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可爱的《断头谷》

ll — Sun, 28 Feb 2010 13:03:00 GMT

我不认为这是一部恐怖片，因为德普给我的感觉，他胆小，慌张，神经质，又有一点小小的可爱，不是一付那种传统的面对恐怖时，一付正以凛然，勇敢的传统英雄大侠的模样，就连他认真时我都想要笑，我知道恐怖的到头来不过是要讨论人性的贪婪，所以死亡并不可怕，死亡只是无辜时，让人觉得遗憾。伯顿和德普，创造的真奇妙。

草地上的音乐

ll — Sun, 31 Jan 2010 08:43:00 GMT

当木吉他的声音响起，如同看到了草地上被微风吹起的蜻蜓离开摇摇晃晃的纤草头上，阳光温温柔柔的洒在人们的脸上，那里泛着幸福的笑容。

该抱着怎样的态度去看《孔子》

ll — Mon, 25 Jan 2010 13:52:00 GMT

今天的工作很满，在抱着满满的工作牢骚后，去看一部电影，一部描写古圣先贤的电影，或许能够给我以安慰和教化，本来是抱着这样的心去看的，看完后，却改变了初衷......

如果电影是讲故事，那么这部电影讲了两个半故事，第一个是孔子在鲁国施政，第二个是与南子相见，剩下半个是他颠沛和他弟子的散碎零星的片断。孔子在鲁国施政救了漆思弓，治了公孙扭，念了仁义的道理，展现了阵战的壮观，却终在凄凄雨中，笑泣而别，第二个故事是孔子结会了南子，“好德又好色”“在痛苦中的领悟的境界”，圣人和美女的化学放应，太短暂，太不了了之了。剩下那半个，冉有的胜利，子路的正衣冠（实在刻划得有点迂腐了，不知道是不是为了讽刺，但那音乐不像啊）颜回的冰里取书简，孔子的回家乡。

说实话，孔子这个人很难拍，要拍成纪录片吗？忠于史实，显然不能迎合商业的胃口，要拍成教化片吗？那不成了儿童的《三字经》性质的动画片，但是拍成现在的这个故事样子，实在只能划进商业流俗性质的片子了。

抛开电影的故事，从另一个角度看这部片子《孔子》，阵战真壮观啊，音乐真震颤啊，死在冰下的颜回真凄美啊，平时念到的孔子名句典故也都呈现了，像杂烩一样，把合适的不合适的商业片的卖点都加了进来，这就像是很多漂亮的衣服，都穿上看起来却未必美。

再换一个角度，谈整部影片的主题，孔子这部片子从头至终都在讲孔子坚持理想一以贯之，明知不可为而为之，远离家乡，出游列国，教化百众，危难前色不变，饥苦前以琴声定之，（呵呵，那段让我想起了电影《上甘岭》，战士们分一个苹果，孔子的学生们争喝一碗汤，不过那争食的场面，真不像孔子的学生。

到底孔子要怎么拍，不能一句“误会我因春秋，怀念我因春秋 ”就敷衍了事了，

作为影片，讲中国的圣人的，应该用怎样深刻的精神和笔触来刻画他，孔子的精神，思想，应该怎样还原，经过了浩浩荡荡的历史长河，孔子的思想被贬过，被弘扬过，要怎样拆取那些被贬的部分，怎样正确看待那些被弘扬的部分，还是只是为了迎合商业，迎合时下的政治之风，不可能全都顾及到，却都要有所顾及。结果《孔子》出来了，很多方面作得不彻底，就像是被束了手脚，动待乏力。

如果你是为了看看阵战的大场面和祖国的山河，《孔子》值得看，如果你想看看颠沛流离的孤老者，也建议你去看《孔子》，总之，看起来很苦涩，很窝囊，很憋气，不合时宜者，还有很多无辜为此而牺牲，唉，不知道导演想告诉我们什么。

我的2009 图片下的记忆

ll — Sun, 24 Jan 2010 02:00:00 GMT

献给大陆的编剧

ll — Sun, 04 Oct 2009 09:02:00 GMT

大陆的许多编剧都缺乏社会责任感和时代的使命感，缺乏对社会意识和社会洞察力，缺乏对社会问题的思考和研究，没有肩负起引导大众文化品位提高的历史责任。一方面由于成长的环境背景，另一方面由于整个国家内部文化舆论环境的不够开明和豁达，政治文化腔太重，要么作出来的东西假大空，不贴近现实生活；要么视角偏狭，小众群体，难以获得广大的认同；要么屈从服务于商业文化，只重冲击，缺乏对人文社会精神等层面的深刻思考，也有对日常生活琐屑的记录，但太偏于流俗，且盲目跟从，常常使大众陷入审美疲劳。也有小部分作的很文，但是，缺乏真正生活的力量，没有深厚的社会时代基础，最终也难免屈从于商业利益。

当然更深刻的问题是大陆的文人没有能够支撑他们独立深入思考的力量，文人只能处于依附状态，当然中国也缺乏那样果敢的文人。中国历来是文化服务于政治，而在商业社会，应该由商业主导文化，但中国商人的文化品位不高，缺乏前瞻性和责任感，片面追求经济效益，忽视社会影响力。中国的大众没有较高的文化品位，大众审美雷同，且偏低，没有较高水平的文化舆论作为引导，即使有做也做得曲高和寡，难以吸引大众。

看纪录片的一个好处

ll — Mon, 21 Sep 2009 14:22:00 GMT

当你身处困难的时候，你会想到在同样的一个世界里，另外的地方，有比你更艰苦，但却比你更坚强的生命面对着生存和生活。所以，世界是如此广大，你怎样都可以生活下去，并且怀揣希望地生活下去。

孔子胡玫电影的尽头？

ll — Sun, 20 Sep 2009 11:36:00 GMT

孔子，胡玫的电影表现的尽头，新的在哪里？

我真地認爲傑克遜是個天才

ll — Sun, 28 Jun 2009 14:32:00 GMT

我真地認爲傑克遜是個天才，所以，儅聽説他死去的消息時，我只是覺得遺憾，但是這遺憾早晚會來，它是沒有

办法避免的，他的歌他的舞蹈，及他個人做事的風格，我真的很遺憾，一個可以那麽堅持自己的人，在一片灰暗和淡默的氣氛中，

消失了，消失了，這個時候，人麽開始遺憾，爲什麽他生前的時候，我們沒有去關心他，多半是看他在輝煌之後，丟下的丑，

孌童，負債，拍賣，而後，就這樣，默默爾終，在生前，万人捧喝，萬丈光芒；死時，靜默冰涼。

這該是屬於哪一個層面的悲哀呢？

用極爲客觀和冷靜的心來看：一個過了氣的明星，在這個時候去世，也不能說不是一個好的時機，

只是，失去一個那麽有自己意識的人，有生命感受力和創造力的人，實在是件讓人難過的事，反視周遭，哪裏還有這樣的天才？

天才沒有晚年，他們的生命是一團火，只有燃燒才有意義，衰朽是對他們的褻瀆和摧殘。

令人氣憤的是，好利和好議者，由推崇到拉朽的，無恥而貪婪，死因怎麽可以不是迷，否則他們的要靠什麽活下去？

巴赫的《圣母颂》给受伤的孩子

ll — Mon, 13 Apr 2009 11:09:00 GMT

钢琴和大提琴柔柔的包围你，像妈妈一样慈祥温柔地望着你，怀抱你，等你，将温暖和关怀从胸膛和臂膀传递给你，外面的世界繁杂，狡诈，带着虚伪的面具，饱受伤害，苦楚，眼泪，挫折，此时此刻，落在妈妈的怀抱里，你可以卸下一切，用最坦然，最单纯的心面对母亲，委屈可以倾诉，冻坏的心可以融化，她柔和悲悯的拂你的肩膀，吻你的额头，伴你流泪，大提琴的沉重又预示着她无可奈何的悲哀，自责道：世界原本如此，我怎么只能给你一个温暖的怀抱？

还有另一版是长笛和竖琴，那版轻灵，柔和，没有压抑，长笛像旭日升起投来的缕缕光束，充满生机，钢琴在后面断断地跟随，竖琴的撩拨像是初春的凉风，自在清爽，抖动的长笛声像是草坪上雀跃的小小鸟。整体上描绘了一幅生机勃勃的画面。生命充满活力和积极的力量。

就用来缓解压力吧，我把它放在下面。

有时你不得不感概人生像是一盘很有趣的棋

ll — Sun, 12 Apr 2009 03:36:00 GMT

发出这样的感慨显得老气横秋，但是感慨就是感慨，就像容貌不一定代表年龄，念由心生，说出来就罢了。
感慨人生，即使你不需要亲身经历许多许多的事非，旁观他人的人生，生命就可以很充分了。我不喜欢参与，很小时就不合群，也许正因为不合群，被忽略在旁边的我就习惯用旁观的方式来打发时间兼寻找快乐。看到周围的人，好像绕了很多圈走来走去，后来还是要回到原来的地方，寻找原来的人，看原来的风景，过原来的日子，即使是结婚生孩子或是到外面去长见识，人生似乎已经去了另一个阶段，往日时光不再回返，心里念念着未来的美好光景。却到头来还是在磕磕碰碰中有所失，有所得，或曾经光耀受了他人羡慕，或是一时落败颓唐就遭他人冷落，或原本就平平常常。好像那个被定义为“红尘”的两个字，极为贴切，周遭的人就像是沙灰一样，一阵风刮过来，闹得乌烟瘴气，风过了，一切平静了，谁还是在谁的位置。就像是乱折腾一气。但人们总是这样一次一次乐此不疲，在乐此不疲中寻找人生的道理，然后还要回来，用一句赤子之心绕回到原点。
以上全由旁观而有所触感，于是发了通老派的感慨。念由心生，说出来罢了。

华丽中的隐忧

ll — Sat, 24 Jan 2009 11:58:00 GMT

一大段钢琴的独奏，华丽却孤单。

1945之后被遗忘的孤独

ll — Sat, 24 Jan 2009 06:55:00 GMT

音乐轻灵灵的出现,像个着红装的小姑娘惦着脚像模像样的迈着小方步,而后和旋音乐渐起,像是西边游来的阴云,渐渐浓密起来,钢琴的声音跳转出来,却是沉沉的惆怅的,引领着氤氲慢慢没过来,那轻灵的音渐渐消隐,阴云渐渐变成细雨点点滴滴落在玻璃窗上,窗外是爱人远去,雨水后的背影模糊不清,思念却重重叠叠,堆积起来.即便是那惆怅回转起伏却仍压在心头不得痛快地畅响,反复起几个回旋,阴雨天,漫步中,思绪遥遥渺渺.片尾处小姑娘又隐隐出现,回忆往昔你的模样如初相时.

听图兰多的无人入眠

ll — Fri, 23 Jan 2009 09:58:00 GMT

听无人入眠那段飙到最高音的时候，整个身体都跟着振抖起来。那一刹那声音创造的辉煌决不亚于登临山顶时俯视万物的雄霸之气，而后什么遗憾，悲伤，不完美，统统化作旧衣一股脑的甩脱到身后，径直向那光明的最顶端狂奔。

前段的静悄悄像是伏在草间的小兽那样温柔缓慢的向前踮行，静待到止的时候，那股像是蕴含了很久的悲愤之情油然而生，低旋回转一时，又是静待，当主体乐再次响起的时候，那股悲愤之情重新燃起，并熊熊的如火山般炽烈而炸，眼泪奔涌而出！

还有什么比将生命的感触融化在音乐中更觉得那是生命呢，完全忘我了。

加赖亮

ll — Mon, 19 Jan 2009 12:26:00 GMT

是那种看起来充满了敏感，卑怯，孤独，憨呆，又落漠的人，但却另有隐情，在脆弱和委屈中充满坚硬的，越琢磨越有味道。

音乐是黑暗的精灵

ll — Wed, 14 Jan 2009 10:45:00 GMT

音乐是黑暗的，你看不到它，触不到它，它在安静的某处徐徐缓缓而起，或是爆裂而作，于波浪般紧紧推向你。做音乐的人像是拥有魔力，在黑暗的空洞中创造精灵，你的心可以是闭塞的，隐匿的，但是你无法拒绝音乐的闯入，就像是你见到幼童对你微笑时，你无法不为之感动。正因为它的黑暗却可以解救你无处而去的心灵，倘若你苦涩而无法排遣，如同躺在一座密闭的空室里留给自己的除了孤独和悔恨时，就用那同样是来自于黑暗的精灵吧，它绝对会帮助你在这座密室的某个角落钻出一个空来，让阳光和新鲜的空气穿透那里给你活着的灵感和一次喘口气的机会。

选择失业还是选择受折磨

ll — Sat, 27 Dec 2008 11:42:00 GMT

如果有一份工作，你不喜欢，但是是知名企业，工资也很高，

但工作很累，压力很大，老板也不好，

该怎么选择呢？该放弃还是争取？

同时你不做的话你又找不到别的工作，

你是选择失业还是选择受折磨？

2008real日本，横滨的玛莉

ll — Mon, 22 Dec 2008 12:01:00 GMT

今天去了2008real日本纪录片影像交流会，看到的第一部纪录片是《横滨玛丽》，一个在横滨从事了50年妓女生活的女人，而影片更多的是描述她的晚年生活。

线索有很多条，追踪着这位特别的人，特别地从事着妓女职业的女人。她脸上扑着厚重的白粉，每天流浪在横滨的街头，她揽客的方式很腼腆，只是追着人家笑，也很挑剔；她清高，她不接受别人的施舍；她感恩，她会给给予过她帮助的人以礼物；她宽谅别人，当别人嫌弃她，拒绝她再去美容院的时候，她就不再去了；她追从爱情，为此不离开横滨。她有品位，可以作为横滨人与西方文化的交触的风标。

她对一瓶香水的专著是多么迷人，她是横滨城市那么独特的风景。她我行我素，拒绝政府和妓院的拘束，不在乎别人异样的眼光。她总是笑着，没有一个人的话语里提及见过她的悲伤，就是在养老院里听到元次郎的歌声，她都不曾哭。

她是名妓女，但是她的精神和人格却受人尊崇。

人，即使生存得卑微和贫贱，但却可以活出尊严！

只是我一直不明白，为什么人们会为剧场里“Mary”报以掌声，但是现实生活中的Mary只能颠沛流离呢？

难得的导演

ll — Fri, 19 Dec 2008 12:42:00 GMT

看过尔东升的＜旺角黑夜＞还有＜癫老正传＞，

是位关心底层人物，关心弱势群体的导演，

在香港，这样的导演很难的．

图书馆里的闷骚

ll — Sun, 07 Dec 2008 05:03:00 GMT

闷骚不是指向人,那已经俗烂了,图书馆的闷骚,不是因为那里聚集着很多男男女女,不是因为那里只能低声小语.或是人在书丛间短暂的擦肩而过,似流星般电光交错.而是那里早就已有的氛围,是因为,那些书,那些书明明包含了海量的意思.深情款款,脉脉隽永,它们是多希望你把它们从架子上取下来.但是它们却偏都默不作声,只是露一个边角上的几个字.也就拿那几个字来勾引你,诱惑你,吸引你把它取(娶)下来.

上野的眼睛

ll — Sat, 29 Nov 2008 03:03:00 GMT

上野树里，她的眼神给你一种很尖锐的感觉，尖锐得刺向你的心，

而后便无论如何都没有办法忘记它。

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