超级大虾的每日电影

九个成语的2008版最新解释（转发）

超级大虾 — Thu, 06 Nov 2008 11:40:00 GMT

很久很久没有更新日志了，太不好意思了。但想想也不知道写什么好，既没有什么新的见解，也没有多少深刻的思想，真为难。今天刚好收到朋友发来的一个邮件，觉得很好玩，就挂上来吧，供大伙儿笑笑：

九个成语的2008版最新解释

1. 知书达礼：仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼；
　　2. 度日如年：日子非常好过，每天象过年一样；
　　3. 杯水车薪：每天办公室喝喝茶，月底可以拿到一车工资；
　　4. 知足常乐：知道有人请自己洗脚，心里就感到快乐；
　　5. 见异思迁：看见漂亮的异性就想搬到她那里去住；
　　6. 语重心长：别人话讲的重了，心里怀恨很长时间；
　　7. 有机可乘：出门考察有飞机可以乘坐；
　　8. 不学无术：不要白费工夫学那些不实用的东西；
　　9. 夫唱妇随：丈夫进了歌厅，妻子跟踪

地震真的无法预报吗？（姜岩）

超级大虾 — Sat, 24 May 2008 06:01:00 GMT

这里转载姜岩的一篇文章，非常值得一读。

汶川大地震让每个有良知人的心都在流血，很多人痛定思痛之后提出了一系列有关地震预测的问题，甚至有人说“养专家不如养蛤蟆”、“干脆把地震局和动物园合并”。近日，一个有关耿庆国预测了汶川大地震的帖子在网上广为流传，人们再一次质问地震真的无法预报吗？

这个帖子的核心内容是：今天，2008年5月12日，听到四川汶川发生7.8级强震，中国的地震科学家耿庆国欲哭无泪，心里在流血。2006年他根据旱震关系提出中期预报，近年阿坝地区将发生7级以上地震。4月26日和27日中国地球物理学会下属的“天灾预测委员会”上，以委员会的名义，作出“在一年内（2008.5-2009.4）仍应注意兰州以南,川、甘、青交界附近可能发生6-7级地震”的预报（文字报告已报中国地震局等，4月30日密件发出），而且，根据强磁暴组合，明确提出“阿坝地区7级以上地震的危险点在5月8日(前后10天以内)”（以上地震预报三要素均已明确）。明明是国宝，却受到当权的主流地震科学家的排斥，只能靠微薄的退休费坚持搞科研。可惜这位退休的地震科学家的话，没有起到作用。

耿庆国是科班出身的吗？

耿庆国并不是一些网民说的那样是民间科学家，他现任中国地球物理协会天灾预测专业委员会副主任，联合国行政管理与减灾全球计划项目科学顾问。出生于1941年的他是地地道道的科班出身，1965年8月中国科技大学地球物理系地震专业毕业，是我的老学长。他毕业后分配到地质部物探研究所。1968年1月任地质部物探所地震预报室技术负责人和北京管庄地震前兆预测台站首任台长。1970—1979年在北京市地震队工作。1980—1989年在国家地震局分析预报中心从事地震预报应用研究。耿庆国曾成功参与预报出辽宁海城地震，震惊中外；唐山大地震主震派代表人物之一。其从事的工作主要是探索6级以上大地震的中期预报问题。他也曾受到周总理的接见。

　　　　　　　　　　　　耿庆国的旱震理论是什么？

耿庆国预测地震依据的是他提出的旱震理论。他于1984年7月的《中国科学》期刊发表了《旱震关系与大地震中期预报》的论文，指出从公元前231年(秦始皇十六年)至公元1971年的2202年间，华北及渤海地区共发生6级以上大地震69次，其中67次地震都是先大旱后大震，占地震总次数的97.1%。其中震前1年大旱者为27次，震前2年大旱者为15次，震前3年大旱者16次，震前3年半大旱者为9次。

耿庆国认为，大旱是中长期指标，距地震发生时间度有1年至3年半，但还可用短期指标作更准确的预测，包括气压有否降至近年同期最低值，并且连续数天偏低；温度有否趋于极高或极低；是否录得数十年一遇的大雨等，另动物的异常动态，如大批青蛙跳出来，地下水位反常，地光现象等，都是可以参考的短期指标。

耿庆国指出，32年前，四川地震局采纳他的旱震关系理论及观测震前反常现象，曾经成功地预测预报过松潘、平武地区两次7.2级大地震，有过辉煌成绩。

耿庆国不被理解的关键是什么？

耿庆国不被理解的关键原因是东西方科学思想的分歧，其实就像中医被一些人认为是伪科学一样，因为现在无法给出一个详尽的科学解释！

以西方科学思想为主的主流地震理论主要集中在研究地震的内因也就是地质方面的现象和规律，而耿庆国则试图通过外部的现象来总结规律。这两种思路实际上是还原论与整体论的分歧。说到这里，我不由得想起我的导师中国科技大学校长朱清时院士对中西医争论的观点。他说挑西瓜有两种方法，一种是把瓜切开判断，一种是通过观察瓜的外表和听敲瓜的声音来判断。前者是还原论，是西方科学的主要思想和方法，后者是整体论，是东方科学的主要思想和方法。

东西方科学各有各的优势。西方科学在研究简单现象时有它的优势，但对于地震这种特别复杂的现象就无能为力了。而东方科学对于复杂现象有很大的优势，它可以抛开细节从整体把握现象。其中一个重要方法就是“取象比类”。

这种方法听着很神秘，其实很简单。比如，外星人到地球，看到两个地球人。外星人首先判定这是两个移动的物体，这两个物体都有一个头和两只手和两条腿，因此可以归为同一类东西。外星人研究发现，一个地球人头上的两个洞中的黑白球体——眼睛是看东西用的，因此外星人就可以推测另一个地球人头上的两个洞中的黑白球体也是看东西用的，并不需要对这个地球人再进行同样的研究。这就是通过外部现象推测内部规律的一种方法，其实很简单也很实用。研制人用的药物时对猴子和老鼠进行实验也是这个道理。只不过对不熟悉的现象进行这类研究时，人们会觉得八杆子打不着的两件事情怎么会有联系呢？这如同古人肯定会质问老鼠对一种药物过敏，怎么会推测人也会对这种药物过敏呢？人怎么能同老鼠一样呢？

当然，并不是所有动物都能与人类“取象比类”的，老鼠是经过大量的筛选才被发现的。同样，与地震相关的现象很多很多，耿庆国通过大量筛选发现了干旱这一现象与地震可以“取象比类”。关于这种方法的科学性，我曾在有关孤子理论的文章（见2006年10月25日《北京日报》或2006年第12期《新华月报》“孤子理论解析中医科学性”一文，以及2007年9月7日《科学时报》“道法自然，东方科学精神所在”一文）中进行过阐述。欢迎大家批评指正。

东西方科学各自的优劣在哪里？

我在我的博士论文以后此后与朱校长一同出版的《东方科学文化的复兴》一书中提出：自2500年前以来，人类的科学和文明存在着至今仍具有巨大影响的两大相对独立的流派。一个是源于古希腊的西方科学与文明，一个是源于古代中国的东方科学与文明。前者的科学思想是还原论，方法是公理化研究方法。后者的科学思想是整体论，方法是实用化研究方法。西方科学与文明的发展目前出现了瓶颈　问题，无论是西方科学自身的发展，还是在处理与社会、经济和环境的关系上，都遇到了很大的障碍，出现了不可持续发展的严重问题。与此同时，科学的发展、社会和经济的进步都呼唤一种新的科学、新的文明，而它们的核心思想与东方科学和文明的核心思想不谋而合，东方科学与文明将面临一个大的发展。东方科学与西方科学、东方文明与西方文明应当而且必然结合在一起，共同为经济发展和社会进步提供动力。

我认为东方科学是以整体论为思想，以“实用化”方法包括“取象比类”法为方法的科学。东方科学思想主要体现在几个方面：我们所在的宇宙（简称宇宙）是一个不可割裂（还原）的整体；宇宙是和谐的，即总体上是符合逻辑的、可以被认知的（从数学理论上讲，存在不符合逻辑的体系，也就是人类无法认知的体系，比如宇宙诞生之前的状态）；不论怎么划分，宇宙的各要素都是普遍联系和相互作用的；宇宙间所有的一切，包括物质、能量、信息和时间（有序的量度）等都是发展变化的，更确切地说是演化的，在一个时间箭头指向无序化的同时，必然有另一个时间箭头指向有序化；与西方还原论科学重点研究物质和能量不同，东方整体论科学更侧重于研究宇宙万物之间的联系，即“象”。

东方科学的基本方法是从实际问题来，到实际问题去，以解决实际问题为主要目的的方法。东方科学的基本方法在计算机问世以前大多只能“一事一议”，随着计算机技术特别是人工智能技术的发展，我们可以提出以下的东方科学研究方法体系，这个体系由人、研究对象和计算机组成，把人的思维、思维的成果、人的经验、知识、智慧以及关于研究对象的各种资料和信息统统融为一体，利用计算机技术特别是人工智能技术从多方面的定性认识上升到定量研究。它可以发挥各自的综合优势、整体优势和智能优势，既利用了整体论的思想和方法，也利用了计算机特别是人工智能技术强大的数据分析和处理能力，是以整体论为主、吸收还原论优点的科研方法。在这种方法中，计算机和人工智能技术是主要科研工具。

东方科学正在带来第二次科学革命

整体和谐的思想、演化发展的思想、有机论的思想、相反相成的思想是东方科学思想体系的重要组成部分。李约瑟在《中国科学技术史》第二卷“科学思想史”最后一章的结论部分中指出：“中国人的世界观依赖于另一条全然不同的思想路线。……对于那时中国所可能发展出来的自然科学，我们所能说的一切就只是：它必然是深刻地有机的而非机械的。”　

我们比较一下恩格斯的观点：自然界是各种事物相互联系的整体，没有联系就没有事物，事物发展变化的规律也就存在于事物的联系之中。这一观点与东方整体思维是多么的吻合，与《周易》的精华是多么的吻合！

东方科学就是以整体论为指导思想，以“实用化”方法为基本方法的一种科学体系，它正在带来第二次科学革命。第一次科学革命开始于1543年哥白尼发表《天体运行论》，其后经伽利略、牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦和玻尔等科学巨匠以及其他大大小小科技工作者的努力，终于在20世纪构建成功了一座以还原论思想为基础、以公理化方法为指导的西方经典科学大厦，在此基础上，人类构建了辉煌的现代文明。第二次科学革命在20世纪初见端倪，系统论、信息论、控制论，随后兴起的被称作“新三论”的耗散结构理论、协同论和突变论，以及被称作“新新三论”的分形论、超循环论和混沌论，更以磅礴的气势席卷全球，复杂科学的兴起，向第一次科学革命的成果提出了巨大挑战。第二次科学革命是指目前正在兴起的、与以还原论为指导思想的第一次科学革命有着根本不同的科学革命，它的指导思想是整体论，它的研究对象是从微观、宏观到宇观各种尺度下，包括天地生人等各种层次中的整体性、非线性、复杂性、不可逆性、系统的开放性和功能性，它的持续时间可能长达几百年，它与第一次科学革命的关系不是简单地否定，而是在第一次科学革命基础上的“扬弃”。

不得不说的话

近年来关于东西方科学的大争论，关于中医废存的大争论，以及这次关于东方科学能否预测地震的大争论前所未有，是一次继五四运动以来，又一次思想大解放，必然对中华民族的伟大复兴，以及人类文明作出重要贡献。

很多朋友问，东方科学何时能得到大发展呢？谈到这一点，我不能不提李约瑟难题。在他撰写的《东西方的科学与社会》这篇文章一开始，李约瑟就说：“大约在1938年，我开始酝酿写一部系统的、客观的、权威性的专著，以论述中国文化区的科学史、科学思想史、技术史及医学史。当时我注意到的重要问题是：为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国（或印度）文明中成长？”

李约瑟在临终前的观点为解答李约瑟难题提供了一个新角度。如果我们用2500年的尺度看待东西方科学与文明的发展历程，就不会过于拘泥一时一地的得失，几百年在以2500年为尺度的历史长河中并不漫长，实际上，中国的经济总量在1800年前后仍占世界经济总量的30%左右，在以2500年为尺度的历史长河中，我们落后的时间并不长。

科技的发展，知识经济时代的到来，以及全球化浪潮正在给东方文明的复兴提供一个巨大机遇，可以预言在21世纪中叶，中华民族必然会实现伟大复兴，而东方文明的思想和方法将会被全世界所接受，东西方文明必然出现一次大融合，形成全世界的共同文明。

这就像有人在春天问：桃花开得这么灿烂，为什么菊花没有开呢？答案是，秋天到了，菊花自然会盛开。希望我们不要再付出像汶川大地震这样血的代价了。再次向遇难的同胞们致哀！（完）

请关注震后水患！

超级大虾 — Mon, 19 May 2008 18:32:00 GMT

在月湖女的博客回复中，发现wind所转发的一篇报道非常重要，特再转发在此，希望大家好好看看。关于震后水患的问题，确实值得大大重视。我很担心三峡大坝，这个切断了中国龙脉的罪恶工程，但愿不要出现任何问题！佛祖保佑！老天保佑！

工商时报 2008.05.19　震灾牵动水患中国最大隐忧贺静萍　

      中国国土资源部于昨（18）日发布，受地震影响四川地区已形成18个堰塞湖的消息。而根据了解，中国政府目前已增派100名顶尖水利专家，紧急赶赴四川重灾区。　   四川汶川发生强震后，中国总理温家宝表示，这是中共建政以来最大的灾难。而相较于毛泽东时代的唐山大地震，如今拥有国际外援的中国政府，在动员救难时，却将面临更严峻的挑战。
     除了此次地震重灾区全是偏远、地形艰险的城市，使得对外交通不易之外，四川是长江上游河川地，原本拥有天然水资源的条件，如今在灾后，这已成为马上要面对的最大隐忧。
     以国土资源部提到的堰塞湖而言，这是指地震后引起的大规模山体滑坡，河水冲击泥土、山石而造成堆积，堵截河谷或河床后贮水而形成的湖泊。而地质灾害专家在灾区青川勘察时发现，在青川一个叫石板沟的地方现在出现一处最大的堰塞湖，已经形成约40到50公尺高的大坝，水位则达到15至18公尺左右，初步估计蓄水量在500万到700万方左右。而石板沟下方就是关庄镇，也是青川县唯一一片大的空地和集中安置点。在这个安置点，仅仅是驻扎在这里参与救援的武警官兵就有3,000多人，堰塞湖一旦泄流或坍塌将造成下方的整个村、镇被完全淹没。
     堰塞湖坍塌危机四伏
     根据四川地震灾区航拍的遥感监测图显示，汶川、北川地震对下游地区构成洪灾隐忧。「新华社」稍早报导，「北川县茶坪余震不断，海子水位迅速上升，随时可发生重大洪灾。目前，灾民已弃家转移高处。」约120万居民正被疏散中。
     报导引述一名目击者在电话中表示，军方正在撤离北川的所有人，包括救援人员。士兵在无线电中说「全部撤退」，空中扬起滚滚灰尘，士兵正迅速离去。　到目前为止，汶川地震造成187座水库出现裂缝、滑坡、沈陷、变形、渗漏等险情。而另外一份报告称，有135座水库告急，18座水库濒于坍塌。也就是，135座水库都出现了「坝体裂缝」和「放水设施损毁」的症状。
     四川省地质矿产勘查开发局地质调查队总工程师范晓表示，除了地震本身造成的人员伤亡，灾后的山崩和山体滑坡可能会出现堵(岷)江事件，地震带来的水患极有可能酿成更大灾难。水库决堤风险升高，他表示，灾区有高山峡谷带，当中有岷江流经，岷江又分有很多支流。地震发生时，除会形成堰塞湖外，还会对水坝安全造成威胁，库堤本身开裂受损，附属设施也可能受到破坏，导致水库排水不畅。
     另外，出现的山崩和大量泥石流入处于低洼地区的水库中，会提高水库的水位，水位一旦上升到堤坝不能承受的高度时，就会决堤而出，形成洪水。同时，当倾泻而出的洪水遇到下游原本受损的水库时，将冲垮库堤，形成更大洪灾。
     根据2002年资料，四川省有小型水库6,557座。这些小型水库，都是土坝修筑，加上年久失修，隐患较大，专家表示，「有一些还是病险水库，结构和地基都有问题」。
     1998年，中国前总理朱镕基巡视受洪水侵袭的江西省九江市时，惊觉九江新筑的防洪大堤不堪一击，洪水一到即被冲垮，造成重大人命及经济损失，怒斥这是「豆腐渣工程」。而这次四川突如其来的强震后，是否会再爆发大涝（洪水），导致更多伤亡？这无疑成为当前中国政府在救灾之余，最头痛的一个问题。

[自动保存2008-05-17 04:30]感受美国（二）

超级大虾 — Sat, 10 May 2008 20:04:00 GMT

早就听别人说过，从中国到美国，从东方到西方，或者反过来，最折磨人的是时差，每个人都需要“倒时差”——一种说法，相差多少个小时就必须“倒”（我不知道“倒”是什么意思，是个动词，好像有“适应”的意思在内，反正可以理解，就那么回事）多少天的时差。我从上海飞到加州圣迭哥，时差应该是15个小时左右，按说应该要“倒”15天的时差。也就是说，在这15天里将白天昏昏欲睡，晚上精神百倍。但我却没有这样。我当天晚上就睡得很好，只在第二天晚上（实际上是第三天凌晨）2点多钟醒来后直到天亮时再入睡，此外一切就都像在国内一样了：该什么时候睡觉就什么时候睡觉，该什么时候起床就什么时候起床。这里的直接原因是我做访问学者的联系和指导教授、圣迭哥加州大学（UCSD）中国研究中心主任张英进先生及其夫人小苏老师给我做了很好的安排：我是中午12点多钟到达圣迭哥机场的，苏老师从机场直接将我接到他们家里，然后给我做吃的，张老师则一直陪我说话，饭后又陪我到所住的小区里走走看看，就是不让我打瞌睡。下午又将先到的访问学者易前良博士夫妇叫来一起吃晚饭，吃过晚饭再驾车去海边转了一圈，直到9点多钟才送我回住处。他们说只要白天撑住不睡，晚上就没事了。果然如此！
张英进教授夫妇对我真是非常好。当初联系来这里做访问学者时，我只给张老师发了一个邮件，他就给我将学校的事情全部安排好了。苏老师则负责帮我联系住宿。因为我只在圣迭哥呆2个月，2月个的短期租房是很困难的（一般房东都要求签半年以上的合同），苏老师为此跑了很多地方，找了很多人，最后给我联系到一个离学校最近的住房，各方面条件都相当不错，不仅可以免费乘公交车去学校，还有免费网球场和游泳池。

站在圣迭哥SEAWORLD进口处

我刚安定下来，22日在杜克大学做访问学者的华东师范大学中文系教授朱国华博士就按我们事先的约定飞过来了，23日在张老师夫妇的安排下我们和陶国山博士及易前良博士夫妇一起到据说是全美最大、最好的海洋公园“SEA WORLD”玩了一天。24日便与张老师夫妇以及来自北京大学的秦立彦老师（她刚从张老师这里拿到博士学位回国）一同驱车前往南加州大学（USC）参加在那里召开的中国电影研讨会。研讨会开了3天，将冯小刚和李杨两位导演都请来了，并放映了他们的影片《夜宴》、《集结号》和《盲井》。这些片子虽然早在国内就看过，但在美国、特别是在第一届奥斯卡颁奖地南加州大学里看感觉肯定是有点不一样的，所以又都看了一遍。

在USC与冯小刚导演合影

在USC的图书馆前

三部影片，觉得最好的还是《集结号》，《夜宴》最差。在与观众的交流中，冯小刚说他所有电影都是为观众拍的，只有《夜宴》是为他自己拍的，他想在其中有所表达、有所追求，结果就弄得不伦不类。《夜宴》放映过程中，经常听到观众的嗤笑声，真让人脸红。更让人脸红的是其中的演员多次将台词的字音读错，如“訾（zi）”读成“誓”，“迁徙(xi)”读成“迁徒”，“被”在应该读pi时还是读成bei，肯定是不认识这些字和不知道这些读音变化，文化水平（不是“文化程度”，因为都上过大学。对了，冯小刚好像没上过大学）可想而知。看《集结号》时发现其结构与我在国内看的版本稍有差异，显然做了调整，这样更好。我原来看这部影片时就觉得它的结构太拙劣：前面打仗，后面反思，平铺直叙，条块分割。现在的版本将谷子地抱着最后一发炮弹冲向大炮、被震昏的一组镜头移到了后面，作为回忆而出现，这就改变了原来前后条块分割的结构，形成了一种前后呼应，结构严谨了。仍然觉得不满的是结尾的“画蛇添足”：用了很长一段表现上级给全连受屈烈士的正名和授奖，一条典型的“光明的尾巴”，严重削弱了影片的反思力量。因为该片是根据真实事件改编的，有人就问真相，冯小刚回答真相是受屈的烈士都没找着，因而也没得到正名和授奖。显然，加这样的“光明尾巴”是为了迎合政府，也是为了影片能被顺利地审查通过，虽然冯小刚不承认，说是为了迎合观众，观众想看“大团圆”结局。或许他说的也有一些道理。我很怀疑有多少观众看这部影片会想到反思中国的历史，因为在电影院里，在我看到一些场景眼泪都忍不住快要流出来的时候，我却听见了一些观众的笑声！！

在USC与李杨导演合影

李杨的《盲井》在中国是一部禁片，虽然它在一些国际电影节上获得过大奖。据导演自己说，不仅影片被禁——直到现在还不能在影院里放映，他也被禁拍电影三年！看了影片，大家都很佩服导演揭露现实的勇气，当然也有人联想到最近的事情提出影片会给中国形象带来负面影响，并给西方媒体提供攻击中国的把柄。我个人觉得，其实这部影片并没有真实而深刻地揭示“黑煤窑”的现实，因为它没有真正地触及制度和政治的层面，没有揭示造成“黑窑”现实的社会原因，而是将一切的恶行归结为两个歹徒的刑事犯罪，让人觉得可怕的不是煤窑之“黑”，而是歹徒之“狠”——而这样的歹徒、甚至比这更狠的歹徒在别处也有！或者说，歹徒和黑煤窑之间并没有必然的联系，这样，歹徒的犯罪也就无法真正揭示“黑煤窑”之“黑”。其实，从政府的角度，这样的影片应该是大力鼓励的，而不应该禁止的，因为它悄悄地而且有效地转移了人们的视角：观众只痛恨两个罪犯，而不会再想到其他了！

站在圣迭哥的海滩上

感受美国（一）

超级大虾 — Tue, 22 Apr 2008 06:10:00 GMT

      很久没写博客了，甚至很长时间没到各位好友的博客上浏览了，大家都快忘记我了吧？我得先介绍介绍自己了，哈哈！我就是有着“辉煌历史”的那位“老红卫兵”啊！我现在在哪里你们肯定不知道，也猜不着——当然也有个别朋友知道的。我刚到美国，现住在圣迭哥。前段时间真是够忙的，忙的事情我自己都说不过来，算了，就不说了。现在到了美帝，尽管也是带了事情过来做的，但总算单纯一些了。
      虽说来美帝才几天，但感慨已不少。我是从上海起飞在旧金山转机到圣迭哥的，在浦东机场候机时心里还很忐忑。记得二月份去上海美领馆签证时，因被要求脱鞋、抽出皮带提着裤子进去而对美国人感觉很不好，可能也是因为有过那一次经历和那一种感受才觉得心里忐忑吧，但进入美利坚以后感觉就变了。下飞机后首先感到空气特别好，这么好的空气当然中国并不是没有，但需要去深山老林，我曾经在临安的大山里感受过，而平时在城里则呼吸的都是秽浊的气体，人整个都是昏昏沉沉的。可能也正是因为平时呼吸的是秽浊的气体所以对清新的空气才特别敏感。但在旧金山转机时我就发现，这里的树木也并不是很多啊，至少旧金山附近的山不少都是光秃秃的，像不毛之地，圣迭哥也不见多少参天大树，这些植物在中国也常见，杭州的山就比这里青，树也比这里绿，可为什么杭州的空气就那么差呢？难道美国的不毛之地都会制造氧气，而中国的绿水青山却只会吐出污浊之气吗？显然，自然环境的好坏最终并不取决于自然界本身，而是取决于人。美国是怎么让空气如此清新的我还不清楚，但我知道中国的空气被搞得如此污浊跟经济发展不无关系。
      中国当然需要发展，尤其是经济的发展，我们都吃过贫穷的苦，在“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”的时代，中国差点“国将不国”了！二十世纪八、九十年代改革开放以来随着经济的飞速发展中国在世界上地位的迅速提高大家也有目共睹！但发展不能以牺牲我们赖以生存的自然环境为前提，或者说“取卵”不能“杀鸡”，将“鸡”给“杀”了，“卵”再好也就是那一个了！再说，我们发展经济的目的是什么？还不是为了让人们生活得更好，如果破坏了环境，空气、河水污染，人们的健康受到损害，有再多的钱，住再好的房子，恐怕也无幸福可言。实际上，据我所知，发展经济并不是必然地要以牺牲环境为前提，关键是许多人根本没有环保意识，有的官员（这种官员在中国还不少）为了自己的政绩更是什么都不顾，而各级政府的政绩又主要是看实际的经济效益而很少考量这些经济效益后面的环境损害。官员们只管自己升官，不管留下了多少祸患给地方，反正他升上去了也“祸患”不了他了！前几年浙江拍了一部电视连续剧，片名叫《至高利益》，讲的就是各级官员“不顾一切抓政绩，为了经济毁环境”的故事，真是发人深省。
      说到底，发展经济和保护环境并不是必然对立的一对矛盾，与保护环境必然对立的是官员的个人利益和各级政府的短视。据说早在上个世纪美国就已探测到洛杉矶下面是一巨大油田，但美国一直没有打算开采，一方面是怕破坏了当地现有的生态环境，另一方面则是要将自己所拥有的石油保留到其他国家的石油都耗尽的时候。瞧瞧人家，多么聪明！眼光多么长远啊！

《太阳照常升起》：一部不合时宜的现代派电影

超级大虾 — Thu, 14 Feb 2008 03:33:00 GMT

这是前段时间写的一篇短评，曾发在另外一个博客上，但看的人不多，所以这里再发一发，请大家多提宝贵意见。在文中，我仅仅对文本做了一些具体的分析，实际上，我个人认为，姜文的这部影片涉及到很多问题，如创作主体与接受主体的关系、艺术与商业、历史真实与艺术真实、现代主义与大众文化等等。如有兴趣，不妨讨论。

有人认为《太阳照常升起》之所以难懂不仅是因为影片所反映的那一段历史对于现在的年轻人来说比较陌生，而且因为姜文在反映这一段历史时又经过自己的“酿造”。这话听起来有一定的道理，但仔细想想其实并非如此。一方面，对于艺术欣赏来说，对作品故事所发生的时代是否熟悉并不一定是接受者能否“看懂”故事的决定因素——我们看了那么多不同时代创作和反映不同时代的作品，又有多少是看不懂的呢？另一方面，姜文实际上也没有“酿造”什么历史——我个人认为，姜文关注的根本不是什么“历史”，他关注的只是人在特定情境中的感受和表现。因此，“抗战”、“反右”、“文革”在姜文的电影中并不是中国社会的客观“历史”，而是其影片中人物个人感受的主观“历史”（如果也可以称其为“历史”的话）。也正因为如此，所以如果从反映“历史真实”尤其是所谓“历史的本质真实”的角度看，姜文的电影很难被大多数人所认可。当然作为艺术创作来说，并不只存在“反映‘历史真实’或‘历史本质真实’”一种创作方法，即所谓“现实主义”创作方法，而姜文的电影就不是运用现实主义创作方法而是运用现代主义创作方法创作的一种现代派电影，如果说《阳光灿烂的日子》和《鬼子来了》其“现代主义”特征还被“现实主义”面纱笼罩着的话，那么在《太阳照常升起》中，其“现代派”追求就是赤裸裸的了。

该片的“现代派”色彩首先便是其整体的强烈主观性。从片中的角色来看，几乎所有的主角都生活在自己的主观感受之中，或其现实行为完全受其主观想象所驱使。如房祖名的“妈妈”周韵始终沉浸在过去的记忆里；“小梁”黄秋生一直为某种使他深感抑郁的情绪所困扰——否则怎会在“摸屁股事件”已经澄清之后突然自杀？“林大夫”陈冲则沉迷于对自己钟情男人的想象，甚至不惜以现实的说谎来延续其近于猥亵的性幻想；“儿子”房祖名的最大困惑是“老唐”姜文为什么说其妻的肚皮像天鹅绒？他为什么感觉不像？为此他付出了生命的代价！由于强调的是人物的主观感受，所以影片对故事发生的时间、空间的表现也是随意而主观的。“村里”没有别的房子，也没有与故事不相干的人物，房祖名这个“小队长”每天都在几乎同一个地方一手接过姜文递上的一串野鸡然后用港味十足的调子重复同一句话“我给你把工分记上。”还有房祖名和老唐老婆野合的窑洞，影片中显然是其“妈妈” 周韵每天挖鹅卵石砌成，是她记忆的“圣殿”，但造得太过艺术、精致，且工程巨大，一看就不像非建筑师所为，更不可能为一个女人独力所为。至于每天跟着姜文打野鸡的那群小孩，说是住在森林里，但林子里并没有房屋，大概都是住在树上或睡在草里的小“野人”了！至于时间，影片虽有几次用字幕说明几段故事发生的年代，但在具体的故事叙述中，却并不完全按照字幕说明的时间来表达，例如影片结束前两个女人找老公和周韵生“儿子”的那一段，时间显然是在故事的开头，但这一部分的字幕显示却是故事结束的时间。当然，各种“插叙”、“倒叙”或“闪回”、“闪前”的手法并不是不能运用，关键是尽管时光流逝，十几二十年过去了两个女人的相貌始终没有发生任何变化——岁月没有在她们脸上、身上留下任何痕迹，这又表现了导演塑造人物形象的主观随意性，如果不是演员本身化妆不愿意“化”老的话。所有这些“主观性”无疑很难用“现实主义”的真实性来衡量、评价，也不能将其归于导演和编剧的失误或影片的“硬伤”，只能将其看作影片所刻意追求和表现的“现代主义”的风格和特点。

《太阳照常升起》的“现代主义”特点的另一表现是象征性。影片中充满了象征：枪、鹅卵石窑洞、野鸡，乃至姜文不断吹响的那把号，都是某种象征物，或具有某种象征意义。我们就从“枪”说起。这里的“枪”指的是姜文用来打野鸡的那支猎枪。猎枪本是黄秋生的，后来送给了姜文。枪分开两部分放在不同的地方，显然黄秋生已经很久没用了；当被姜文找出来时，黄秋生说“你要喜欢你拿走，枪带给我留下，那是我妈送我的礼物。”这样的情节本来没什么特别的含义，但如果跟后面的情节联系起来就意味深长了。在后面一个段落里，姜文拿着这支猎枪打野鸡成了情节发展的一个非常重要的事件：每天，他都扛着猎枪上山，后来还带了一帮小孩子；每天下山时都交给生产队“小队长” 房祖名一串野鸡，换一天的工分。而就在这段时间里，这位猎手“老唐”的老婆却成为了“小队长” 房祖名的情妇。在整个情节发展过程中，“野鸡”和“枪”的最通俗的寓意被调用而产生了象征意味：“野鸡”象征女人，而“枪”则象征男性生殖器和性能力。当然，上述事件还不足以完成如上象征，能让观众将“象征体”与其象征意味联系起来的是几个与此相关的重要细节：一个细节是影片的结尾部分（也即故事的开头）“唐妻”跟房祖名的“妈”一路上聊她和“老唐”的往事时特别提到“老唐”把“那事”说成是开枪，他的“枪法”特别好，一“枪”一个准！另外两个细节跟“老唐”吹号有关——在黄秋生的那个段落里，“老唐”用吹号通知“林大夫”，并说他一吹号“林大夫”就来了；而在后面的情节中，“老唐”每次打猎都要先吹号，号声一响，野鸡飞起，他便开枪。因此，只要将上面的细节联系起来，象征便被创造了出来。而一旦确立了这些象征，我们就可以回过头去分析影片中的一些令人难以理解的情节和情节中难以解释的疑团了，譬如说黄秋生的死。从表面上看，黄秋生的死是一个“谜”：有那么多女人喜欢他，甚至迷恋他，即使遭遇了一个“摸屁股事件”，但最后也圆满地解决了，他为什么还要自杀呢？前面提到他一直为一种阴郁的情绪所困扰，究竟是怎样的一种情绪？又是什么导致的？如果“枪”的寓意能成立，这一切就不难解释了：原来，他的“枪”出问题了！事实也是，他的那把枪被分解成两段丢在不同的地方，是“老唐”把它们找出来的。他还特别强调“枪带”是他母亲送给他的！也许有人会说，这样的分析真庸俗，但谁还有别的更加合理的解释吗？其实，不能说分析庸俗，因为庸俗本已存在于对象之中。当然，这里也并不是单纯的、肤浅的庸俗，所谓“庸俗”的后面实际上有着人生的真谛：对于普通人来说，人生最大的悲哀莫过于“爱”与“性”的丧失。周韵是丧失了“爱”，而黄秋生则是丧失了“性”，其结果都是“生”不如“死”，所以周韵跳了河，黄秋生上了吊。影片在表现周韵顺着河水漂流的衣服和黄秋生直挺着躺在那里的尸体时都用了向前推进的运动镜头，并配上了欢快的《梭罗河》歌曲，表达的正是一种苦难的解脱。从这里也可看出，影片并不重视对特定时代社会政治磨难的揭示，对于导演来说，那些都是外在的磨难，像黄秋生所遭遇的“摸屁股事件”一样，最终都是可以度过的；真正难以度过的是人自身内在的伤痛，这样的伤痛是致命的，同时又是无法寄希望于别人帮助的，就像房祖名怎么都治不好周韵的“疯病”、也拦不住她去死一样。周韵每天挖石不止所营建的那个“鹅卵石窑洞”的象征含义似乎也有必要说说。我的理解，如果“枪”是男根的象征，那么这个“窑洞”绝对是女人子宫的象征：不仅整体形状极其相似，而且洞壁上满布的鹅卵石也分明是子宫所孕育的一个个卵子。“老唐”追赶野鸡意外地发现了这个“洞”，当他走出洞口时，镜头中出现了洞口处的一片毛茸茸的草，“老唐”还特意地将一个小树叉丢在了洞口，不知是什么意思，但这个小树叉就像人的两条腿……如果能够确定“鹅卵石窑洞”是女人子宫的象征，那么“妈妈”周韵的爱情历史和“儿子”房祖名的野合现实都存放和发生在这窑洞里，就意味着影片所叙述的“情”与“性”的烦恼是与生俱来的，就像西方宗教里所认定的人的“原罪”一样。这又在另一个层面上表现了影片创作者偏重于探讨人的内在自我而不是外在现实的思想与审美追求。

作为一部“现代主义”影片，《太阳照常升起》还有一个非常重要的特点，就是神秘与晦涩。影片有一些情节和事件是超越人们对世界的基本认识的，或者说是难以用常理来解释的，有的则根本不知道是啥意思。如周韵将“儿子”生在火车上，却不知为什么又掉在了铁轨上，火车为此停下来，她跑回去，只见铁轨上开满了鲜花，“儿子”躺在鲜花丛中，似乎还有光芒四射，使人想到圣婴的诞生。然后是周韵对着正在升起的太阳不停地大喊：“……他一笑，天就亮了！”什么意思，天晓得！那位当周韵母子刚来到这个村子时帮助过他们的警察（据他自己说后来做了军人）的“王叔叔”则像个鬼魅，房祖名眼见他走过来，跟周韵还说了话，可转眼又不见了，房祖名问起他时，周韵却告诉他这个“王叔叔”其实早就牺牲了，令人不禁毛骨悚然。

在影片的编剧中有过士行，他的《鸟人》、《棋人》就是具有现代派特点的话剧。在“五四”和“新时期”的两次思想解放运动中，曾经出现过一些现代派话剧，虽然不是很多；而中国的现代派电影则比较罕见，正是在这一意义上，我认为《太阳照常升起》是值得关注同时也值得肯定的，其中有许多东西也耐人寻味，包括作品所表达的，也包括影片的诞生本身。但实在说来，我并不能确定我是否喜欢这部影片。尽管我知道这部中国电影史上并不多见的现代派电影自有它独特的意义，但按照我一向来的观点，我不希望在目前的中国电影界提倡这种东西，因为它不能为许多人所理解、所接受。从中国当下的社会文化语境看，现代派电影还属于实验电影。而中国电影现在还不是做实验片的时候，中国电影人现在还没有资格“玩”实验，即使是姜文，甚至张艺谋！就好像必须先解决温饱问题之后才能考虑“小康生活”一样，一个导演如果连影片的投资都还无法收回（当然张艺谋已经能够赢利了，但整个中国电影还在亏本），他拿什么来“玩”实验片呢？科学实验需要大量资金，而且这些资金是不能寄希望于从实验收回的，实验电影也是如此。中国电影不是不需要实验片，但不是现在，文化语境和经济状况都不对。实际上，实验电影在任何时代、任何国家和地区都不应该成为主流，它只为主流电影（所谓主流电影，应该是将娱乐、艺术、思想完美地统一起来的，能够充分满足广大观众的娱乐、审美需求，并有效地推动电影产业发展的作品）提供思想、艺术和表现手法等方面的借鉴，以此丰富主流电影的创作资源，推动主流电影不断地创新、发展。如果将这些影片拿去“走市场”，只能自讨没趣。

所以，《太阳照常升起》可能有人会“叫好”，但肯定不会“叫座”的，我想姜文及其影片的投资方应该早有这样的心理准备。当然，只要有人“叫好”，姜文就可以很满足了；但不“叫座”，投资方该不会很高兴。

新西湖雪景

超级大虾 — Sat, 09 Feb 2008 09:54:00 GMT

大年初一发了一组西湖雪景的照片，大家觉得很美，深受鼓舞！今天又去拍了几张新西湖雪景，请大家看看。不知道国外的小妹妹们听说过新西湖没有？是前几年才开发的——其实是对很久很久以前的西湖的复原。记得《白蛇传》里有人们乘船去灵隐烧香的情节，可几年前来杭州的人（包括那时的许多杭州人）都很疑惑：灵隐不在西湖边啊，西湖离灵隐寺所在的北高峰还远着呢，这是怎么回事呢？原来，很久很久以前，西湖是很大很大的，一直向西延伸到北高峰，烧香人的船可以一直撑到山脚下，人们下船登山就到灵隐了。但后来，西湖水越来越少，西湖也就越来越小，小到只剩下杨公堤以东的一片水域了，杨公堤以西完全变成了旱地，杂草丛生，杨公堤也改名叫西山路了。前几年，为了推动杭州旅游业，并创建文化旅游名城，市政府花了大量人力物力财力开发新西湖（或恢复旧西湖），经过几年的开发建设，现在新西湖已经相当不错了。但许多外地人来杭州还是主要在原来的西湖水域游玩，我曾告诉一些朋友去新西湖玩，但他们都说不知道新西湖在哪里。其实杨公堤以西都是新西湖。新西湖的特点是“自然”、“野趣”，很少人工雕琢，水域、陆地、小山、村庄连在一起，令人有远离尘嚣之感。

以下是今天所拍的几张新西湖的照片，就像前天所发的西湖照片实际上只是“曲院风荷”一处景致一样，这里所拍的也仅仅是新西湖的一角。游完新西湖至少需要一整天的时间呢。

大年初一的西湖

超级大虾 — Thu, 07 Feb 2008 10:17:00 GMT

今天是大年初一，杭州天气不错，出去拍了几张西湖雪景，放在这里供大家欣赏。因为没学过拍照，不会构图，用的也是一只有些年头的傻瓜相机，所以远远没有把西湖之美表现出来，请大家原谅了！

盗版与正版

超级大虾 — Wed, 30 Jan 2008 01:32:00 GMT

记得冯小刚曾经说他也看过盗版碟片，当然他说这话时已经“改邪归正”了，因此对自己过去的行为深恶痛绝，指斥为“猪狗不如”！这样恶毒的责骂引起了许多看过和仍然在看盗版碟的电影爱好者的强烈不满，纷纷起来抗议。于是冯大导演便反复强调他骂的是自己。其实即使是骂自己，也等于骂了别人：A等于B，B等于C，因此C也等于A，这样的逻辑关系谁都知道。

当然，从法律和知识产权保护的角度看，盗版碟确实是一种非法存在，因此也是不应该看的，但任何事情可能都有其复杂的一面，中国的影像盗版“案情”还真的比较复杂，不是那么容易“审理”清楚。

我们不妨从正版入手开始“审理”，因为盗版的出现其实跟正版的现状有着非常密切的关系。中国的正版碟有三大特点：价格贵、品种少、质量差。前些年的正版碟真不是一般的工薪阶层舍得买的——说完全买不起也不符合事实，只是买得非常“肉痛”，而且如果尽情一买，可能生活质量就要受到影响。近年来正版的价格有所下降，但稍好一点的片子仍然让人感到踌躇。不知为什么正版的价格要这么高，据说是因为商家要交税，这“税”便摊到了消费者身上——这是商家的一贯做法，就好像去电子市场买电脑，开发票和不开发票价格肯定是不一样的。正版碟不仅价格偏贵，其品种还非常少，而且发行往往滞后，你要想在第一时间甚至超前看到某部新片的正版几乎是不可能的事情，许多你想“淘”的影片更是不可能在正版里找到！还有就是质量差。这里的“质量”又分两个方面，一方面是碟片的生产质量差，图象模糊、卡机、甚至无法播放。我曾经在新华书店买过一张碟，调换了两次还是没法正常看完，后来干脆懒得再跑了。这种问题本来应该出现在廉价的盗版上的，却在价格不菲的正版里碰到，真是气得让人吐血。另一种质量差更让人受不了，就是删剪，对于那些有争议的影片，你不要期望通过正版看到其原貌。

正是由于正版存在着上述问题，便给盗版留下了足够的生存空间。事实上，盗版正是借助于正版的缺陷而生存的：价格便宜、品种多样、质量上乘。在盗版市场里几乎可以买到所有全球最新上映的影片，真正是“全球化”的、与国际接轨的！而且不论旧片、新片，价格一般都是D5每张6—7元，D9每张8—10元，质量绝对没有问题，也不会删剪什么。这样的价格、品种和质量当然能让消费者充分满意。消费者不是不愿意遵纪守法，但作为消费者他（她）也应该能够享受其消费者的权益啊！

从盗版的价廉、物美、品种多的情况来看，其肯定有比较正规的影片来源、比较成熟的生产线和比较畅通的流通渠道。据说有些盗版就是来自做正版的厂商，或者说，有些商家是一边做正版、一边做盗版，自己“盗”自己的版！原因是做盗版可以免税，还可以规避许多风险。“兵”、“匪”其实是一家，所以问题就复杂了。

许多人肯定不支持盗版，因为盗版是非法的；但肯定也有很多人不反对盗版，因为盗版能够满足他们从正版那里所得不到的购片和观影需求。消费者如此，商家其实也是一样。解决盗版的问题看来必须以解决正版的问题为前提——只要正版的前述三大缺陷一直存在，盗版就永远不会消失。

起锅了，请各位朋友前来品尝本人精心烹制的第一锅粥！

超级大虾 — Tue, 29 Jan 2008 02:20:00 GMT

都说这个网站人气特旺，是不是大家都爱喝旺仔牛奶？“旺”到什么程度？我不知道，也许我莫名其妙就注册了这个博客能说明一点问题。真的，我真不知道自己是什么时候注册这个博客的。我并不常写博客，“组织”（可不是恐怖组织啊，千万别误会，否则被国际刑警盯上可不是好玩的事情）上给我建的博客我都很少去更新，时间长了，偶然想起，觉得过意不去，想去更新时，却往往连地址、登录帐号和密码都忘记了，只好去向别人打听，这一点前海兄可以作证。也是因为这个原因，有一次忘记了，又不好意思再去麻烦前海兄时，就在GOOGLE上搜索自己的名字，于是意外地发现了自己这个家外之“家”！过来一看，竟看见前海兄、木目心小妹、木木老弟都已经来过了！前海兄还“热烈欢迎”呢。我目瞪口呆。我怎么都想不起我是什么时候买这套“房子”、建这个“家”的了！真是“人老了，弦也调不准了”！算了，过去的事就不要再提了，反正有个地方，咱就玩玩吧。

这个网站好像跟电影也很密切，于是就本人的博客就以“每日电影”命名。当然，这不是三十年代上海《晨报》的《每日电影》副刊，但也表达着我对那个时代电影评论无限崇敬，因为当时的影评既热闹、又严肃，既富有责任感、又充满自由精神，既培养了一批评论家、又对整个中国电影创作产生了重要影响。我常常感慨，现在，或者将来，还有可能重建那样的中国电影评论吗？

说到现在的影评，真是令人沮丧。一部影片出来，要么大家说好，要么大家喊差。各种影片座谈会调子似乎都是事先定下了的，大家众口一词，却显然都是言不由衷。喊好时往往是制片方出钱召开的座谈会，让影评家们廉价地为影片做广告；而喊差时，可能就是“上面”有人对影片不满意了。影评家成了什么了？

拿“喝彩”声都快把冯小刚他们淹死了的《集结号》来说吧，其实并不怎么地！不就是有个像《拯救大兵赖恩》那样激烈、残酷的战争场面的开头，有个类似于《高山下的花环》那样的反思烈士死而有憾、死后待遇不公的结尾吗？如果无能创新，那么模仿一下别人本来也没什么，只是不要搞得那么生硬，却又自己和让别人说得完美无缺。许多评论者也跟着瞎吹捧！咱们前海兄就有一篇文章批评文章，详细分析了《集结号》的各种硬伤，尤其指出了其在人物塑造方面存在的严重问题，我完全同意他的看法。当然，《集结号》并不是一无是处，甚至在目前的国产电影中也还算是比较好的了，我的意思是评论界不要一味叫好，对任何影片都不能众口一词，否则就不是电影评论了。

好的，今天这一“锅”就“煮”到这里吧。我现在马来西亚，1月27日冒着近年来罕见的大雪穿着厚厚的羽绒衣从上海浦东机场飞过来，这里却是炎热的夏天。我来这里给一个中国文学专业研究生班上一周的课，讲授《二十世纪中国文学思潮》，晚上上课、白天休息，日子过得倒也悠哉悠哉。