兴中会在香港与谢缵泰、杨衢云的辅仁文社联合，谢缵泰（著名的《时局图》的作者）也即是三合会成员。是年孙中山发动广州起义，即以三合会会众为主力。当时是1895年10月26日，各路起义队伍相继潜入广州，以孙中山的童年好友陆皓东制作的青天白日旗为军旗。不料作为主力的杨衢云一路人马因杨与孙争权，要孙将总统之位相让，未到广州，而起事的消息泄露，孙中山只好解散队伍，起义失败后后，清兵四出搜查，捣毁了兴中会在广州的机构，陆皓东为保护同志名册未能逃走，被捕杀害，后来被孙中山称为“近代史上为革命献身之第一人”。徐克的《男儿当自强》中黄飞鸿义助孙中山的情节，便来源于此。

加入致公堂与伦敦被难

辛亥革命成功后，孙中山率新政府官员祭拜明孝陵，以示反清已成

    1899年10月，兴中会、哥老会、三合会首领在香港会见，决定组织兴汉会，公推孙文为总会长。1900年，孙中山再次在惠州发动起义，此次起义在军事上起最大作用的是三合会首领黄福，在他的号召下起义军会集了600名三合会会众，占据三洲田，并于八月十五日晚袭取沙湾，起义最盛时达两万人，但后来枪弹接济不上，起义军再次解散。
    1904年，孙中山先生从日本赴檀香山，因为当时康有为及其弟子在此办报，宣扬保皇立宪，并有人加入致公堂投机，孙中山遂创办《檀山新报》，亲撰《敬告国民书》、《驳保皇报》等文章，与其论战。1904年1月孙中山带同盟会并入致公堂，设特别会容纳同盟会会员，当时同盟会与致公堂的公告说：“洪门为中国提倡排满革命之元祖，而大埠致公总堂之改良新章，更与本会三民宗旨相合，原可互相提携，共图进取……以成大群合大力而共图光复之大业，是为厚望。”孙中山被致公堂授以“红棍”之职。所谓红棍，其实很多人并不陌生。《唐伯虎点秋香》里唐伯虎和师爷斗嘴，师爷自称“华府首席西席（私塾老师），手执白纸扇”，而唐伯虎则自称“华府伴读小书童，门前一对双花大红棍”，就是拿洪门开玩笑。因为红棍和纸扇都是洪门的职位，而红棍高于纸扇。
    孙中山加入致公堂后，进行了致公堂体制和理念上的改造，为致公堂重订新章规程八十条，使致公堂从以往的反清复明的原始帮会向具有现代民主思想的组织转变，此举也促成了1925年致公党的诞生，致公党1947年在香港进行改组，后来成为中国的八个民主党派之一。孙中山还让冯自由在日本组织三合会，秋瑾即从属于三合会，职位为“白扇”，入会仪式一如洪门，有刀架脖，喝鸡血，跨火盆等，这大概也反映了孙中山对传统洪门不得以的迁就。从此孙中山调动洪门弟子更加得力，之后又陆续发动了八次起义，均以洪门弟子为主干，历史上著名的秋瑾、徐锡麟的牺牲，汪精卫回国刺摄政王等事件，都是这八次起义直接或间接造成的事迹，但最终八次起义均告失败。直至1911年武昌以拥护革命的新军力量为主起义，各省独立，清廷始知大势已去，于数月后宣布退位。武昌起义中洪门力量同样起了很大的作用。
    其间值得一提的事件，还有1905年孙中山于伦敦被清廷驻英使馆人员劫持事件，后来被劫中的孙中山设法将此事由媒体宣传出去，造成外交纠纷，清廷才不得已释放了孙中山，此事件使孙中山名扬天下，而后来包括《十月围城》在内，众多清廷鹰犬刺杀孙中山，江湖人士保护的电影的灵感来源，相信即来自于此一事件。
    孙中山虽然起义多借助洪门力量，但其骨干力量，政治纲领却完全是现代民主式的，就是军事理论也为现代式的，辛亥革命成功后，由宋教仁等起草，发布的《临时约法》地位可比中国的《独立宣言》，中国今天的宪法和法典，也是奠基于此。但因借助洪门，也不免要打上洪门的烙印，如1900年的惠州起义中，起义军“在多祝驻营时，通知居民不必闭户，必须在门前点一灯为标志，取其复明之意”，1907年的潮州黄冈起义中，会党占领黄冈建立军政府时，标明“大明军政府孙”，可见“反清复明”的口号在孙中山领导的起义中多次出现。后来辛亥革命成功后，孙中山曾带新政府祭拜明孝陵，也算是给了洪门一个交待。而因为没有明确的明朝皇室后裔，“复明”一事最后也就被洪门搁下了。

孙中山与日本黑社会

孙中山与宫崎寅藏（最高者）等，右三好像是平山周，但不敢确定。

孙中山的革命得到了日本民间和黑社会的很多帮助，电影《精武英雄》里，船越文夫说：“现在的黑龙会也变质了，几年前孙逸仙先生还是我们黑龙会最好的朋友。”《精武英雄》里提到的黑龙会会长头山满，即是孙中山终生的好友，为孙中山的革命做出很多贡献，1911年武昌起义时，他曾亲临武昌指挥黑龙会会众协助起义，此外，平山周，犬养毅等日本政界官员、要人都是孙中山的好友并对辛亥革命颇有贡献，日人军事家日野熊藏还为革命军建立军事学校，教授军事。日俄战争时攻下203高地的名将儿玉源太郎也曾试图为孙中山的起义提供军火。其中最具传奇经历的还要属日本浪人宫崎寅藏，曾亲身参与十大起义中的惠州起义，和平山周一起受孙中山之托回中国救出康有为、梁启超，曾因劝说康有为与孙中山合作而被当成刺客入狱，晚年为中国报刊撰文抨击日本军国主义之侵略，可说终身为中国革命奔走效力。
日本人支持孙中山，有各种各样的原因，第一种不乏理想主义者，以汉文化传人自居，不以满清为中国，帮助革命党反满复汉，如宫崎寅藏便是。另一种是要“联黄反白”，联合中国“反英美”，犬养毅，平山周，儿玉源太郎大致属于此一种，是时日本政府不愿看到中国走向共和，犬养毅曾将此情况告知革命党人，并为之设计。要知道在日本朝野力量被野心家操控转向于侵华之前，中国和日本的确面对的更多是西方殖民力量的危胁，当时中国小学生在课堂里都会唱“黑人红人皆已灭，唯我黄人尚自存”之类的歌，秋瑾在日本时，也曾写诗“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回”，赞颂日本击败俄国，为亚洲人争得生存空间，《致公堂重订新章要义》中也写道：“天下列强高倡帝国主义，莫不以开辟疆土为心，五洲土地已尽为白种所并吞，今所属者仅亚东之日本与清国耳”。第三种则希望从中国革命中捞取利益等，就像后来日本向袁世凯提出二十一条。总之日本国内的情况和对华态度是很多样的，孙中山第二次起义时，日本民间积极相助，但伊藤博文即严令日本各界不得援助，日本军人不得参加，使起义最终未能成功。

国民党后继者与黑社会的关系

蒋介石与戴笠

杜月笙，还真TM像冯小刚

    孙中山死后，国民党政权继承人蒋介石北伐成功，统一中国，蒋介石除创立黄埔，一手创造国民党武装力量之外，当年本人即颇有黑帮色彩，曾亲身上阵刺杀陶成章的他，也很擅于利用黑帮，而这一方面的主要执行者则为戴笠。在国民政府的政治舞台上最耀眼的黑帮明星，当属那个在《建国大业》中出面质问蒋经国、状告孔祥熙之子孔令侃，由冯小刚饰演的青帮大佬杜月笙。当年杜月笙将自己的把兄弟，同样出身于黑帮的戴笠推荐给蒋介石，戴笠后来成为蒋的情报头子，也成为蒋与黑帮之间的联系人，后来戴笠为蒋搞情报，立下累累功勋，很大程度上就借重了会党的力量。
    杜月笙虽为黑帮首领，但却非常爱国，上海一·二八抗战中，日本人要进入法租界夹击中国军队，杜月笙放狠话说：“如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭！”迫使日本人退出租界，放弃了这一打算。一·二八沪战是抗战全面爆发前，国军对日作战较成功的一个战例，而中国历史则要在此为杜月笙记上一功。
    杜月笙的黑帮参与历史政治事件，较大的有两次，第一次是1927年的四·一二清党，杜月笙与黄金荣、张啸林一起组织上万帮众，进攻共产党的武装上海工人纠察队，国民党军队则以此为由将纠察队缴械。此举杀害大量共产党人，杜月笙也因功被蒋授予少将参谋军衔，杜月笙1949年未敢留在上海而远避香港，也是因为对共产党欠下了这笔血债的缘故。
    尽管在国共斗争中杜月笙站在了国民党一边，但其在民族大义上并不含糊，余世存的《非常道》中记载了这样一件事：1939年中共领袖得知白求恩重伤的消息后，立即下令全力抢救。周恩来密令上海地下党，一定要弄来延安没有的抗生素盘尼西林以及其他必须的药品。地下党负责人无奈，最后硬着头皮去找上杜月笙帮忙，杜月笙很为难，但最后还是说：这次药单的确有些难办，与以往我帮忙的小事儿不一样，不过人家一个外国人能不要命地来帮助我们中国人打小日本鬼子，我们中国人自己还有什么好说的呢。请明天晚上黄浦江口接货吧，所有费用就算我捐助了。
    另一次事件是1937年8月，国民政府调动70万中央军与日本在上海进行淞沪会战，戴笠受蒋之命，与杜月笙组织一支十万人的别动队，对日进行游击作战。后来中国军队退出上海，此一部队也随之退却，改编为忠义救国军。
    还有一件值得一提的事件，日本占领上海后，杜月笙避至香港，上海黑帮三大亨之一的张啸林叛国投敌，作为兄弟的杜月笙劝说无果后，接受中统命令，决定“大义灭亲”，派弟子暗杀张啸林，虽未成功，但后来张啸林被保镖林怀部枪杀，有人认为便是杜月笙的谋划。之所以说这件事值得一提，是因为此事后来也被拍成了一部轰动一时的电影，这就是张彻的《大上海1937》。杜月笙弟子的第一次暗杀是用枪射击，结果失败了，这个情节也被张彻改编在了电影里，当然，电影终究是电影，在细节上已与历史事件关联不大。
    无论是致公堂对孙中山的帮助，还是杜月笙的抗日锄奸行动，都用他们的行为证明了后来出现的那句著名的评语：黑社会，也有爱国的。

从今天起开始奔四

李小飞 — Thu, 12 Nov 2009 14:36:00 GMT

    二十九岁的时候，对自己说，要努力，因为还有一年就是而立之年，要对得起自己走过的岁月。时间不多了。
    一年前就决定，要在三十岁的时候，好好回顾自己走过的生命。
    但真正到了的时候，却觉得毫无必要，无话可说。安慰自己，算是知者不言吧，言者不知。视之不见，抟之不在。
    只是想说，很想说。
    我的朋友们，如果觉得这么长的时间里，我有什么过错的地方，请相信我，我同样心怀愧疚，有些甚至饱受折磨。我尚懂得朋友的价值。
    视我为仇寇的人，请相信，虽然你们不会原谅我，但我确实已经原谅了你们。也望人人好自为之，莫再在我这卑微之人身上，耗费自己宝贵的生命。
    我很好，很幸福，很充实，很有人生规划，请友人不要挂怀。人生苦短，很快便可再见。我已渐渐看到前方的路。
    我今天三十岁了，三十年的时间，仿佛一瞬，又好像是瞬间过完的。三十年，有一半的时间是混沌的，随波逐流的，十年的时间是渐渐清醒，觉悟的，五年的时间，算是自己做主，自己冲撞。
    假使上天不弃，再给我一个或两个三十年，我希望能如此，我希望它能真正充实，饱满，热情的度过，能回头看到有所价值当然最好，但最重要的，是希望那些时光，能够无愧生命，无愧于心。
    如此而已。
    是为记。

摄影——岱宗夫如何？还真TM好……

李小飞 — Wed, 11 Nov 2009 14:21:00 GMT

4日和X爬了泰山，这是一个人生大规划中的第一步，泰山的印象最早来自于小时候看《笑傲江湖》，金庸给予了五岳以拟人化的人格。而泰山是我所计划爬的五岳中的第一岳，相信我们一生能将五岳全部爬完，我们最向往的是衡山——因为一直想到衡山参拜忠烈祠。

半夜开始爬山，从山下向泰安市的灯火拍了一张，发现很像很多好莱坞大片里常出现的都市俯瞰图，但泰安只是个小小城市。

天渐渐开始亮了。

这张让我想起卧虎藏龙中，夜色里的钟鼓楼

一灯如豆

风起云涌

有点武侠范儿了

泰山大概是五岳中最好爬的一座山，非常单调，所以在金庸的小说里也是古朴中正的。

夜色茫茫

6：30，大家开始等日出了，我们在一碗泡面的热量帮助下，也在后面等

日出之二，太阳跳出云海

日出之三

日出之四

日出之五，拍摄时，有拍照收费的，拿着一个傻瓜机向我兜售，说：你的相机逆光拍不出来！我无语！

哀愚。这句话我们想了半天也不知道是什么意思。但现在觉得，仿佛是在哀我们人类自己的“愚”，人类的残缺，面对宇宙的奥秘，我们的愚蠢和无力。这个肯定不是正解，但却感动了我。

观日出之地，我的背包扔在一旁。

太阳月亮同时在天上，分处两边，这片遮月云很有意思。

我心有险，不险亦险。我心无险，虽险不险。。诚哉斯言。

站这么高，有点泰山论剑的味道了。

天边

我总觉得这张很武侠，也有点中国画的味道。

也武侠~

挑山工。下山时他们的担子大概轻了，但年轻人的背上全是瘀青

泰山上发射导弹了吗？恰好有一架飞机飞过。

很好玩的一张图，一个大和尚站这么高，我想不往武侠上联想也难了。

《天龙八部》里提到的“五大夫松”。

泰山上很多题字，很多是毛诗，不知道为什么，打动我的是这一幅：万方多难此登临。看着感叹了半天。和陈嘉上说的话是一样的，陈嘉上登长城，他说，人家说不到长城非好汉，上长城是很开心的，可是我却哭了，眼泪停不住，我就想：中国人太苦了，从秦始皇到今天，中国人还是这么苦！万方多难此登临！

完毕，谢谢观赏，同志们辛苦了~

（这张我想拍摄和P出红太阳前面的巨大阴影的效果，但到底还是没有自己想的理想）

壮丽河山：华语电影中的美丽中国

李小飞 — Tue, 27 Oct 2009 04:26:00 GMT

壮丽河山：华语电影中的美丽中国
文/小飞

（前两个月为麦田的宣传做的一个策划，写的中国电影中的风景，正好也是我一直想做的一个专题。里面大概有一半左右的地方我去过，照片是我拍的，我都标注了一下，另一半是网上找的。希望以后能把没去的地方也补齐。）

彼得·杰克逊拍《指环王》，让老家新西兰一举成为人人向往的旅游胜地，吴宇森接拍赤壁，也首先说：早就想拍一部表现中国壮丽山河之美的电影，电影中的美丽自然风光，历来是强调视觉与造型的导演乐于表现的内容，也是看电影的重要乐趣之一。中国广阔丰富的自然、历史人文风光，同样成为中国电影中取之不尽的丰富源泉。近来何平的《麦田》预告片发布，引发了观众对电影中油画般的麦田的关注，也让人想起中国电影中那些美丽的风光，下面我们来回顾一下中国电影百年来，所表现的壮丽河山，也希望它能给朋友们下次旅游时，多少提供一点小小的参考。当然如果您也觉得现在景区太黑……大家还是在家看电影吧。

海拉尔——电影：《麦田》

强调造型和色彩是第五代导演的一个重要特色，何平此次拍摄《麦田》，片中的主要场景麦田的选取也十分重要，拍摄出来的效果宛如油画，让人想起凡高的名作《麦田里的乌鸦》。这块麦田的原址是在内蒙古的海拉尔。剧组方面称：前期为寻找麦田，找了很多地方，农场，产量地，但是一直没用找到合适的，甚至去了东北的一个农场，但是发现不适合电影的需要。最后是通过Google卫星地图发现了海拉尔那边有一块不错的麦田，去看景，果然合适。因为要拍摄好看，大麦比较适合，而海拉尔的麦田正是大麦，非常适合拍摄，于是租用了2500亩的麦田。因为是剧情需要，两个秦国逃兵，中箭顺水漂流到赵国的小城潞邑，所以海拉尔那边恰好有个小河。整个布景的感觉，很有世外桃源之感。拍摄《麦田》的那个地方没有手机信号，而且那里住的人是俄罗斯人，但是很奇怪的是，他们却说的是东北话，因为历史的遗留问题，当年划国界的时候划过来的。

镇北堡影视城——电影：《大话西游》《红高梁》《东邪西毒》《牧马人》等

红高粱

摄影/小飞

银川镇北堡影视城，为作家张贤亮在此做知青时偶然发现，本为明清两代的边防要塞，后来他将此地扩展修建为影视基地，多年后有多部经典电影在此拍摄。在此你可以看到《牧马人》中文革时期的房屋布景，可以看到《红高粱》中反复出现的图腾似的月亮门，可以看到电影《东邪西毒》中熟悉的场景。当然，也不应该忘记了《大话西游》，你可以找到盘丝洞，水帘洞，春三十娘洗浴的池塘，斧头帮开会的庭院，剧组用过的大蜘蛛精模型，还有周星驰饰演的至尊宝剃去胡须后吟出“长夜漫漫，无心睡眠，我还以为只有我睡不着觉，原来晶晶姑娘你也睡不着”的那座木桥。当然，最富有纪念意义的还是两个场景，一个是至尊宝被紫霞的宝剑指着的时候，第一次念出“我希望是一万年”那段独白时的红色庭院，另一个是电影结尾，孙悟空孤身踏上西天路，却在城头上看到酷似自己的夕阳武士，在城头下面的门洞里，是紫霞和至尊宝说“我的宝剑在嘟”的那个市集，墙上还挂着片中用过的脸谱。在镇北堡影视城里还有一座都督府，英国电影《归途》曾在这里取景拍摄。

西夏王陵——《木乃伊3龙帝之墓》《敦煌》

龙帝之墓

摄影/小飞

电影《木乃伊3龙帝之墓》开头，大家都注意到表现战国时代秦军与六国大战，背景有几个金字塔式的东西戳在那里。要说美国人就是胆大，别人家东西想怎么用就怎么用，《变形金刚2》里不打招呼就派军杀到埃及（大概在老美眼里，埃及这种老国根本不享受国家待遇），拆了人家的金字塔。而这次，则是把到宋代才有的“东方金字塔”，位于宁夏的西夏王陵搬到了一千年前。宁夏之名来自于元代，蒙古大军平定西夏之后，将西夏改名为“宁夏”，意为夏地安宁之意。宁夏历史上的辉煌时期来自于李元昊时代的西夏，李元昊这个人物，在电影《敦煌》中得到了异常丰富的表现，他的坟墓就在银川西夏王陵，后西夏为蒙古所灭，坟墓遭劫掠焚烧，仅存遗迹。也就是后来被称为“东方金字塔”的这几个土包。

大理——《五朵金花》、《阿诗玛》等

阿诗玛

石林阿诗玛

<五朵金花>蝴蝶泉边来相会

蝴蝶泉摄影/小飞

美丽的云南，是中国最神秘浪漫的地方之一，而大理则是这一浪漫之地中最另人感动的一座古城。中国的老一代电影人在这里拍出了不少杰出的作品，但最有价值的还是当数杨丽坤主演的两部作品《五朵金花》和《阿诗玛》，《五朵金花》表现出中国早期电影人深重的电影功底，拍的精彩纷呈，电影里，苍山洱海一一出现，最后“蝴蝶泉边来相会”，则是来到当时还有很多蝴蝶的蝴蝶泉畔，在这个美丽的地方片中所有的误会得到了化解。而《阿诗玛》则是一部更杰出的传世之作，相比于《五朵金花》，它更加浪漫和民俗化，最后阿诗玛化为石像，则是在昆明附近的石林拍摄的。

苍岩山——《卧虎藏龙》《功夫之王》

《卧虎藏龙》结尾，玉矫龙跳崖是重头压轴戏，玉矫龙于武当山悬崖纵身一跳，跃入云海，飘飘然如羽化登仙，这一幕打动了很多人。不过，您要是按图索骥找到武当山去，可找不到这个场景。这个场景和之前出现的武当派道观，特别是那个很壮观的修建于两个峭壁之间的古建筑，实际上是在苍岩山拍摄的，位于河北石家庄西南的井陉县。《卧虎藏龙》在西方走红之后，老外们也纷纷记住了这个地方，后来好莱坞拍摄《功夫之王》，把大反派的巢穴，也设在了苍岩山。

敦煌——《敦煌》《新龙门客栈》

＜敦煌＞

摄影/小飞

　　《新龙门客栈》中邱莫言曾跪在一座佛像面前起誓，那里便是敦煌，中国最辉煌和浪漫的艺术圣地，如果你喜欢《敦煌》那部电影，一定不要错过这个位于甘肃省西部的城市，敦煌莫高窟位于敦煌市郊，在《敦煌》这部电影里我们可以看到它的建造过程和部分作品，电影结尾，和尚们将无数的敦煌卷子封入洞壁之中，这个洞壁在20世纪初被发现，大部分文物被盗至国外，而今天只能看到一个空空如也的石室，站在这个黑暗的洞窟之前，百感交集。佐藤弥纯在拍摄《敦煌》时，还在莫高附近搭建了一座敦煌古城，片中的很多场景都是在这里拍摄的，特别是结尾李元昊进攻敦煌城的一场大战。电影的结尾，佐藤弥纯本想拍摄火烧敦煌的戏，但当时的敦煌市长回答说：烧城可以，但垃圾要运回日本去。结果剧组最后只好象征性的烧了一个角，所以到今天，这座敦煌古城仍然伫立在那里，供游人参观。

平遥——《大红灯笼高高挂》《白银帝国》

＜白银帝国＞

平遥古城，摄影/小飞

＜大红灯笼高高挂＞

乔家大院
山西是中国古代文物保存最多的一个省区，而平遥则是山西最有魅力的一座古座。十几年前，张艺谋拍摄的《大红灯笼高高挂》，让那个乔家大院名闻天下，这个著名的晋商家族的住所，在电影中化为一个舞台剧式的，充满压抑与妖异的场所。而最近的《白银帝国》在山西的大部分戏份也是在平遥拍摄的，你可以看到康三爷骑马在平遥城下走过，也可以看到平遥城内的大量明清古建筑，总而言之，平遥是个很值得一去的地方。

嘉峪关——《新龙门客栈》

摄影/小飞

　　嘉峪关，中国最漂亮的关城之一，徐克的《新龙门客栈》开篇，就是东厂番子在嘉峪关下试箭，曹少钦坐在一个台子上，将兵部侍郎杨宇轩逼死，那个台子也是嘉峪关内的一个戏台。这个借用并非没有根据，因为周淮安保护忠良出关，这个“关”就是嘉峪关，今在甘肃省西部，当时明朝将关外所有人迁入嘉峪关以东，嘉峪关遂成为明朝的边界所在。你可以到城下来学梁家辉骑骑骆驼，感受一下天下雄关的气势，以及大漠孤烟的风情。

西安——《脸朝脸，背靠背》《神话》

＜古今大战秦俑情＞

摄影/小飞

西安，世界四大古都之一，中华文明的摇篮之地，盛唐强汉，都在这里建都，也是丝绸之路的东部起点，西望长安绣成堆，汉唐的辉煌，使后代电影人们不敢触碰，至今尚没有一部电影敢于正面表现古代长安的风流与繁华，在《天地英雄》的结尾，它也只是惊鸿一瞥般地显露了一下头角。而在黄建新的喜剧《脸朝脸，背靠背》中，我们倒可以跟随主人公一起登上西安古城墙，看看今天的西安，人们平凡卑微而又尊严的生活。长安一片月，万户捣衣声。还有西安著名的兵谏亭，也即是曾经的“捉蒋亭”，这里也是电影《西安事变》的拍摄地。西安厚重，秦皇汉武分葬左右，秦始皇陵兵马俑，千百尊兵马俑排成军阵，依稀有千年前那支横扫六国的劲旅的风采。《古今大战秦俑情》是一部浪漫的电影，但并不是在实地拍摄的，成龙的《神话》倒是在兵马俑坑实地拍摄的。当年武侠片一代宗师张彻晚的曾经在此旅游，为兵马俑的神秘和庄严所感慨，认为应当以此为题材拍一部电影，并且提出了他心目中的最佳人选：徐克。

北京——《霸王别姬》《狮王争霸》等等

＜卧虎藏龙＞已被伟大领袖消灭的城

钟鼓楼　摄影/小飞

　　老到《定军山》，新到《女人不坏》，在北京在北京拍的电影之多之广，咱就不多说了，大家自己去找。《霸王别姬》里的北京是古朴厚实的，那个电影开场戏班卖艺的地方，是地坛。《我这一辈子》里的北京是沧桑灰暗的，很多现在已经不存在的老胡同还可以在电影中看到。《狮王争霸》中的北京是皇家化的老北京，黄飞鸿曾到午门前上书李鸿章，还有那句经典台词：“女人都推出午门斩首了，这男人当然闷了！”《卧虎藏龙》用特效修复了已不存在的北京城，而夜色中还能看到钟鼓楼的惊鸿一瞥。还有贝托鲁奇的《末代皇帝》，则拍出了最为宏大和浪漫的紫禁城。

上海——《马路天使》《姨妈的后现代生活》等等

＜姨妈的后现代生活＞

摄影/小飞　（以前上班的地方附近）

　　和北京一样，从《十字街头》到《2046》，整整跨了一百年，在上海拍摄的电影就不必一一举例了。《马路天使》里那个“在底层”的画面，暗示这是光鲜外表下的黑暗的上海，《渔光曲》里那个“上海到底是上海，他们都很高兴呢”的上海，《长恨歌》里那个华靡的上海,都是上海，将刚看过《姨妈的后现代生活》的朋友应该记得上面这个画面吧？这就是发哥向斯琴高娃吟诗“常恨此身非我有”的那个地方啊。

哈尔滨——《情人结》

＜情人结＞

摄影/小飞　（我老家）

　　哈尔滨，一座在一百年间建立的新兴城市，曾有“东方小巴黎”、“万国艺术博览馆”之称。很多人不知道的是，中国第一座高级电影院也是诞生在哈尔滨的。近年来的《情人结》就在这里拍摄的，喜欢《少年阿虎》的朋友也别忘了去看看真正的哈尔滨火车站哦。

横店——《刺秦》《英雄》等等

＜刺秦＞

　　位于浙江横店影视城，数陈凯歌于《刺秦》时在此搭建的秦王宫最具艺术价值。后来张艺谋的《英雄》等片也是在这里拍摄的。再后来横店成为中国最重要的影视拍摄基地之一，在这里拍摄的影片数不胜数。

宏村——《卧虎藏龙》

　　位于安徽省黟县东北部，毗邻黄山。为江南古村落，《卧虎藏龙》的拍摄使这里更加名扬天下，电影的第一个镜头就展现了宏村的全貌，李慕白蜻蜓点水在水塘中飞过的场面更是在此拍摄的场面中的神来之笔。

周庄——《和你在一起》

　　位于上海，苏州，无锡周边，为江浙一代古镇中较著名者，陈凯歌的《和你在一起》就是在这里拍摄的。

易县战国影视城——《刺秦》《墨攻》等

＜墨攻＞

　　位于河北易县，历史上荆柯刺秦，易水送别的故事即发生在这里，陈凯歌于此拍摄《刺秦》中的燕国部分之后，这里搭建起了战国影视城，后来的《墨攻》等片也是于此拍摄的。

乐山大佛——《风云》

刘伟强同学很擅长为打架造势，别人打就好好打，他一定要到名胜古迹上去打，特别还是要到宏伟巨像上面打，《华英雄》里就安排华英雄到美国自由女神像上面去开打，结果把人家美国人民的代表建筑给打塌了，没准老美就是从中受了启发，到了《变形金刚II》才去埃及拆神庙跟金字塔的。到了《风云》，又让雄霸跑到乐山大佛上去打，大概是怕中国人民不高兴，而且打塌了就违背历史了，所以大佛现在还健在，大家仍然可以去看看。

凤凰——《边城》等

摄影/小飞

凤凰，湖南的水乡小城，这里出过多位名人，最后沈丛文对家乡的眷恋和回忆描写让它名闻天下。后来，沈丛文的《边城》被拍成了电影，让这一美丽的小城呈现上了银幕。

重庆——《疯狂的石头》等

＜疯狂的石头＞罗汉寺内

罗汉寺外　摄影/小飞

电影《疯狂的石头》里，大部分故事都在一个古建筑附近展开，这个地方是重庆的罗汉寺，重庆是一个很具有后现代特色的城市，电影《门》、《好奇害死猫》等也都是在这个城市拍摄的。

厦门——《疯狂的赛车》

摄影/小飞

厦门，这个沿海城市有着大部分沿海城市的清新和现代感，但同时又不乏质朴，电影《疯狂的赛车》是在这个城市拍摄了，出现了不少街景和建筑，其中白礁慈济宫是比较有名的一个。就是台湾黑帮去的那个庙。

九寨沟——《英雄》等

＜英雄＞

《英雄》中出现了很多美丽的场景，有胡杨林，戈壁滩，竹林，不过最美的还是要数在九寨沟的箭竹海拍摄的那场戏，无名与残剑在水面上凌空击剑的“熊姿”固然比较傻，但风光还是让人看呆了。

芙蓉镇——《芙蓉镇》

芙蓉镇位于湖南省湘西土家族苗族自治州，中国历史上最伟大的电影之一，谢晋的《芙蓉镇》使之名扬四海。芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，为湘西“四大名镇”之一，在这里不仅有风光和古建筑群可以游览，《芙蓉镇》里的种种美食，特别是米豆腐也可以让你大快朵颐。

榆林——《双旗镇刀客》《黄土地》《东邪西毒》

＜东邪西毒＞

榆林我没去过，不过我有一罐勾小芸送给我们的榆林沙漠的沙子。

陕西省最北部的榆林市，是一座年代久远的历史文化名城，榆林市及其周边地区文物古迹星罗棋布，有大大小小的古遗址、古城堡、古庙建筑100多处。这里有仰韶文化和龙山文化的遗址、古城内有很多建于明清时代的衙署、庙宇、府邸、店铺等，因为民居多为京式四合院，所以榆林又被称为小北京，透出古朴厚重的明清风貌，电影《双旗镇刀客》就是在这里取景拍摄的，其电影中苍凉古旧之气，从中得益不少。

新疆——《七剑》、《卧虎藏龙》等

＜卧虎藏龙＞

五彩城

徐克《七剑》中的武庄，是在乌鲁木齐近郊的米泉市的天汇山庄设计打造的，武庄代表了自然和原始，而天山，则代表超越凡俗的境界。《七剑》的开篇即从天山开始，天山又名白山、雪山，如一条巨龙横卧在新疆中部，是塔里木盆地和准噶尔盆地的界山。山顶常年白雪皑皑。2900米的雪线以上，是无际的冰川区，布满冰塔、冰崖、冰洞、冰墙等，是世界冰河最多最长的地区之一，仿佛一处剔透晶莹的琉璃世界，令人目眩不已。相信看过《七剑》的人，都不会忘记楚昭南与杨云聪自天山白雪上滑行而下的浪漫情景吧。库车县城附近神秘的“天山大峡谷”，由红褐色的山体群构成，在阳光照射下，犹如一簇簇燃烧的火焰。《天地英雄》中骆驼追逐的场景，就是在这里拍摄的。克拉玛依市东北，则是乌尔禾魔鬼城，此地为独特的风蚀地貌，形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”，哈萨克人称为“沙依坦克尔西”，意为魔鬼城。电影《卧虎藏龙》中新疆一段，即是在此拍摄的。罗小虎率匪帮抢劫车队，玉矫龙在戈壁上与罗小虎并骑追逐等场面，因为魔鬼城的奇异风貌，更加留存在了影迷们的心中。

爨底下村——《投名状》

摄影/小飞　旁边那被风沙吹到的是洛大侠，当时她和我及雪风三人去这里玩

《投名状》中那个赵二虎们所在的古村，位于北京以西的爨底下村，是一个有一百余户人家的清代古村落。三兄弟于峡谷伏击太平天国的运粮部队，拍摄地也在爨底下村旁的一个山谷中。

发表地址（新浪）（有删节）：

http://ent.sina.com.cn/m/c/2009-09-16/00452700551.shtml

发完发现，主要缺失的是香港，澳门，西藏，台湾，内蒙这几个地方，希望以后都能去仔细走走。

我和X的厨艺PK

李小飞 — Fri, 23 Oct 2009 15:52:00 GMT

注:X,我老婆

今年和X在一起的时候,做了很多饭菜,我一般好高骛远,喜欢琢磨鱼肉(小时候穷出来的),X则喜欢小打小闹,做了很多小吃.记录下来了一部分,放到一起PK一下.

我的:

肉沫茄子

小土豆烧肉

豆腐脑,X说,这是我们俩爱情的结晶.因为豆腐是我做的,辣椒油是她搞的.

糖醋日本豆腐

炸酱面

X说要吃猪肉炖粉条,于是做了一个改造的,没有粉条就用手边的粉丝代替了.

土豆红烧肉

可乐鸡翅

这个叫蚬子吗?

方便面

南瓜排骨盅

酱大骨棒

烧南瓜块

樱桃肉

招待勾小芸的一顿饭

X的:

加腊肠的意大利面

早餐粥

酒酿圆子荷包蛋

我提起汪曾祺讲的炒玉米，X便无师自通的炒了出来

那个豆腐脑用的辣椒油，确实很不错

炒猪耳朵

芋头汤

咖喱鸡块

咖喱鸡盖饭

咖喱鸡意面

咖喱炒饭

炒苦瓜

还是咖喱鸡？

不知什么的奶酪

熘肥肠

丝瓜汤

丸子汤

通心粉

黄豆肥肠汤

酸萝卜魔芋鸭，加勾小芸送的四川黄耙，这是我这辈子吃过的最好吃的东西

叫不上名虾

《黄土地》、《喜宴》及闲扯

李小飞 — Sun, 18 Oct 2009 09:37:00 GMT

节前节后重看了一些老电影，刚刚重看了一下《黄土地》，不知怎么却联想起前段时间重看《喜宴》的情形来，也是过了多年后，能真正看懂，并且理解这些电影了，而又有种想法，想把两部电影一起说一下。

■《黄土地》里顾青参加婚宴，上了一道浇卤汁的木头鱼，好像很奇怪，其实是有原因的，这是明清传下来的礼制，朝廷礼部规定，比如婚宴，什么级别用多少，平民是用“六器”，就是六道菜，要有如鱼，鸡，羊，猪等等，一些山沟里没有鱼，于是就用个木鱼，浇上卤吃，吃过了，洗干净，下次别人结婚，再借给别人用。明白了这一点，就觉得很荒诞，古代的礼制，到了现代还在用，但不知道为什么。反正是以前传下来的，就照着做。我们今天做的多少事不是这样的。我在阿强的小镇里看搞祭祀活动，里面的人还穿着清朝的衣服。

■《喜宴》里老父让伟同操办婚礼，亲戚朋友让他们玩游戏，闹洞房，他们何尝知道是为了什么，不过也是亘古如此。李安说，那是五千年的性压抑，现代人有没有性压抑不知道，反正压抑是一直的。

■八百里秦川，关中沃野，当年秦国以此和四川为基地，养百万强军，吞并六国，如今电影里的土地，贫瘠至此，而农民们依旧守着这块两千年前的土地，过着两千年前同样的生活。不要以为那是70年前的情形，今天农村的大部分地方依然如此，“从秦始皇到今天，中国人还是这么苦！”《黄土地》拍的是五十年前的事，但其实拍的正是五十年后，大概服装道具都是就地取景。就像田壮壮拍《盗马贼》，明明是今天的西藏，却被勒令加上片头字幕，说是国民党时期。

■我们中华民族的骨血里就是农民，这个农民不是今天那个词，而是一个千年流传的职业，守着一块耕地，土地愈发贫瘠，而人愈发坚忍（不要以为生活在城市就不一样，那种性格是骨血里的），顾青来到陕北，看到的是一群行尸走肉一般的人们，只知耕作，婚娶，吃食，行止一致，唯唯诺诺。我们骨血里是农民，虽然而今，农民成了二等公民。那时的共产党人，尚是锐意进取，要搞人类未有的社会实验。于是我们看到了一边在讲外面世界的顾青，一面是老农们的，哦，哦。

■老农说：就说这老黄土吧，让你一脚一脚的踩，一犁一犁的耕，换你你行？你不敬他？那老黄土，不就是中国人吗？中国人不就是，让人一脚一脚的踩，一犁一犁的耕。黄土地，就是中国人。

■《黄土地》的主题接近于后来的《河殇》，都是讲千年的土地传统，与新世纪新文明的碰撞。《喜宴》的故事发生在美国，同样是两种文明两个时代的碰撞。《黄土地》是抽象的，《喜宴》是具象的，《黄土地》是农村的，《喜宴》是城市的，《黄土地》是亘古的，《喜宴》是现代的。它们都是有一种力量，你看不见，摸不着，但是捆着你绑着你，让你动弹不得。《黄土地》这种力量让你无法反抗，因为他是如此之大，如果你反抗了就是异类，就无法生存。《喜宴》这种力量让你无法反抗，因为它是裹胁着爱同来，像李安说的，本质上很荒诞，但里面又有真情。你反抗，就伤害了爱你的人，这是最厉害的一点。

■现在中国人结婚，有的学洋人进教堂，拜上帝，觉得很文明了。回头看电影里拜天地之类，大概觉得愚昧吧。其实，拜天地远比拜上帝要高尚文明的多，拜上帝是拜鬼神（一种更高级更完善的鬼神罢了），拜天地却是对宇宙有敬畏之心，类似后来爱因斯坦等信奉的斯宾诺莎派，也可以理解是“非人形神”，当然是我们更了不起，只是我们整个民族衰落了，早已没有了当初的意义和敬畏。我们看《麦田》，里面古代夫妻结婚的场面，虽然有卖弄，可是多么坦荡，敬畏。而后来，我们不过是，传承了那个仪式，为什么？没有人（猴）知道。再后来，我们把这个仪式破掉了，确实那个仪式到今天已经变成了僵化的教条，不破不行，可是破了之后呢？我们还有什么？“物质上的幸福和精神上的富有，我们从来没有同时拥有过”。

■《黄土地》的开头，还是觉得像《蝶变》的开头，也是一个意思，以人（方红叶、顾青）代表历史的眼睛，两人算是殊途同归。http://v.youku.com/v_show/id_XNjc2NzUxNzY=.html（《蝶变》）

■年龄和经历很重要，像《黄土地》、《喜宴》，少年时也知道它拍的是什么，也能说出来，可是真正到骨子里理解，是只有今天的年龄才可以。《黄土地》讲的是很大很抽象的东西，《喜宴》则很现实很具象。但它们本质上是接近的。我们这一代人，有了钱，进了城，长了见识，XX解放了，但骨子里的很多东西，其实并未真正改变，这也许还需要很长时间。

马后炮：艺术人生之周润发玩转朱军

李小飞 — Sat, 17 Oct 2009 15:37:00 GMT

马后炮：艺术人生之周润发玩转朱军

(图片来源于网络)

好像是两月前，作为周润发迷之一员，去参加了央视艺术人生周润发节目的录制，当时手都拍疼了，脸也笑疼了，当时大家看到了后来在电视上没有的画面（朱军含泪吩咐：这段掐了别播啊~），周润发明显一贯看不上朱军，这次来把朱军玩残了，笑过之后，其实也是很感慨的，我们大陆这么多人，这么地大物博历史悠久，但现在特别是娱乐界，影视圈，我们的人比香港的人真的差得太远太远，我所采访，接触过的香港电影人，无一不是彬彬有礼，凡事为对方着想，为人也多简单真诚，而大陆的明星等等，有几个不是满肚子弯弯绕，以为自己聪明，其实愚不可及！像古月去金像奖颁奖，上台就学毛泽东，底下罗大佑等人笑的像看耍猴似的。周润发显然以前看过朱军的节目，对这小人极看不起，此次被安排上这节目，干脆把朱军耍了一通，算是给大家报了仇。李敖曾说自己是善霸，周润发确实是真的“善霸”，专欺负坏人的。
当时和很多朋友一起去看，笑到不行，回来本想记一笔，但因为某人组织的影迷，被剧组电话警告：不准乱写！（节目后期现场都不许观众拍照了，怕朱军的丑态流出去）一些朋友也收到剧组电话警告。后来为了不让这位同学背黑锅，于是就没有写，只是在群里和大家聊了一下当时的情况。现在事情过去想写一写，但很多细节已经不新鲜了，还是把当时和大家的聊天纪录翻出来，留作纪念。大部分是我说的，有一些其它人的补充。一些括号里的话是这次加上的。

想起来再补充。欢迎当时在场的人士添油加料。

小飞 19:56:36
风间,你们没来看周润发,后悔去吧.我被震了~~
小飞 19:56:47
周润发把猪军玩残了~

小飞 19:57:27
大宇和半辈子也看到了.笑死了.手都拍疼了.
小飞 19:57:54
周润发带着猪军给观众跪下磕头了~
（朱问周润发怎么演孔子，周润发就说，就是会跪，就拉着朱军跪，然后教他磕头，最后把朱军跪的脸都变形了——没练过的人脚面受不了。）

小飞 19:58:10
整个节目就是周教朱军怎么做人,把朱军这通损.

（周润发的成功靠他的努力，朱军靠玩心机。来之前正好我们还说起崔永元讲朱军的话，朱军在节目上对某人大师长大师短，下了节目便说：这傻逼今天挺配合。所以看了周润发的行为，特别解气。）

小飞 19:59:01
真是啊,一个是那种见惯大场面的大侠,一个是跳梁小丑,让周润发把朱军整死了.周润发严重看不起朱军.
（两个人在一起，真的是，伟岸的周润发愈加伟岸，委琐的朱军愈加委琐）

小飞 20:00:28
对啊,我还说呢,大宇的偶像替我偶像报仇了.
小飞 20:00:38
上回朱军就欺负我们家徐克.
懒散的风 20:00:44
估计是看压不住发哥了。急的直接下命令了
小飞 20:01:01
整个周润发对朱军就跟对小孙子似的~

半辈子 20:01:24
发哥今天太高了，把朱军玩的跟猴儿似的
小飞 20:01:26
朱军还问周润发,成名了膨不膨胀,"我个人感觉应该会膨胀".（废话，你肯定这么感觉：飞注）

小飞 20:01:51
周润发就说,以前成名了,坐房车,什么什么,结果很不舒服.
小飞 20:02:04
后来就坐公车,坐地铁,咦,很舒服.
然后和朱军说.
你这西装(名牌),是你的吗?还是赞助的?
小飞 20:02:26
朱军说,这关你什么事?
小飞 20:02:36
周润发揪着他说:这你必须得回答.
小飞 20:02:39
朱军说,赞助的.

风间隼 20:02:44
地主家的傻孩子急了
小飞 20:03:01
周说:你做完节目衣服怎么办,是锁柜子里,还是拿回家接着穿?
小飞 20:03:07
朱说:拿回家接着穿.
小飞 20:03:13
周说:你穿着舒服吗?
小飞 20:03:19
台下拼命鼓掌.
风间隼 20:03:22
好牛
半辈子 20:03:30
哈哈
小飞 20:03:34
朱说:穿西装不舒服.一点不舒服.
小飞 20:03:41
(那是穿西装不舒服吗?)

（当时脑子里就浮现出卧虎藏龙里周润发教训玉矫龙的场面：“教你一点作人的道理！”）

半辈子 20:04:08
最好笑的是，朱先说自己的西装是他妈做的，发哥拉住衣服一翻，说，嗯，你这个算是名牌

小飞 20:04:14
周润发估计不会损鲁豫,他是明显的看不上朱军.
（损鲁豫就是欺负小妹妹了，周不会）

小飞 20:04:26
最后拍着他肩膀说:以后不要再让别人哭了~~~
飚城 20:04:31
大快人心~上次煽成龙就看着不爽~
半辈子 20:04:34
是啊，后来直接，说，你别说你和你爸那点事儿了
小飞 20:04:35
我看朱军都要哭了.
风间隼 20:04:58
但愿他能珍惜机会，重新做人
懒散的风 20:04:59
估计播出来就剪的差不多了吧。
风间隼 20:05:06
前辈就是前辈啊
懒散的风 20:05:10
你们是看现场录的吗？
半辈子 20:05:22
肯定不播，完全是朝着羞辱朱军的路子去的
小飞 20:05:22
最后看不过去了, 上去替他解解围.后来要走,朱军都不敢让她走了.
小飞 20:05:31
走了周润发继续整朱军.笑死我了.

（导演来解围，上来讲了很多周润发工作的事，大家都很感动，拼命鼓掌。当时我觉得整个现场都充满了周的气场，当时就觉得，一个人的成功，成功几十年，一定是有其本质上的原因的，周就是。）

小飞 20:07:04
太狠了,发哥为什么带着朱军给观众下跪:你小子别装了!
小飞 20:07:17
别他妈老以为自己高人一等了.
（像《阮玲玉》里蔡楚生说的：低一点看这个世界！）

小飞 20:07:51
尽量把朱军丢丑的删了吧,因为除了发哥还有其它人,导演演员什么的.
小飞 20:07:57
要光发哥他就惨了.
风间隼 20:08:02
下跪那个是怎么说的？
飚城 20:08:20
是模仿孔子里的情节吧?

小飞 20:08:24
周润发演孔子,古人不是跪着嘛.

天杀台手 20:25:54
到底咋了，求聊天记录
机器人瓦楞 20:26:35
朱军今天在艺术人生上被周润发给主持了

机器人瓦楞 21:03:44
什么喜讯
武熟医 21:04:35
猪君被人主持了嘛

建国大爷

李小飞 — Sat, 17 Oct 2009 14:09:00 GMT

    十一前和雷公去看了一个剧，王老虎抢亲，就是金庸给夏梦写的那出剧。王老虎抢亲归来，说，大爷成亲，统统有赏。众喽罗上前说：恭喜你，大爷（三声）！王老虎说：谁说今天赏了？以后！众喽罗闻听，齐改口说：恭喜你大爷（四声）！中国语言真是强，翻手云，覆手雨。无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思！
    在哈尔滨和X一起看了《建国大业》，有一段全场都笑，我们也笑，我党快要统一北方后，要把全国政党召来开全国政协会议，无奈手中没有像样的城市。毛说：地点就定在东北的哈尔滨吧，好歹也是个大城市！全场爆笑。后来毛又说：还是明年在北平开吧，哈尔滨太冷了，这些老人家再有个三长两短的怎么办？大家又笑。不过也有只有我和X笑而大家都不笑的段落，比如说某民主党派人士被我党拉拢过来，又去招抚别人，便说：GCD和我说了，他们要搞民主，无意搞一党专政。
    有点像看《色戒》时，同学们说“再不杀就开学了”时，大家笑，那个嫖客拎着瓶酒进王佳芝房的时候，大家笑，但当念出“引刀成一快，不负少年头”时，却没人笑。
    过几天去见曾一智老师，我问起她家里为何后来去了北京，哈尔滨，她说她父亲是民主党派，后来被GCD忽悠的上街游行，等一出事，地下党都没影了，只好自己逃，就到了北京。正好在看电影时，我们也说了类似的话。
    我看完《大爷》，好像也觉得这个电影还不错，但回头细想，却怎么也觉得其实是部烂片，其实仔细一想也就明白了，这一类的电影，我们对它期望太低了，只要比以往的恶心程度低了些，我们就往往惊喜了。
    《大爷》正是这样一部电影，它让我想起了韦小宝的名言：谎话要说的让人相信，最重要的就是，十句谎话里夹上三句真话，那就容易让人相信了。现在我们的XX部也活学活用会了这个方法，不再像以前那样傻傻的，十句里就说十句谎话了。
    《建国大业》是讲两个集团的故事，对于彼集团，这次有了更客观全面的表现，不再是一群恶棍加笨蛋了，也能看到是彼时中国的精英，不乏雄才大略者，只是时不我与。而对于此集团，电影却仍旧不敢越雷池一步，依旧个个和蔼可亲，谈笑自若。于是的结果就是看到，彼集团有几百万军队，大量精英，而此集团的老人家们，就是唱唱歌，跳跳舞，扯扯淡，侃侃大山，“谈笑间，强虏灰飞烟灭”，就把几百万反动派都消灭了。这个逻辑，很强。
    新六军覆灭后，毛泽东感叹道：国军五大主力全部被歼，从此长江以北无大仗矣。可惜，五大主力无一不是和日本血战打出来的精锐，能打五大主力，打日本的时候呢？
    PS：张国立，这个一脸农夫相的家伙，演了康熙又演蒋介石，我这么老实的人，都想给他一巴掌。
    PS2：我喜欢蒋经国。找个帅哥演倒没错，人家本来就帅。蒋其实年轻时更帅。

PS3:这电影就是春晚，大家看名人一乐呵，我比较喜欢陈凯歌演的冯玉祥，大街上开枪那段最帅，确实是冯玉祥。我在家时看了冯的自传，《我的生活》，非常好看。顺推荐一下。

那一年

李小飞 — Fri, 16 Oct 2009 13:26:00 GMT

2009年10月16日晚从哈尔滨返回北京住处。此次在家半月有余，感触良多，涉及方方面面，只是无时间纪录。先发几个小画，有时间再补充其它。

X和粮食在我家，我翻出十年前的一撂速写本来给他们看，上面有很多很好笑的话，比如某年2月14日，当时少年的我写道：这个洋人的节，国人倒是很捧场，对于这个节，我的心情可以用一句诗来形容，那就是：每逢佳节倍思亲。

那两位笑倒在地。

回京前一天，忽然想画上几笔，翻出几支破铅笔和圆珠笔，画了几幅80年代的美人图。那时代的美人在今天都很难为今人看好，不过却自有一种质朴的气质。

这一幅是最后画的，所以比较好，我很喜欢，是木兰从军的舞剧照

是用十年前的速写本的背面画的，后面的画还印出来。

也算自序——陈升（《9999滴眼泪》陈升著）

李小飞 — Thu, 24 Sep 2009 09:05:00 GMT

好久没有看到这样感动我的心灵文字了，却是一个歌手所写的。

也算自序——陈升（《9999滴眼泪》陈升著）

有件事，过了好多年，还是记得很清楚，国小三年级时，有一天，尚未入学的弟弟，托给我五毛钱(那年，他刚懂得使用金钱的乐趣，而我刚懂得如何对女同学恶作剧，在她们的尖叫与追逐之间取得乐趣……。弟弟要我帮他在学校的福利社，买一块那种包着「乳黄色奶油馅的」面包。于是，第一堂课下课时，我到福利社将面包买回来，很整齐的用卫生纸将面包包裹起来，放在抽屉中……
上课后，我心不在焉的一直拿出来看，心里想:「如果我掐一米未来尝尝，弟弟应该不会怪我。」于是我动手掐了一小片。
第二堂课下课时，我不敢离开坐位，深怕宝贵的面包会被偷走。
再上课时，我想:「如果我再掐一米来尝尝，应该还可以对弟弟解释。」于是我又动手了。
到了第四室课快下课时，我吃掉了半个面包，放学后，我捧着半个面包在路上踌躇着不敢回家。
那天下午，弟弟哭得像溶化了的蜜糖，我哪！因为自责得蹲坐在厨房的士灶边，望着灶口发呆，(这动作是我高中以前用来处罚自己的办法。
后来我总是觉得，这些简单的事，多少写真了我的人生哲学。
不经心的制造诱惑、忍受诱惑，而后不管是不是受制于诱惑，我都要自责……。前三十年如此，恐怕后三十年也是。
(算命的说，我能活到六十岁，这种感觉很奇特，这样我可以算计我还有多少时间，去做多少事。)
十八岁那年，毕业于彰化高工，汽车修护科(省立的)，，终于经不起一些描述台北青年生活乐趣的诱惑，来到这儿。这样的动机，或许并不典型，但跟所有求取精彩生活的理想人儿一样，不为这个当年的决定而自责。
几年过去了，还没称得上衣锦还乡，但赚得一妻一子，是我最感到安慰的事。朋友交了很多，仇人好象还没有，二十四岁那年，为进唱片公司改本名志升，为单名升(因为报考太多次，怕被认出来¨，这个名字延用至今。)
我在彰化溪州的乡下，有一个老家，身为长子，夜里常常跟太太讨论要如何教育那乳名叫「小虎」的儿子，才能愉快的适应这个愈显复杂不安的环境，突然想起我以前房东的儿子，两岁半那年，他学会的第一句话是「干！」。这话，我初一时还不能很自然的说出口，而现在一部部的电动玩具，已经不能满足国小年纪孩子们的诱惑了。
我现在为唱片公司做事，大部份时候会把我的疑虑写在歌里，关心我的朋友，会发现我的用心好象不太能获得共鸣或迥响；当然，有时候也会为这些事觉得孤单、气丧。
心岱小姐真有心，劝我用写的集结成书，有了这个机会，我会一直说下去，提醒人们，环境变得有点奇怪。这些努力，小部份为自己，大部份为了爷爷，和身为长子的父亲，和我那寄养在乡下三岁大的宝贝长子，大概都知道，我这个充满了理想的长子，回去种那片老田产的可能性，是越来越小了。
有天，打电话回老家，儿子在电话里说:「爸爸常常回来玩喔！」突然觉得有点难过，不知道如何告诉他，爸爸很担心将来他们的生活环境，也曾努力的想帮忙改变，但是现在觉得有点无能为力。
这里充满了诱惑和陷阱，而这些诱惑，已经不再是像我小时候一个奶油面包，那样的容易拒绝了，孩子们将如何自处呢?
以前我离家，奶奶和妈妈哭着送我到门口，好象我是要去打仗，我还觉得烦，现在想起来也像。

我们的孩子!
至于，像一个小面包那样对小朋友的诱惑，一直都还存在着，而膨胀成了像电动玩贝那样的东西。可是小朋友们拒绝诱惑的能力，是不是也增加了呢？

紫鸳鸯
田里的小孩小时候，我们喜欢匍匐在秋收之后的田野里，秋收后的田野，播散着一种用来作肥的翠绿植物，在几个礼拜之间，它就长满了紫色的小花，我们习惯叫它『紫鸳鸯』。
紫鸳鸯柔柔的，而且像小天使们的心灵一样，不沾染些许的俗世气习，它们干净得叫蝶鸟们不忍在上面落卵。
我们爬呀爬的，弟弟在紫鸳鸯丛中迷了路，着急的叫嚣起来，却也不能打扰我仰躺成大字的身躯，眯起眼睛来看着很高很高的晴空中，喷射机向着夕阳落下去的地方，划过一道道又直又长的喷气。小小的心灵里，仍然不知道流浪两个字所代表的涵意。只是在仿佛之间有一种感动，并且估量着。如果有一天我离开了家，离开了父母亲，离开了成天令人忧烦的弟弟妹妹，然后也坐上喷射机，在别人的天空中划过一道白线，那种渗杂着兴奋与酸楚的感觉，是不是可以将它归类成一种快慰…-
每天下课的时间里，我就躺在紫鸳鸯田里这样想着想着，并且不自觉的就爱上了那种感觉，日子就在容易间度过了……
有一天，我一样枕着书包，嘴里嚼着青草，弟弟急急忙忙的跑来说，爸爸要为我们家的哈利狗举行葬礼，一时之间我的脑袋中一片空白……
其实，我平常就没有特别注意哈利狗的存在，而像哈利那样一条毫不起眼的狗儿的死去，跟我长大以后见过的生离死别比较起来，实在没有任何新意，曾经有很长的一段时间，在我心灵中以为自己属于比较邪恶的一面，也有过些不太寻常的期望。
有时候，会没有缘由的弄死一些小动物，然后睁眼看着小动物带着痛苦死去，我慢慢的解剖，那一份不寻常的触感成份，并且肯定的了解，这些成分是滋养一个人成长的必然因素。
我望着弟弟渐行渐远的背影，又望着在暮色中渐渐隐没的家，耳朵里面隐约的还可以听见哈利老迈的吠声，眯着眼看日落之前最后的一道飞行白线，我没有意识的喃喃自语，为了克制思绪里一股并不熟悉的悲伤。
我知道，有一天，一切都将远离，紫鸳鸯田里的小孩，抬手拭去，凭着自己想象而捏造的第一滴泪……。

心安灯
阿茂是詹家的独子，大我一届的学长，身材高瘦、爱笑，很会玩躲避球，有两个妹妹。阿茂的家在村子头，一直到念高中时，常常因冬天夜晚来得早，晚归的孩子，都要借着阿茂他娘点起的灯火，才能壮胆回到村子里。
有一年冬天，从台北连夜赶回乡下，我在漆黑的路上走着，总觉得缺少了些什么……
弟弟说，阿茂在夏天撞车死了，我才发觉，阿茂家门口的大灯，再也不亮了。
晚归的孩子，再也不能迎着那盏叫人心安的灯火，回到村子里。
现在，阿茂的娘，再也不用点灯、坎忑的等待晚归的阿茂了…
(后来，阿茂的大妹妹结婚之后，阿茂家门口的大灯又重新点燃了……)

金黄色的发
邻家那个在学校悄悄对朋友说一定要嫁给我的女孩，在我入伍的前一年，挺着大肚子，躲躲藏藏的回乡下投靠娘家，隔天听妈妈说，其实她根本就还没出嫁。第三天，我在杂货店门前遇见她，发现她还染了一头金黄色的发，那时候还差一点就脱口说:「要不要实现你小时候的想法……。」
她装作没看见我，头也不回的就走，那年她才十六岁。退伍后，再见过她一次，在台北西区透明秀的海报看板上，咧着嘴，很满足的笑着，我心里想:「那就好！那就好!」
这一年她应该二十岁，想必是一个孩子的妈…。样子没什么变，尤其是那一头金黄色的发…。我怎么可能会记错，一直到现在，乡下染金黄色头发的女孩也找不到第二个。

乡
有一个地方，叫作故乡，它留些记忆叫我遗忘，却总在泪湿枕布的午夜，荡漾……。

有一种心情，叫作希望，它带我远离我的故乡，却不断堆积我的迷惘，流浪……。

有太多的日子，我已虚度；太多的路程；我曾彷徨，有太多的眼泪，留我停驻脚步。

是否都可以将它们栓进我的包袱啊……。

有一种忧郁叫作思乡，它带我走进沉沉梦乡，好抵挡泪干的激颤，故乡……。

每一个梦中，有一些温暖，像夜航的曙光；我的亲人，在分别的日子是否无恙。

有太多的日子，我已虚度；有太多的话语，我都敷衍；有太多的理由，我该停驻脚步。

不再是任性的孩子，不住的迷路，不住的迷路……。

传说中的云梦大泽三百年前，有一个叫郁水河的人，在这里向南一望时，台北仍然陷在一片雾霭之中，可以感觉到湖的对岸，新店溪的山边，有人在洗衣挑水，并且还传来一阵快慰的山歌。
那时候的繁华闹区，都还沉静的躺在湖底未曾清醒……。
大部份的年经孩子，都不知道古老的台北，有一个更诗意的名字，叫『云梦大泽』。自从有只鸟的祖先，选择在这里栖息后，这里开始变成南来北往的候鸟们，最爱停驻、歇脚的地方。自从有个人类的祖先，选择在这里树立第一根烟囱之后，鸟儿们都飞走了，因为人们把这里弄得很脏。

那天，我站在河边，见不到一只鸟儿，却好象听到有很多很多的声音在说:「是我们先来的，是我们先来的……。」

自我完结性有一次，跟着爷爷下田，捞到一条奇怪的鱼。超级大的嘴巴，尾端有一圈黑印，用文明人的话说，长得实在很「叛逆」。
将它养在自己精心设计的水缸里，后来由于开学分心，忘了喂养，竟然凭空就不见了……
我望着空空的水缸，邻家的野孩子跑来说，这鱼如果饿极了会吃自己，就从那一圈黑印开始，一点一点的……。
有一天，我站在大屯山顶，往南看去，发现台北盆地实在好象一个大水缸，这里莫非也羁禁了好多忘了喂养的鱼儿，饿极了，也吃自己，一点一点的，很偶然的翻阅一本书，上面说这叫「自我完结性」，什么动物都会有一点。

竹叶子心
我实在不是真的有意要这样吓唬自己，可是每次晚归，要不多绕点路，当穿过那一段幽暗的近路时总要骑车骑得屁滚尿流的。忘了是那个缺德鬼，在学校里散布说抄近路途中那些隆起的土丘，是日本时代在这里械斗的乡民掩埋尸骨的地方。
没有月色的晚上还好，反正这条路白天来来往往不知几回，晚上什么都看不见，凭着直觉，很快穿过也没什么感觉。
如果在有月色的晚上，不巧还刮点风，吹着长在路边的一些竹子，咿呀咿呀响，老一点的村民还有一些恶习，习惯把猫尸吊挂在竹枝上，一串串的倍增恐怖气氛。
为了壮胆，我总是伙同几个同学，一起嚣叫的快速通过这里，久而久之，也就知道怎么去面对年少的恐惧了。只有一件事，一直到今天，总还不太想得通…"

老人家劝我们在七月十五日中元节那天，最好不要经过那片竹林土丘。年纪小的时候，很想知道原因，老人家硬是不说，后来慢慢的听到了一些……。
翌日，经过那段路时，总会发现满地掉落的竹叶仔心…¨
他们说，七月十五日那天晚上，好兄弟们部出了匣，到各处去吃拜拜，酒足饭饱之后，回到土丘那儿，便要找个尖细的东西剔剔牙，没有更现成的，于是都摘取路边的竹叶仔心，充当牙签使用，剔完了就随处丢满地。
他们说，隔天清晨，路过的人，总会发现一路的竹叶仔心…¨
这样具有想象力的故事，就伴着我们一起长大。
其实，还真有被吓坏的小孩，他是我小叔叔班上的同学。初三那年，听说他有几个礼拜的时间都不肯出门去上学。
只可惜后来吓到它的答案揭晓了，大家又不免觉得有点遗憾。原来那只是一只翘家的母猪，躲在那片土丘里，夜里大概饿极了出来找东西吃。那个可怜的孩子，在一个漆黑的夜里，撞见了它，
一阵慌乱，以为自己见着了什么……
现在，那片土丘和竹林都被铲平，盖了工厂，吓人的故事，自然也破除了。
没有这些吓人的士丘、竹林和故事，真不晓得乡下的孩子用什么来伴着他们成长?

孩子我在庙前生了半天，没有发现他有一点需要别人呵护的样子，一直到他终于要嘘嘘了……
年纪大一点的小孩，跑过来，褪下他的裤子之后，又一阵风似的都跑光了。他好象受了什么惊吓似的，兀立在那儿，哭了起来……。
孩子，你真是天底下最自私而可爱的动物。你活在单纯的武断里面，无视于别人的存在，只为自己的需要而需要，当别人弃你而去，你用一点哭泣，竟然也能够满足自己……
而大人呢?当他们赢得了全世界，却输掉自己时，犹然不知所以的在算计一切。
另不过，他们用别人的哭泣来满足自己…。

泥鳅

冬天缺水时，原本一向满溢的圳仔，部干涸见了底，也不知道是真要摸鱼呢?还是只是要到难得干涸的圳仔里，搞得一身污泥?
其实，都是这样子的。最初只是想下去玩玩泥巴，最后却又怕回家挨骂。索性就认真的摸起鱼来，因为如果成果丰硕，原本应有的一顿骂，总要换成老人家的赞叹泥鳅可是晚餐很难得的可口小菜哪！！
这事有点冒险，因为有一种长在水里的水蛇，实在很难跟鳝鱼区别，大孩子总是吃吃的笑着故意让我们带回家去挨一顿臭骂¨
常常有孩子卡在排水的涵洞里，得劳驾大人们去救他们出来，不过也没有人因为如此而停止冒险，孩子们叫呀叫的玩起泥巴战，连那些家教特别严的老师的小孩，也顾不得其它了。

现在，我经过夜市，见到一些吃食店陈列的泥鳅，圆圆胖胖的就是激不起我的胃口，因为我老是觉得那不太起眼的鱼儿，是用来玩乐，而不是吃的。
而那些原本充满着丰富生机的圳仔，到今天早已是一片死寂，当然也不会再有孩子冒着生命危险，下到那冒着化学气泡的酸水里去玩耍了。
泥鳅的故事，那么遥远即又那么亲近，只怕再过几年说给人听，任谁也不会相信了…

温柔的迪化街
阴霾的夏日午后，天空中轰隆隆响着闷雷……。
温柔的迪化街，埋藏着它百年来的骄傲与尊严，沉默的人，用汗水、泪水来支撑他的日子，打字模的老人，带着安详的容颜，不断的提起老上海的种种。
一九四九年我离开了那儿……，以为马上就可以回家，现在我存了不少钱，等待着启程返乡。可是，……儿子在年初，辗转的捎来消息说:「母亲，已经入土安葬，希望老人家，您要撑着… 撑着等待四十年来的初会……。」
骄傲的迪化街，再也抵挡不住满天的雨点……

9999滴眼泪
那一年，我十九岁，忠孝东路还找不到一家卡拉OK。所以，我没有办法为自己的心情，去唱着别人悲伤的歌。有一次，我怯生生的站在一家叫做富丽华餐厅的门口，递给驻唱的琴师一张字条说:「先生!你可不可以为我演唱这首歌……。」(这令我想起圣．艾克徐贝利笔下那位向他求取一幅小绵羊画作的可爱王子。，他怀着柔柔的眼光，展开字条对我说:「九千九百九十九滴眼泪!上来坐吧！小朋友!我想我能了解你的。」

爱欲之潮来袭时
当最强烈的爱欲之潮袭来时，我用什么来阻挡它呢?忍耐已经是一种非常古老的话题，早在痛楚产生的很久、很久以前……。它就授命在它的位置上了。
猜想，人不可能因为忍耐，而获得满足。这样的事，我从来就没有听说过忍耐，只会令人激越或者是消沉，任何一种依附在时间上进行的事，都只会让人激越或消沉，就像『生活』一样。
『等待』尤其是。当然我们总是无意说『生活』本身就是一种『等待』，因为生活的终结令人不快，如何叫人去信服『生活是等待』这种令人不快的结论呢?
乐观的人们，努力的在阐释，生活应该是一种创造，以及除了休眠之外的享乐。
于是，当我不健康的让日子在不该空荡的时候空荡，让脑袋应该在空寂的时候得不到休息。爱欲之潮，却仍不停的袭来时，我得渐渐的承认，思考并没有强化忍耐，思考对于满足的建立实在是徒劳无功啊……。

那一年的冬天
那一年的冬天，特别的冷，因为我答应一个人不再轻易的悲伤，于是所有的泪水，都沉淀在心灵的湖底，并且冻结成冰，拥有的，除了一件破旧的皮衣，一把呜咽的吉他，一部掉漆的相机之外，就只剩下一抹几乎要熄火，而仍不得靠航的爱。
日子无所谓接受或是拒绝，心情无所谓平静或是激越，因为无力改变环境，于是努力的在改变自己，所学的和所用的情事起了冲突，几乎死在一种名叫『矛盾』的病因上，年轻有时候真是苦恼……
那一年的冬天，特别的冷，我的笑容就是在那一年的冬天冻僵的…

夜之牢
不为什么而活是洒脱是无奈
生活早已选择了我还是我决定如何来生活
总有理由原谅自己
是习惯还是纯粹喜欢
喜欢不对自己负责
当然可以活在幻想里面或者……
透支青春填满欲望
而生活就像无教的弧线
交错在人们无意之间很期望有人陪你伤悲
曾有人这样对我说燃烧生命不如一根烟
短暂不长久狂欢的背后
总有寂寞在等待着你

冬天是梦的季节
夏天的我，呆若木鸡。秋天是诗与农人收成的季节。冬天我把活动停顿下来，让肢体处在一种半休眠状态之中。
而『想象』却像是长了羽翼的天马！是无法上鞍的雄兽。它在没有边际的空间里随意驰骋，从来不因为不小心触碰到主人心绪里最脆弱的地方而感到抱歉，那么的嚣腾，那么的夸张。
黑夜是它唯一的牢，只有当夜幕来临时，可以让他跟宿主，一同进入平静而不伤害人的地步，偶而它仍不安于室，并且有些小小的躁动，声息会从夜的牢房里，不经心的泄落出来。那种知觉，有人把它叫做是『梦』。
梦里的事，不管是喜、怒、哀、乐、恐惧或者怯伤，你都不可以把它当做事实。
因为它是天马的羽翼，那头不能驯服的雄兽，在与黑夜缠斗的时候，勉力的在极度狭窄的夜之牢房里，哀鸣，撞击，乳白色的羽翼，从房子的隙缝中，轻轻地滑落出来。
早上，混混噩噩的醒来，除了唏嘘，却已是遍寻不着……。
冬天是『梦』的季节。

心灵的吉普赛
朋友说，我是当年最惨烈的颓废派，其实，我觉得我只不过是八O年代都市的吉普赛，那一年的冬天，我找不到一份适合的工作，每每在最晴朗的日子里，注意光影在地板上的移动。
对一切、都不方便去在乎，七十公斤的体重，却有一张蜡黄的脸，晚上做一堆登陆亚美利加的事。
后来，朋友说我病了，设法将我带离那个地方…
几个月前，找经过那儿，人们告诉找，这个地方马上要拆除重建，房子的主人已经不在……
我在门口伫立了很久很久，突然不肯相信，这些事曾经发生过……。

子夜二时，你做什么？
子夜二时，你做什么?
服用一帖尼古丁，应该是你最惯常的嗜好!

子夜二时，你做什么?
呆坐无人的床沿，或者，你什么都不做了只是仰望着遥远的天际，用一切最不实际的想象，来填塞你生活里一成不变的空白。

子夜二时，你做什么?
从来都不曾认真的，准备去迎接，那种不愿告人的心慌，任凭调频电台传来一些假意的悲伤，任凭一份记忆，分享可能是永远的纠缠。

子夜二时，你做什么?
凝望着沉默不语的电话，是你不能自主的习惯。

子夜二时，你做什么?
翻开发黄的日记，寻觅曾经快乐的证明，或者你什么都不做了
只是仰望着幽暗的天际，等待着令人耸惧的意外，来填塞生活里一成不变的平常。

子夜二时，你做什么?
最不应该是，脸颊上贴附着泪痕，
然后，沉沉地……。沉沉地……
睡去，睡去……

ZT 堕胎的真相

李小飞 — Mon, 21 Sep 2009 11:53:00 GMT

在棉棉的博客上看到这篇文,确实是很震惊的,但想起来转过来,主要是上午时在笑天涯的一个帖子,讲中国雷人的男女医院广告.当时还说,中国人太牛了,能用琼瑶般的艺术效果,把那么些丑恶的事包装出来.雨后春笋般的医院出来,还是能赚钱,也就可想而知.记得有次说起昆明的人流医院巨多,朋友还问:是因为靠近丽江吗?.....

http://www.tianya.cn/publicforum/Content/funinfo/1/1205632.shtml

然后下午就看到这个帖子,再想起那些商人们的天才创意,更加有一种超现实般的荒谬感.比起那些可以博人一笑的广告来,这样的文章也许更加可以让很多人读后受益.

转载：堕胎的真相

标签：杂谈

注：希望大家了解堕胎的真相。据说被“堕”掉的孩子的灵魂都会带着恨和怨，因为这些灵魂哪里都去不了。无法转世。所以我们应该为这些灵魂祈祷。阿弥陀佛。。。

转载: 下面的文章将告诉你堕胎的真相.

　　　　把这类文章让自己的男人也了解，读一读，让他了解堕胎带给女性的痛苦，不要让他只认为是一个他不痛不痒的常规小手术--当你无所谓时, 他也无所谓了。

　　　　女孩子一定要懂得爱护自己。

　　　　1刻快乐，换来的是你在手术台上死一次。

　　　　西方普遍法律禁止堕胎，比如：

　　　　美国，英国，法国，意大利，葡萄牙，瑞典，瑞士，俄国，阿根廷，葡萄牙，爱尔兰，肯尼亚，苏格兰。。。

　　　　堕胎被人默许的原因之一，是因为他们看不见堕胎手术对腹中胎儿的影响。

　　　　即使我们的电视堕胎节目也被审查，电视台禁止播送。所以电影「无声的尖叫」(播送堕胎时子宫内的情形)引起很多争论，使人情绪沸腾。这部电影剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎时的情形：

　　　　这部电影用新的音波技术，让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，她在挣扎，但是无法反抗抽吸器，于是头部被撕掉，跟着你看见死去的孩子被肢解，头部被压碎，然后逐块被吸走。

　　　　看过这部电影的人，没有人还会讲「无痛」的堕胎。执行这堕胎手术的医生也不忍看完这部影片，他马上冲到播放室的外面，虽然他曾做了几千次堕胎手术，他以后再也没做过一次。

　　　　那些明白堕胎情形的人难于忍受这件事，所用的办法视乎未诞生胎儿的年龄，有时需要采用多种办法。

　　　　大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。这个方法叫做抽吸割除术 (suction curettage)，抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。

　　　　尼芬淳博士描写这个过程说：「基本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出，出来的时候只是一堆的肉碎。」

　　　　当抽吸管在子宫内转动，胎儿四周的膜和液体马上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最后，连接于子宫表皮的胎盘也被拔出。有一本手册封这一阶段的堕胎作如下的形容：「无论何时察觉有物质流入管内，活动就会停止，直至它全部流出，然后又继续转动，在整个抽吸割除术过程中，你会看见混着血的粉红色组织，一点一点的通过塑胶管流出。」

　　　　另一个堕胎程序叫做D&E「扩张和吸取」(dilation and evacuation)。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出，

　　　　另外用一把割除器或者锋利的椭圆形刀子刮干净。

　　　　在D&C「扩张不和割除」(dilation and curretage)手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸而出……

　　　　将胎儿身体有计划地砍碎的技术名词是「分碎术」(morcellation)。这些手术都有很多潜伏的危机，如果堕胎手术是将胎儿切割或者抽吸，身体各部分必须谨慎地被重新凑合，证实整个婴儿都在子宫外，因为胎儿的任何部分如果被留在子宫里，会有感染病毒的危险。1978年，一份呈交「双亲计划协会」(Association Planned Parenthood)医生的报告，对D&E技术有如下的形容：

　　　　「为了减轻子宫口的损伤，胎儿被分成细块抽出，因为胎儿头部的尺寸和形状，通常是最难被压碎和拔出的，工作人员要数点胎儿的每一块骨胳……」

　　　　另一个堕胎手续是「盐水法」(Saline method)，就是盐毒法，是用在第四到第七个月，是1970年代最常用的方法。这个手术是用一支三吋半到四吋的针，从母亲的腹壁插到羊膜囊(ammiotic sac)中，抽出200mm的羊水，然后以一种强度的浓盐水替换。在这个程序中，胎儿是把盐吞掉，在盐中「呼吸」，基本上，胎儿全身的皮肤被盐熨伤，慢慢被毒死，于是母亲开始分娩，排出一个死的、烧伤了的，和枯萎的婴儿。偶尔有些婴儿在这个手续中幸存，生下来就有严重的并发症，因为「在这个过程中，婴儿的组织和器官都因出血而破坏，动脉静脉破裂而在身上留下巨大的青肿。」

　　　　其它堕胎办法是用前列腺素(prostaglandin)激发的。前列腺素包含一些贺尔蒙类的化合物，当被注射或使用在子宫肌的时候，可以损坏胎儿的血液循环，剧烈的收缩，然后被排出。因为前列腺素不是对未诞生的胎儿直接有毒，这样的堕胎方法结果比盐水法产生更多因打胎失败而出生的胎儿。打胎失败使医药工作人员十分麻烦，尤其是母亲：「婴儿为生存奋斗，喘不过气来，到处抽动乱移，使母亲难忘，在观看这些婴儿死亡之后，当时的情景会在脑中不断的重复，母亲会有一段自责的时间。」

　　　　通常，如果孩子出来而仍然是活着的话，他们就让他饿死，也有把他勒死或者杀死的。

　　　　事实上，因为这些堕胎办法非常难忍受，所以才发明D&E，就是为了要避免打胎不成功的问题。趁胎儿还在子宫中「隐藏」，把他切割，压碎，或者毒死，结果仍是致命的，只是对母亲和医药工作人员而言，没有那么清楚可见。不管如何，它对医药工作人员的影响仍然是一样的。例如：

　　　　在夏成夷的麦德茂(McDermott)和查亚(Char)报导：「护士们觉得自己代替了其它城市中的地下堕胎者，和他们一样，亲手去把婴儿(他们所用的字，形容那些排出的胎儿身体部分，或者仍然温暖的胎儿，有时甚至还在呼吸)切片或砍碎。」……

　　　　医生们也在所难免。很多国家都报导，愈来愈多医生因为内疚而沮丧崩溃。

　　　　还有一个办法，叫做子宫切除术(hysterotomy)，用在六到八个月期间，这个办法和剖腹产术(Caesarean section)只有一个不同之处，整个手术是为了谋杀婴儿，不是为了救他。这个手术是把肚子切开，直入子宫，取出婴儿，不照顾他，让他死去，或者早在母亲体内先勒死他(婴儿是不能在子宫外被勒死的)。一旦婴儿是在子宫外，他不可以被杀死；否则医生就犯了谋杀罪。按照法律，他只可以被饿死。

　　详细内容http://suzbbs.soufun.com/gszq~-1~300/18746042_18746042.htm

　　残蚀的理性 (慎入!我看了一会儿,看到手术的画面,看了几秒钟就崩溃了,赶紧关了了事.心理强大的人可以看看.飞注)

　　视频（共四集）http://you.video.sina.com.cn/b/12567784-1236293715.html

　　《子宫日记》 (这个是正常的)

　　视频http://www.youku.com/playlist_show/id_2972488.html

麦田，及其它

李小飞 — Sun, 20 Sep 2009 10:56:00 GMT

我用相机偷拍的几张照片

这段很有意思,虽然有卖弄之嫌,但这种古人的仪式还是让我感动,让我想起辜鸿铭笔下的中国人

    《麦田》，其实没有那么糟，前半段甚至很不错，可以说是半部好戏吧，当然，后半部就不说了。
    不管怎么说，何平还是一个有追求的导演，他不满足于拍一部娱乐大众的商业片（虽然这也可能变成弱点，因为这视一个人的才能而定），而何平的境况正好处在两者之间，影片的立意非常不错，美术，历史都很好，前半段是很精彩的，可惜这种才气和思想在前半段全部用尽之后，后半段的电影完全陷入空洞，既无戏剧冲突，亦无思想性，就这么不尴不尬地撑到了结尾。
    不过对于我来看，电影还是有很多收获。个人最欣赏的一场戏，是那一群赵国的“傻老娘们儿”们（罗永浩语），围着秦国锐士，听了故事后欢呼胜利，欢呼坑杀秦国降座四十万，血水染红了河。那一幕看得我毛骨悚然，真是血淋淋的真实，不论当政治寓言来看，还是当人性寓言来看，都是如此。
    日本和美国打仗，中途岛大战完败，惟一可争的海军挫败，日本战败已是不争之事实，然而政府却宣告胜利，于是举国庆祝，却全不知美国人打上家门，已指日可待，像极了这一幕，历史上，凡是有政治有战争的地方，莫不有这样的事情（中国的事就懒得讲了）。韩国打完朝鲜战争，死亡上百万，剩下的男人成了宝，但宣传的数字，却只有真实数字的几分之一，真相直到近些年才被披露（中国的事还是懒得讲了），还不是《麦田》这一幕的翻版。
    小时候看鲁迅写《故事新编》里的《非攻》一篇，有一段当时并不懂，看了《麦田》现在却明白了。一个工人对墨子说：“我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”于是墨子问：“如果给你一千多盆，你走么？”对方答：“不。”墨子就说：“那么，就并非因为他们言行不一致，而是因为少了呀！”（原文为：子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反？”对曰：“与我言而不当。曰待女以千盆；授我五百盆，故去之也。”子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去。”子墨子曰：“然则非为其不审也，为其寡也。”——《墨子·贵义》）
    这一幕也是麦田的翻版，因为我们很多时候讲义与不义，对与不对，很多时候只是欺人且欺己，我们真正关心的，是自己的利益受到的损害，我们愤怒，但我们不说仇恨，说出来的往往却是对错。秦国坑赵卒四十万，白起由此成为杀人魔代名词，赵人恨秦人，今天赵地的百姓还有一道“白起豆腐”，把豆腐当成白起炸了吃解恨。但事实上就像《麦田》演的一样，如果反过来是赵人坑杀秦人四十万，赵人也不过就是拍手叫好，庆祝胜利罢了，和墨子说的一样，你恨的是对方欺负了你，而不是恨的是对方的“不义”。
    上世纪日本侵略中国，犯下累累罪行，我们中国人仇恨日本，骂两句日本人禽兽不如，是劣等民族，当然是情理之中，但扪心自问，我们仇恨的是那个“邪恶”吗？还是更多是因为我们是受害者？事实上，当我们中国人做出同样的罪行的时候，我们是否还会同样的憎恨那个“邪恶”吗？我们看到百多年前湘军南京大屠杀的历史，有着同样的愤怒吗？中国人虐杀日本妇孺的，发生在南京大屠杀之前的通州事件，有多少人愿意记得此事呢。我常常讲，对日本人，你可以仇恨，可以报复，但不要骂人邪恶，因为有机会的时候，我们同样邪恶。
    刘小枫写《苦难记忆》，说“奥斯维辛之后不再有诗”（这句话反过来说，就是《辛德勒》的那句“救人一命即救全世界”，是两面），“奥斯维辛的罪恶不仅是西方人的耻辱，也是中国人的耻辱；奥斯维辛的不幸，不仅是西方人的不幸，也是中国人的不幸。因为，它是人类犯下的罪恶；而且是有知识的人犯下的罪恶；亦是人类所遭受的不幸，因而是属所有人的不幸。只要是生存着的人，都无法摆脱它的阴影。”刘小枫是理想主义者，他所说的，离我们的生活，那么遥远。
    所以虽然电影不咋地，但它让我想到了一些事情，也算没有白看。

    看完《麦田》回家，正好是三点多，这一天是九一八纪念日，也是国庆阅兵演习，地铁快要封路了，我到国贸时地铁即停，再走到四惠时八通线也停运了，要到9点才恢复，我无处可去，便电话住在四惠的L要到她家看看，结果小区居然也进不去，后来我们俩在天台上看了一会军车，L不是军迷，我又嫌太慢，于是便不看了，后来我们在楼下找了个街边小店，坐在街边喝啤酒吃烧烤聊天，我说起前两天电脑崩溃，有两天没有电脑用，于是很多天都没看完的书，一天倒看了两本，整天忙忙碌碌，这下子演习封路，反倒有机会和朋友坐下来，喝喝酒聊聊天，其实真是很讽刺。
    和L讲了很多话，才发现L原来是这么一个很洒脱和可爱的人，我还发短信给另一位朋友感叹了一下。有趣的是我们在桌上吃饭，有一条小狗来回遛达觅食，L母性大发，过去抱来亲热了半天，说养狗的话，就养个又小又温柔的。我说小狗往往都很凶，你什么时候见过大狗追着人咬的？追着人吠叫的，都是一脚就能踢飞的小狗。
    我说，人也是一样啊。

嘟

李小飞 — Sun, 20 Sep 2009 03:07:00 GMT

某天和X看到天涯帖子里,有人写三角形的回复,我便说,我20岁"初学文"(三年不中?),写了几篇文,其中有一篇就是三角形的.结果第二天,X就在网上发现了这篇文,和几篇其它的东西,我惊了.X说,不是我找它,是它找我...我看了一下,笑死,其实口气满像雅科夫的,但是没有内容.十年前的时光,虽然看了那时候的一些印记,那些日子仍然还是模糊的.

嘟
站住
你糊涂
所为何故
坠十里迷雾
一脸茫然无助
小子你听我控诉
自甘堕落不学无术
不听话不肯习文练武
无法无天目无人民政府
对广大人民群众飞扬跋扈
狗眼看人低心目中不能容物
还调戏良家女子勾引有夫之妇
十二岁为块豆腐走上了犯罪道路
崇洋媚外皈依奥姆真理教信仰天主
张口就是爱老虎油鲜扣肉好大的油肚
勾结陈水扁之流走上了分裂祖国的道路
同志们对你关心爱护无微不至你视若无睹
对同志像冬天般的寒冷蛮横的态度十分粗鲁
你身边有多少祖国花朵良家子弟险些被你所误
不但不懂事而且糊涂改了再犯千锤百炼何其顽固
停留在革命起步时期社会主义初级阶段就不再进步
在此我向你提出最后通牒郑重警告代表中华民国政府
从此以后不得再与李登辉陈世美牛魔王等民族敌人为伍
否则就是拉大旗作虎皮扯上伟人说得天花乱坠也于事无补
我洞察到你内心深处剥掉你这羊皮的伪装还你一个本来面目
这洞若观火的眼力让你为之发狂动怒对我的才华十二分的嫉妒
气急败坏想要伙同反动派把我杀害还振振有词地说一山不容二虎
老弟你万万不可再自欺欺人掩耳盗铃而以小人之心度君子之腹
忠言逆耳良药苦口当头棒喝你要猛醒不应再如此的执迷不悟
我对你的劝告和教导乃是金玉良言终极真理句句发自肺腑
主题突出说理透彻明白无误像儿童读物一样的深入浅出
只因为我心中的信念一直就是救人一命胜造七级浮屠
真心希望你不辜负期望能够痛改前非从此重返正途
要知道张牙舞爪的帝国主义反动派不过是纸老虎
亡羊补牢未为迟也在悬崖边上把所骑瞎马勒住
珍惜大好年华不再让白驹过隙般的光阴虚度
从此不再登高临远感慨万千望尽天涯归路
早睡早起买回来刀枪剑戟每天闻鸡起舞
铸剑为犁热爱和平绝不能再穷兵黩武
努力学习与五十六个民族好好相处
天天向上不怕生活中的艰难险阻
道貌岸然又何须再加衣冠楚楚
你听我我的话感到六神无主
才知自己已成了过街老鼠
柳暗花明变成山穷水复
阿弥陀佛你终于开悟
早知今日何必当初
感谢人民感谢主
办了功德无数
若知错不改
猪狗不如
好文章
呜呼
咄

X找到的另一篇文, 也是我20岁写的几篇文里最得意的一篇,我起步很晚,20岁才开始读书,之前大约只读过金庸小说,可以看到文风也受到金庸影响,但当时在小地方受到很多人的夸奖,于是便飘飘然起来.现在知道,人有时还是需要井底之蛙一下的.

气

我在这里要说的这个气，不是围棋术语的那个气，也不是三气周瑜或是气死人
不偿命的气，更不是气吞山河气象万千之气，我说的是附在人身上的那股气。

有的人，有一股正气。孟子曰：“我善养我浩然之气。”这种正气不是作出来
给人看的，而是一个正直勇敢的人不自觉的流露，所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。
一个历来做事无愧于心的人，一个能够“慎独”而问心无愧的人，他是凛凛然不可
冒犯的。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”蒙古人杀了文天祥，却杀不灭这
一股正气。

有的人，有一股邪气。邪气并非只有大奸大恶之辈才有，正道中人，未必没有
这种邪气。邪，有时却是不信邪。亚里士多德说重的铁球先落地，大家就跟着信，
可是伽利略就是不信邪，非要爬上那座比萨斜塔，把大小两个铁球从上面扔了下去，
铁球落地之时，也就是真理浮现之时。李贺写诗，古龙写武侠，他们何尝遵循章法，
但他们的剑走偏锋却独觅了一条蹊径。《射雕英雄传》中有一个段落，是写欧阳锋
杀了一个讲忠义之道的儒生，一贯放浪形骸的黄药师却向这个头颅参拜，欧阳锋嘲
笑黄药师也是个跳不出礼法的俗人，黄药师正色道：“忠义乃人之大节，岂是礼法！”
正像一位老同志评价比萨斜塔时说的：只是根基正，上面再斜也没关系啊！

有的人，有一股书卷气。腹有诗书气自华，此话绝非虚言。芥子能容须弥山，
椰子心也装得下万卷书。有的人读了两本书，就惟恐其不能用，到处拿出来唬人，
这样的人，只是俗气。真正的读书人，学问于他，仿佛并不存在，世间万物，万般
言辞道理，无不能信手拈来，随心所欲而恰到好处。唯有如此，才是真正的书卷蕴
于心中，与自己溶为一体了。（所以每每有好太阳，我都要出去躺在地上，晒一晒
我这“满腹经纶”啊。）

有的人，自有一股霸气。它是一种经过积淀后的薄发，是一种“舍我其谁”的
战斗姿态，是一种“天下英雄谁敌手”的英雄气概。两军交战，势不夺人，如何言
胜？哀婉的李清照写道：“至今思项羽，不肯过江东。”正是“君王今解剑，何处
逐英雄？”在一个崇尚中庸，赞美“温良恭俭让”的国度里，这种气更加得难能可
贵。霸气是有实力为底蕴的，它不是驴子的跳踉大（口阚），不是底气不足的虚张
声势，更不是恃强凌弱视民如草之辈的帝王气。它为真正的英雄所特有。

有的人，有一股豪气。“纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”人说无欲则刚，
超然物外的精神才能是独立的，强健的，从而拥有这种豪气。“安能摧眉折腰事权
贵，使我不得开心颜？”整天想着争权夺利，不要说中气充沛，说句话都是困难的。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。”只要心里明白这是对的就去做，绝不会瞻
前顾后，去看那前狼后虎。也不会在乎别人的冷嘲热讽，责难中伤。正是“虽万千
人，吾往矣。”。

有的人，有一股英气。这似乎为年青人所特有，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑
间，樯橹灰飞烟灭。”年青人，未经人世沧桑，未曾老于世故，他做人的方式，是
直来直去的。然而愈简单的，也就越让人难以抵挡。“江东子弟多才俊，卷土重来
未可知。”包含着多少对年轻人的敬意。

有的人，有一股痴气。痴不等同于傻，也不同于隐逸者那种难得的糊涂，它是
一种不自觉的执着。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，真正在某一方面有所
成就的人，不正是那些乐此不疲痴气盎然的人吗？有些事明知作不成，然而义之所
在，却必须去作，这何尝不是一种痴气。袁崇焕与谭公直的墓前有一对联：一对痴
心人，两条泼胆汉。他们的痴让人崇敬，令人愧然。

有人说：“美女啊，也就是一口气。”言之有理，深得我心。显然人的气并非
只有这些，请恕我不能尽录，只是和这样的人交往，只觉得人生有无限生气。当然，
并不是所有的气都是好的，大部分的人，他们所拥有的只是匪气，痞气，俗气，戾
气，流里流气罢了。

还找到了一幅也是20岁左右画的自画像.我自己早就丢了.没想到还能出现,虽然小了点.不过多谢~

风起云涌，侠气冲天——9月15日红袖来京红花版聚报告(已上图)

李小飞 — Thu, 17 Sep 2009 08:52:00 GMT

    啥也不说了，聚会贼开心，笑晕了，大快朵颐，大碗喝酒，大块吃肉。
    红袖现在在一个国际组织上班，防止全球变暖的，这次来清华谈一个项目，于是大家又找到借口凑到一起来喝酒吃肉了。
    虽然雪风和风间两位巨侠都没到，但大家还是玩得尽兴，喝的开心（什么话啊。。）。整个聚会充满了欢声笑语，再次让我感慨，大家太单纯了。。
    地点在张自忠路，二哥烤翅，是美食家春懒同学发现的一个烧烤店，席间另一位美食家雷公向春懒讨教起京城烧烤状况，春懒侃侃而谈，令雷公五体投地。我正准备和雷公说相声谈美食，这下也退缩了。
    宇文翮同学来北京了！北京的队伍又壮大了。大家说起常把宇文翮和宇木林弄混，我说我从来就没混过，认识三字的是宇木林，三个字里认识两的，是宇文翮。
    大家说，红花会快两年了，怎么庆祝呢？我的意见是请最有钱的出钱给大家组织腐败，大家都把目光投入了拥有腐败气质的麻绳身上。麻绳同学貌似答应了，是不是？
    不说了，上图，边上边说，PS高手请预备，其它内容请到场人士一一补充！

说是风起云涌,当然也要造点气氛,这是我在等大家时拍的照片.PS秋生

好.风云聚散,必有英雄好汉.下面,上图~

我极喜欢这张照片,秋生友情PS.大家好有侠气啊.我又有幸站在了美女身边...(旁人:不是故意的吗?飞:真不是故意的,要故意的,就站在两美女中间了....)

忘了属名了,补上,左起:宇文翮,雷公,红袖,第七,麻绳,星星,秋生,飞少,春懒,宇木

居然有人说和像红袖,我说像吗?于是把相机递给对面的秋生拍张照对比一下,结果这个笨蛋手抖拍虚了,一看,还真有一点像.看来我也在向肌肉派猛男路线发展吗?

其它照片仔细看确实拍的不太好,就不发了.我就不怕丑了,希望袖袖也不介意哈.

请大家继续发扬八卦精神,多多补充,PS,谢谢~(告退)

图片不够,拿我的风云再起图多凑几个.

纪念成奎安，以及香港电影中的丑角、流氓和恶棍

李小飞 — Mon, 14 Sep 2009 10:15:00 GMT

网易专稿,F问我能不能写点关于成奎安的东西,我正好有些与之相关的感触,就写了这么一篇东西.

发表地址:很多人都有同感,很高兴.

http://ent.163.com/09/0903/16/5IA397P900033MIS.html

纪念成奎安，以及香港电影中的丑角、流氓和恶棍
文/小飞

    坚叔走了，大傻也走了，今天听朋友说了一句，很伤感：“我们喜欢的人慢慢都走了，我们也慢慢变老了。”
    那一刻真的理解了什么叫作兔死狐悲。
    我们纪念大傻的离开，纪念坚叔的离开，不仅仅因为他们陪伴我们度过美好的岁月，更加因为，他们比很多人，更加值得我们纪念。
    吴镇宇曾经说过一句话：电影里总演好人的，都是坏人；总演坏人的，都是好人。依我看，前半句，多少有点偏激，后半句，倒真是恰如其分。
    香港和好莱坞一样，是以明星制为基础的，也就是说会把一个演员的个人风格或形象不断加强一直到无可复加的地步，我们小时候，谁不是因为那个角色喜欢那个演员，因为另一个形象反感另一个演员呢？直到我们长大了，才知道那不过是个包装的外表，是一种商品，并不能做数，就像阿娇出了丑闻，百般挽回，其实有人说的很好，她根本不必道歉装傻，把形象一转，从此走艳星路线，还是一样的卖钱，可是她没这勇气。
    最近《窃听风云》里王敏德饰演的富商，表面做着慈善，背里杀人越货，这样的事无论是演艺圈还是生活怕都是常见的，作戏不过是门技术，作人，才是份真正的考验。

    所以总是难忘《色情男女》的结尾，尔冬升让一直拍三级片为业的徐锦江，带着老婆孩子一起来到剧组，介绍给大家。我们看到的是一个在舞台上奸淫掳掠的坏蛋，走下台去，本来是一个慈爱谦和的父亲和丈夫——尔冬升显然也有着同样的不平。
    徐锦江本来是国画大师关山月的弟子，画艺颇深，可惜世道不好，不能用本行养家，最后不得已来拍三级片，在电影里，他演了很多丑陋可笑的角色，但生活里这样为家庭牺牲的，不正是那种最杰出的男人才做得到的么？
    于是我们看《水浒传之英雄本色》中徐锦江演的鲁智深，豪气干云，真的看的人心潮澎湃。有点像严锋说一贯配反派的邱岳峰给《大闹天宫》的孙悟空配音的感觉——他和我们都出了一口恶气。
    前一阵看徐克的《花月佳期》，偶然看到葛民辉在电影里翻跟斗，倒回去细看，不是替身，当时还和朋友说，我要是会翻跟斗，不知会得意成什么样了。笑。其实葛民辉很有才华，导演水平也不错。大概彭浩翔也为他鸣不平，拍《买凶拍人》，偏偏找歪瓜裂枣的葛民辉，来演梅尔维尔式的“独行杀手”。
    石坚，著名的“奸人坚”，但是生活里，圈内人的口碑中，却是著名的“好好人”，像徐克，最喜欢根据演员本身的性格来设计角色，所以坚叔演了一辈子坏人，徐克拍《英雄本色3夕阳之歌》，却请他来演那么慈祥的大叔，那其实才是真正的坚叔。
    还有曾江，同样也是戏里坏得流油，戏外大家提起来，无不交口称赞。这样的人物还有很多。
    大傻也是一样，演的角色穷凶极恶，但为人其实非常正直质朴，当年传出周星驰演的《济公》里“李修缘”的那句话是暗指李修贤，他还站出来为李修贤鸣不平（虽然此事其实并没有什么道理，李修缘是济公的俗家名字。暗指李修贤？这是没文化的小报记者造出来的谣。不过大傻很忠厚，听了就信了。）后来大傻也演过一些忠厚父亲式的形象，那些角色和他本人其实是很相像的。不过个人最喜欢的还是《无敌幸运星》式的傻笨可爱角色，也许真正令我们和感怀的是这些形象。

    小时候都喜欢明星，喜欢英雄，长大后，这种英雄主义并没有变，变得是英雄的定义。因为我们知道，演英雄的，生活里可能是个小丑，演小丑的，可能却是英雄。演小丑的周星驰不就是英雄么？他能为电影付出那么多，当香港电影全盘沦陷的时候，他出来拍摄了《少林足球》，“让香港人在这么艰难的时候还笑得出来”，让大家知道，“做人没有理想，和咸鱼有什么分别。”
    黄秋生，小的时候就以为是一个演三级片的委琐男，长大了才知道此人了不起，演三级片，演烂片，只是为了养家。他本人是武林高手，香港摇滚乐领军人物，演技派的代表人物，读书极多，和吴镇宇一起，是香港电影圈的知识分子，世纪初金像奖的时候，他上台念狄更斯的名句，“这是最好的时代，这是最坏的时代”。以前我采访他时，请他对影迷说句祝愿，他说，祝大家发财，发了财之后就立品——要有好的品格。他的好朋友吴镇宇，也是如此。
    还有杜汶泽，也是整天演小混混小无赖，但我采访过他才发现，真的是很严肃很温和的人，他说，年轻时很不顺，事业感情都失败，不过“你不一定要放弃，演戏和感情一样，不放弃才叫爱嘛”。真的是“戏是戏，人是人”，从来不是混在一起的。而我们国内呢，像某特型演员演毛泽东，结果在生活里也总以为自己是毛泽东，一比，人品高下立判。
    我个人能看懂《八部半》，全是因为看了一个人的评论音轨，这个人就是吴孟达。看这个评论的时候，真的无法把这个这么有思想和严肃的人，和电影里那个嘻笑搞怪的吴孟达联系起来，但这个人确实就是他。周星驰讲过一件事，当年他和吴孟达结识时，看到吴孟达拿着一个剧本，只有一句台词，却看了一下午，周星驰问为什么，吴孟达说：就是因为只有一句台词，所以才要琢磨，怎么讲到天上有，地下无。周星驰说，这句话对他影响很大。
    想到这件事总是很感动，香港电影也有很多杰出的人才，但整个电影工业的水准，决定了他们的发展空间，像黄秋生说的，在香港，你只能演两种人，或是兵，或是匪。吴孟达的电影才华，在这里注定没有用武之地，别说拍部自己的《八部半》，就连他一心想演正剧，演好人的愿望，也是很难实现，只有少数如《行运一条龙》中的慈祥老父，给我们留下深刻的印象。而已。

    电影是很有意思的产业，台上是戏，台下也是戏。章国明的《点指兵兵》里，讲述了身不由己的宿命，当兵还是当匪，并不是自己可以选择的。也就像在香港电影中，像在生活中一样，演什么样的角色，自己不能选择，人一生有什么样的际遇，有多大的成就，不能选择，人这一辈子是倒霉一点，还是幸运一点，无法选择。但是人还是可以选择，选择为自己的人生负责，为生命负责，不计毁誉，只对良知忠诚。就像香港电影中的大傻和那些丑角、流氓和恶棍们，无愧于心，也带给他人欢乐。
    这样的人，是值得我们感谢，和纪念的。
    谢谢大傻，和所有和他一样的香港电影人们。
    无论生者或死者，都愿你们一路走好。

天地一沙鸥

我和L谈儒家

失而复得——十年前的画

朝闻道——爱因斯坦与爱丁顿

《元班人马》之元彬夸徐克

二十四城摄影记——成都印象

《十月围城》之 真实的孙中山与江湖（较完整版）

从今天起开始奔四

摄影——岱宗夫如何？还真TM好……

壮丽河山：华语电影中的美丽中国

我和X的厨艺PK

《黄土地》、《喜宴》及闲扯

马后炮：艺术人生之周润发玩转朱军

建国大爷

那一年

也算自序——陈升（《9999滴眼泪》陈升著）

ZT 堕胎的真相

麦田，及其它

嘟

风起云涌，侠气冲天——9月15日红袖来京红花版聚报告(已上图)

纪念成奎安，以及香港电影中的丑角、流氓和恶棍

《十月围城》之真实的孙中山与江湖（较完整版）