马甲

送给三枪拍案惊奇的脑残们

朵大朵 — Sun, 13 Dec 2009 18:10:00 GMT

现如今网络上的脑残粉丝是越来越多了

但凡是它们喜欢个什么东西的话就不准别人说个坏字

我很纳闷这部分人脑子里想着什么看见这破片分数低就说这些人们不了解这电影不了解导演还有什么被美国电影导演什么的收买了

我都纳闷你们都他妈什么逻辑我大老远坐着公交花几十块钱看个所谓国宝导演整出的土破片花了冤枉钱憋了一肚子气还不能打个低分？

你们这是强盗逻辑明白么？别再说什么"有本事你去拍一部"这一类的屁话这种电影以贺岁的名义公映说白了丫就是一商品商品的好坏我们难道不能评价么？

好吧你们脑残了解张国宝了解这电影那你们是不是去为此写一本《拍案惊奇大解析》啊？把里面的每句台词都标上注释加个中心思想最后最后再来张你们的脑残照一次来证明你们是多么的缺心眼多么的狂热？ok？

在做到这些之前别他妈说说打的分的人都是别有用心的了嗯哼！？

!!

朵大朵 — Mon, 23 Nov 2009 20:19:00 GMT

电影还没公映就有那么多傻逼评分你们这些私生子评分标准何在？？

《9》：末世预言的荒芜之光

朵大朵 — Sun, 18 Oct 2009 21:12:00 GMT

“我们曾经有着无限的潜力和美好的未来。但我们无视我们的天赋和智慧，陷入追逐科技的黑洞，最终导致了自身的毁灭。我们的世界正在毁灭，但是生命必须延续。”——题记
　　　　
　　　　《机器人9号》影片改编自导演申•阿克2005年的同名短片《9》。由影坛鬼才蒂姆•波顿和《通缉令》导演提莫•贝克曼贝托夫联合监制。作为一部动画片，影片延续了好莱坞动画产业的辉煌，从2008年度电影《机器人瓦利》《功夫熊猫》再到今年的《飞屋环游记》《卡洛琳》《冰河世纪3：恐龙的黎明》，近期优秀动画片的层出不穷略成井喷态势给千禧年后电影史书写了浓墨重彩的一笔。
　　　　
　　　　影片《9》的主题一如题记所述，非常明确，他描述了人类自作聪明的滥用智慧与科技制造出神通广大的机器人，同时智能机器人的科技成果被一些贪婪霸道的“纳-粹”人物利用，从人与人之间的战争演变为机器人与人之间的战争。机器人作为人类智慧的结晶与科技的成果，本应该服务服从于人类，但事与愿违，在拥有强大能力的同时机器人因为缺乏必要的制衡力量，暴力黩武，反过来吞噬人类。人机大战，人类败北，地球呈现出一片荒废阴暗，原本生机勃勃的绿色地球转瞬成了颓废破败末世预言的荒芜之地。
　　　　
　　　　类似于爱因斯坦晚年对于美国大兵在广岛长崎丢下原子弹的忏悔，发明机器人的科学家面对这一片荒芜世界，也深陷自责悔恨之中。为了得到救赎，亡羊补牢，科学家又制造出了由拉链、纽扣、别针和麻布头组成9个小布人玩偶机器以对抗先前造出的邪恶庞大的战争武器机器人。虽然同属于机器人世家，小布人体格弱小，但是却充满人性之爱，是具有良知，具有灵魂的机器人。科学家把自己的忏悔之情，把自己赎罪的心态，把自己智慧的灵魂传给了这编号由1到9的9个小布人。影片主角9就是科学家耗尽了最后的心血完成的作品。在9诞生之时亦是科学家倒下之日。科学家未竟的心愿，人类生存的希望，地球康复的明天都被寄托在这9个小布人的身上。
　　　　
　　　　“科学家设计制造出9号和他之前的那8位兄弟姐妹，各都有着鲜明的性格，也代表着人类残留下的人性优缺点。年纪最大的1号，俨然是长老般的尊严和自负，他拥有的是经验，需要的是服从，不可避免的是怯懦。而9号与他相反，年轻人充满勇气和机智，对莽撞错误勇于承担责任，对兄弟则充满了爱心，他的身上集中了人类最优秀的品质，也承担起科学家寄予他的厚望，弥补错误，毁灭战争机器。其他的小布人造型各异，有的代表知识，有的充满慈爱，还有以力量和速度见长的姐妹，这让整部影片不失温情和动作的精彩。”
　　　　
　　　　电影一如《机器人瓦利》之深度含情，地球末世的衰败死气的环境下人类早已不见踪迹，或是逃亡移民其他星球，或是全死绝死翘，总之这是人类自己吞下的苦恶果。无怨他人。就在这人类都不再抱希望的死气腾腾的地狱般地球，倒是一个或者几个看似弱不禁风微不足道的小机器人充满了对生存的渴望，对未来的希望，他们力所能及责无旁贷的为生存，为生命而斗争。虽然他们这样的反抗仿若螳臂当车以卵击石般悲壮无力，但是这份锲而不舍，勇往直前的勇气与力量倒是给了冰冷灰暗画面处处感喟暖意，“有一束光，从来不曾远去！”
　　　　
　　　　有了这束光，机器人9号最终完成逆转，战胜了不可一世邪恶力量，完成了看似不可能完成的任务。但是其代价也是惨痛的，9号的五个兄弟阵亡。影片结尾处，大地之火燃亮五角之火，五兄弟灵魂缓缓升空，环绕天际，直入云霄。这个死寂的世界终于下起了久违的雨。

浮火·寒噤——[楢山节考]

朵大朵 — Tue, 13 Oct 2009 20:44:00 GMT

人上了年纪，就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，静静地去体味人生的厚味。有些事情是人们无法理解的，或是作为青年人所无法揣摩和体味的，我们总是被深深的旋涡吸引，关注，甚至沉醉、迷失；而这个恢弘而又神秘的人生旋涡则一天天浸泡，渲染，风化。岁月会让约定、让信念飘作云烟，让青春让激情消逝苍茫，也让人深知即便是一目了然的恶行也难于以自己的一腔正义去扑灭，于是我们学会了旁观和退缩，满脸的裂纹埋藏了一层层的生存经验。
　　
　　广袤的雪原，我们一览无余的鸟瞰，零星的植被覆盖于白上，给这苍茫的白点缀了些许异样的冷色调。冷风在耳旁飕飕袭过，我们分明感觉到冬的冷峻和荒凉。山谷凹地洒落的小房社被酩重的积雪压得低沉。影片开场就用一段自然景观引出人物活动，于是我们看到从屋内探出来的两个耷拉的脑袋，无精打采的，懒散的像是刚刚从睡梦中逃逸出来。阴暗的角落里，活动着的是流窜的鼠类，在苟且讨着生活。
　　
　　老人阿玲婆和孩子进行关于牙齿的讨论，孩子语言中的嘲讽暗示了牙齿这个看似平淡无奇的工具在老人生活的特殊含义。今村昌平尽量让隐晦的语言平易，让灼烫的语言冷淡，这样的对话淡化了原著中表现出的孙子辈对老人的不敬和亵渎。迎合了东方文化以及收敛了张扬的语言让本片开始的冲突来得不是那么激烈。
　　
　　猎人与野兔，追逐与被追逐，喧闹的吆喝声打破了沉寂的安静，群逐随笔直的松柏影动起来。当一只大雕一个俯冲，叼走猎人的战利品的时候，你我都会明白在这样的冬，人类其实如同动物一样，都在为生存挣扎。小溪旁漂落的死婴，僵硬得无比残忍，那是触目惊心的现实化写真。在这样恶劣的环境中，存活下来就是人类唯一的祈望和福泽。片中有一幕是阿松和阿玲婆小儿子赤裸的交欢时说的话，“如果咱们生的是女孩就不用杀，还可以卖钱。”生命的贵与贱似乎顷刻偏执于一方，影片又一次撞击着每个观众的道德底线，我们不得不在物质与精神之间，在生存和道德之间做一个抉择，甚至这种抉择毫无例外的，毫无掩饰的倾向于物质倾向于生存。
　　
　　在大自然的物竞天择中，残酷从一开始就诞生了，儿子似乎仍在寻找30年前为死去的父亲，而影片很少提到父亲的形象，仅仅两次。但这两次放置于影片的前后两部分，都在暗示父亲的灵魂在向阿玲婆招手，手法之精到，运用之巧妙，双关的寓意天衣无缝的把儿子，父亲和阿玲婆三者的价值观联系起来。原本潜藏很深的人物性格突然清晰化，开朗化。
　　
　　当儿子辰平听说邻村的寡妇阿玉要改嫁过来，于是无奈的说，“也只有这样了”。其实女人在影片中是完完全全的工具，对于她们显而易见的作用——生子，干活，男人欲望的发泄工具，影片给予了足够的笔墨，当然也蕴涵着足够的冷漠，在一个原始的社会生活，冷漠是导演唯一能够竖起的旗子。
　　
　　与原著中阿玉的姗姗来迟相反，片子中的阿玉到来的匆忙且目的纯粹，“因为这里的生活相对较好，”她不加修饰的狼吞虎咽，吃到鳗鱼时留露出的欣慰满足自然真实。婆婆与媳妇之间的真挚而淳朴的感情让这样一个暗色调的电影有了生气和质感，同时是第一次正面描述生活的艰难。雨屋家偷村里过冬的食物事件是村里原始生活的又一次的反映，人们赖以生存的食物就象征着生命，即使是一家人企求饶恕也无法挽回其被活埋的悲惨命运，我这个时候也不愿意把怜悯同情施于其上，只撑着自己的眼睑目睹这一切。在这里食物就是一切，偷取食物就是剥夺别人的生存权利，村里人用自己的方式惩治了贪婪者。当生活只有生存和死亡两种界定的时候，我们还有什么奢望去考虑道德呢？我们只能把自己冷冰冰的目光投诸于苍天，大海，还有漫漫雪山。
　　
　　阿玲婆深知自己一个年龄将逾70的老人应该格守的道德，她在井口没有犹豫的碰掉自己的两颗牙齿，鲜血横流着依然抱怨为何只颗掉两颗，这不仅仅是因为孙子改编的歌谣让她无法忍受这种讽刺和凌辱，更多的是老人心中无法排解的道德观，潜移默化中让有健康的牙齿变成有伤风化，变成鄙夷，愧疚。她心理也明白迟早该去楢山祭奠山神，于是在69岁这一年我们时常在田间看到老人佝偻的身体，斑斑白发，举着锄头，播种，耕耘。我们也曾看到婆婆教儿媳阿玉捉鱼，传承技艺，传承祖训。在这一年我们还看到她给无权讨妻又处于性饥饿状态的次子利助找到一次机会。利助对性是趋之若骛的，残忍的用野狗宣泄性欲告知我们一个事实，性与生存是人类和动物都无法逃避的自然法则，当然这也包括死亡——一个亘古不变的事实。
　　
　　母子两人伫立在萧瑟的山脊上，父亲的灵魂若隐若现，儿子辰平总以为自己幼时弑父，内心徘徊于格守道德与反叛传统之中，他不想重蹈父亲的覆辙，也不愿意接受母亲的死亡观。此时人物的阴郁在狂暴的野风下让人感到毛骨悚然，风打着旋在那棵树旁边猛烈咆哮，像是灵魂撕心裂肺的嚎叫。
　　
　　按照“村里面的规矩”，在她临行前村里有地位的男人集聚一堂，一条一条的规矩在相互传送的酒缸过程中道出，“到山上不能说话；离家时不能被旁人看到；到山上的路是绕后山，通过冬树爬第二座山，转三圈池爬上石阶；翻过一座山过七曲；过七曲后去马背，从此进入楢山的黄泉路；楢山的路似有路又似无路，攀至最高处终点；上山路不能回头。”这些“规矩”在日后上山的小道上成为阿玲婆虔诚遵循的要素。在她临行前，村前跑来一老夫，抱着她的双足啜泣，他懦弱，畏惧死亡的哭诉与阿玲临行前的安静镇定截然相悖，看淡生与死的界限，平静等待冥冥中的历程，咫尺天涯，其实对于她那是咫尺生死。
　　
　　几声狗吠，树上猫头鹰窥视着这对母子，迟暮的老人与无奈的儿子踏着眼前崎岖的山路。两旁树枝上已经长出了荫绿的新牙，融化的雪水依着岩石滑落到山涧，冬的窒酷俨然已经荡去无存。猛然回首，村庄依然杳无声息，阿玲轻轻在儿子肩膀上一拍，走吧。
　　
　　其实山也依依，人也依依，两人一路言语颇少，多用肢体传递和交流，一路上儿子只说了一次话，是表述对古训的不解，也是对老人祭山习俗的怨诉。习俗和传统是不可违背的，这是一种文化，包容着宗教、信仰，是一种最有力的禁忌。单纯的个体群体的信仰和传统间是无助的，没有丝毫的悖抗，一旦这种信仰被破坏，毁灭的不仅仅是个体，群体信仰的坍塌将是会带来整个部族的毁灭。记得看[Ten Thousand Year Older]时候，神秘广阔的原始森林中活动的部族因为赤裸裸的被世人发现，思想也被赤裸裸的清洗，灌注，替换，脆弱的信仰和传统在一代代的传承过程中轰然倒下。
　　
　　荒郊野岭，尸骨未寒，满目创痍，白皑皑的犹如未融的积雪，洒落在山谷间，乌鸦游走于腐尸碎骨，呱呱的叫声残酷而又透着凄凉。阿玲婆盘坐于白骨丛中，在楢山纷纷扬扬的大雪中迎接死亡，那种平静，豁达在瞬息间有种荡气回肠的悲壮。阿玲婆的生命存在的意义已经在这死亡中做了了断，她顽固或者说是近乎愚昧的信念坚守到了最后。今村昌平以一种完全东方式的哲学理念和审视人生角度，让阿玲婆如佛般的坐化，而这对于我来说，是给浮躁的心一个久久的寒噤，是给疲惫的肢体一个长长的慰藉。
　　
　　无痕的大雪让整个山峦顿时变得白茫茫，依然的冷峰，依然的村庄，依然的人，依然的草，依然的雪，生命依然循环往复，袈裟吉唱着自编的歌谣：“上楢山的日子下大雪、树墩家的阿玲好福气……”
　　
　　
　　我至今只看过今村昌平的两部作品，[鳗鱼]和[楢山节考]，“鳗鱼”的作用当我在看第一遍的时候是不清楚的。我曾经以为它仅仅只是一个道具，并不象征着什么，就像我们时常对着镜子里的我，时而张牙舞爪，时而细语绵绵，时而疯癫张狂，时而稳重羞涩，在紧迫的节奏和寂寞的颓废后挣扎一下，将一身的臃肿卸下，剥落。我是个内向的、精神和肉体都受到压抑的人，真的就如鳗鱼中的他那样，有时我会畏首畏脚的穿梭于校园里，小鸡肚肠般的喋喋不休，抑或是指桑骂槐。我需要释放，缓慢的那种。这就如杯中蜷曲的纸张，顽固坚首自己的雏形，让棱角和龟裂物化于精神之中。但当其在水的侵泡后则完全舒展，完全放松。但那不是摆脱压抑的方式，因为你总会碰到杯壁，杯壁是无法摆脱无法视而不见的束缚。于是有评论说男主人公山下万郎寻到舒缓心理的方式似乎是倾诉，对鳗鱼的倾诉，这倒有些望文生义的盲目，杜撰，曲解。
　　
　　今村昌平对鳗鱼之领悟如同他对海洋的领悟一样，在于其岛国情结，在于岛国人非狭隘但世故。为了摆脱这种情愫，于是导演更愿意把鳗鱼置之于大海，将两者自然之物和谐，让遨游变为非奢侈的寄托，变为非精神的维系人类生活的归宿。如此的煞费苦心，营造出的畸形扭曲心理将一切正统和理性置之脑后，让这种寄托和归宿蔓延，好象撕破天际的峒鸣鸟，划过一道痕迹，留下幽远的长鸣。
　　
　　这样的自然感我们同样在[楢山节考]中看到，其中或是蟒蛇吞食田蛙，或是狐狸捕食家鸡，或是猫头鹰捕食田鼠，郁郁葱葱的自然野性中弥漫的是内心的张狂，是不羁的冲动，这与[鳗鱼]的调味是惊人的相似，看似朴实的镜头实则融入了狂野和要求解放的道德观。这与原著浓烈的庶民气息和关注老人活动的正统精髓不同的是本片袒露人内心的原始欲念，含沙射影当今社会制度化以及阴暗道德观念的劣根性。

《非常完美》：金玉其外，败絮其内

朵大朵 — Sat, 05 Sep 2009 10:59:00 GMT

有幸参加《非常完美》首映活动，本抱着看大明星搞笑图个乐，没想追求高深内涵。孰知该片视效虽缤纷悬目，剧本反庸俗刻意，通篇漫画式夸张风格，则被导演依晨拍得儿戏，加上众明星装疯卖傻的表演，搞得爱情与喜剧格格不入，甚至损害了整体观赏性！
　　
　　漫画家苏菲被男友抛弃，小妮子在重抢男友途中，再寻另位挚爱，《非常完美》可谓好莱坞爱情经典《情归巴黎》《我最好朋友的婚礼》山寨版。败就败在自以为是的漫画风格，彻底暴露新晋女导演依萌的稚嫩，最终仅落个东施效颦。《非常完美》尽管把视效弄花哨，茆足了劲叫画面五颜六色，甚至还请来著名漫画家颜开搞起卡通，但荒诞效果仍表面肤浅，始终缺乏《两小无猜》《天使爱米莉》的神来之笔。
　　
　　身兼制片和主演的章子怡，首度演绎荒诞傻大姐，竟形同梦游，大失国际巨星风范。相比之下，范冰冰演的坏女星，妖媚本色戏抢眼，奈何戏份极少，毫不讨巧。至于何润东与苏志燮两大男星，也由于剧情荒唐，拼命装傻充愣，帅哥已无用武之地。剩下两位女配角：林心如身着时尚，她尽管满嘴流利洋文，仅叫人叹息美人迟暮。姚晨则继续泼辣活跃，也正是她的耐心搞笑，勉强造出一点轻松色彩，仍难挽救喜剧质量。
　　
　　细推敲《非常完美》的罪魁祸首，新晋女导演依萌当真难逃其责。全片过分嬉闹，尤其章子怡屡做白日梦，动不动手舞足蹈，闪回出的荒诞动漫，缺乏幽默，总显幼稚浮躁。那场何润东压在女主角身上解扣子，两人频繁发出“不要…快点”等呻吟语句，色情荤段子，惹人生厌。而章子怡机关算尽摔断腿，也缘自两大美女争风吃醋，这种鸡吵鹅斗的庸俗搞笑，怎叫人忍俊不禁？高潮戏，章子怡随便走两步，便故意摔死跟头，连穿着黄金甲造型的范小姐，都荒唐跑来兴师动众，更令该片不可避免沦为华丽闹剧。
　　
　　必须承认《非常完美》在制作范畴，都显异常精心，摄影、美工、运镜达到国内最高水准。章子怡与何润东谈论小孩故事时插进动漫，极富浪漫童话色彩，堪称最大亮点。但《非常》由于编导荒唐敷衍，反瞧不见“完美”。笔者绝非苛求本片非成为《天使爱米莉》《我最好朋友的婚礼》那样的典范，其实老套故事只要通顺，笑料搭配妥当，浪漫、喜剧、美女、帅哥应有尽有，非常容易精彩。可如今仅剩下美轮美焕视效，还有诸位大明星胡乱搞怪，到头来霸占暑期档，成为《女人不坏》那种流水线作品，实质则应那句老话----金玉其外，败絮其内！
　　
　　PS：笔者看章子怡作品快十几年，算起来《我的父亲母亲》《卧虎藏龙》《茉莉花开》《梅兰芳》《武士》《艺妓回忆录》都算可观，但不知这位国际巨星为何总在《十面埋伏》《英雄》《夜宴》《尖锋时刻2》《蜀山》《骑士》《非常完美》等破片鬼混，就为高额的片酬？这么忽悠观众可真不地道！

萧甘：孔老二罪恶的一生

朵大朵 — Thu, 03 Sep 2009 08:44:00 GMT

春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
　　　　
　　　　　　就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭
　　　　
　　　　　　从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
　　　　
　　　　　　还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子。鲁国国君昭公特地送来一条鲤鱼作贺礼，孔老二受宠若惊，给儿子起名叫孔鲤，巴望他有朝一日重振家业，光宗耀祖。孔丘一心要复辟，一心想当官。到了二十六、七岁，总算来了机会，当了个“乘田”，职务是管牛羊；后来又当“委吏”，就是仓库会计。孔老二不嫌官小，干得很卖劲。他要为今后向上爬，打下个基础。
　　　　
　　　　　　孔丘三十岁左右开办私塾，广收门徒。他严格规定招生的阶级界限，当时没有人身自由的奴隶，根本无权入学；他向学生勒索学费，谁要来报名，他就伸手说：“你能交纳十条腊肉做见面礼，我才肯教。” 能在杏坛听孔老二讲学的，都是贵族、当官人家的子弟。孔老二利用讲学，聚徒结党，培植复辟奴隶制的吹鼓手。他压根儿不是什么“全民教育家”。春秋末期，各地经常爆发奴隶起义。有一次，郑国奴隶大暴动，夺占禁地萑苻，统治阶级万分惊慌。孔老二对奴隶造反怕得要死，恨得要命，竭力主张镇压。郑国的奴隶主贵族残酷镇压这次暴动，杀害了所有起义的奴隶。孔老二大声喊好，叫嚷什么：“对奴隶太宽大，他们就要造反；只有严厉镇压，才能斩草除根！”杀气腾腾，充分暴露了他反对革命的狰狞嘴脸。
　　　　
　　　　　　鲁国当时有孟孙、叔孙、季孙三家新兴地主，势力很大。家臣出身的季孙氏，按照周天子的排场，用六十四人在家庙里作乐起舞；祭泰山原也是周天子的事，可季孙氏照样去祭了泰山，根本不把周天子放在眼里。孔老二认为这都是“不守本分、犯上作乱”的行为，火冒三丈地骂道：“是可忍，孰不可忍！”鲁国国君失权，孔老二也忧心忡忡，说：“这样发展下去，真是太危险啦！” 孟孙、叔孙、季孙三家的势力越来越大，逼得鲁昭公在国内站不住脚，只得逃亡到齐国去。孔老二尾随主子来到齐国，一路盘算着如何托人情、拉关系，从国君齐景公那儿捞个一官半职。齐景公果真接见了孔丘，并向他请教政事。孔老二便大讲“君君、臣臣、父父、子子”。意思是说：君王要象君王的样子，臣子要象臣子的样子，这样才能维持奴隶主统治的旧秩序。他把这一套道理叫作“正名”。景公听了连声称赞：“对对对！如果君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子，那我即使有满仓大米，也吃不成太平饭啊！”一语道破了“正名”维护奴隶制的反动实质。孔老二还提出要“兴灭国，断绝世，举逸民”，就是要复兴灭亡了的奴隶制国家，接续断绝了世袭地位的贵族世家，起用被赶下台的旧贵族。这套全面复辟奴隶制的反动主张，颇得齐景公的赏识。景公一高兴，就要把尼溪地方的田地赏给孔丘。执政大臣晏婴反对道：“孔老二这帮儒生专门招摇撞骗。周王朝早已衰落，老一套的制度早就不中用了，他还要开倒车。重用这种人必定坏事！” 景公不敢重用孔丘了，下次见面时就不再请教什么，只是找个借口说：“我老啦，没有精力任用你来做一番事业啦！”孔老二一听，顿时凉了半截，只好作收拾行李滚蛋的打算。
　　　　　
　　　　　　三十七岁的孔丘，灰溜溜地回到鲁国。他对当时在鲁国掌权的季氏新兴封建势力十分敌视，认为是“乱臣贼子当道”，无法实现自己的政治主张，便打定主意躲在家里授徒讲学，扩大自己的反动影响。孔老二教学生，离不开一个“仁”字。他提出“克己复礼”这个复辟奴隶制的反对纲领，说什么“一日克己复礼，天下归仁焉”，就是要克制自己，使自己的言行符合于周礼，一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。 “仁”是孔老二反动思想的核心。鼓吹“克己复礼，天下归仁”，就是妄图复辟殷周奴隶制，把历史车轮拉向后退。为了实现这个梦想，他再三叮嘱学生：仁者必有勇，只有凶狠对待奴隶和革新派，才能维护奴隶主的统治。有个名叫樊迟的学生，要求把“仁”的涵义讲讲清楚。孔老二换上一副正经面孔说：“仁就是爱一切人。”他一忽儿对血腥屠杀奴隶大声叫好，一忽儿又鼓吹爱一切人，这分明是骗人的鬼话。樊迟他们都闹不明白是怎么回事。
　　　　
　　　　　　在讲坛上，孔老二总是满口“仁义道德”。一次，有人跑来问孔丘：“我有个老乡，为人正直，他父亲偷了羊，他就去揭发，这算不算讲道德？”孔老二冲着他说：“我认为，老子偷羊儿子隐瞒，这才称得上为人正直！” 原来在孔老二心目中，互相包庇就是“仁义道德”。学生们听不下去，旷课的越来越多，有时跑得只剩颜渊一个人。颜渊是孔丘的得意门生，他告诉孔丘：有个叫少正卯的也在办学堂，讲的是革新道理，把同学都吸引去了。
　　　　
　　　　　　少正卯是新兴地主阶级政治思想上的代表，常和奴隶制代言人孔丘唱对台戏，他公开宣称：“有人死抱住西周奴隶制不放，想复古开倒车，一定要碰得头破血流！”孔老二对少正卯恨得直咬牙，可一时也没什么办法。公元前513年，晋国的革新派，把限制奴隶主权益的法律条文刻在铁鼎上，公布于众。这一来，奴隶主贵族的特权地位受到了限制和打击。“铸刑鼎”也震动了鲁国社会，孔老二的学生议论纷纷。孔老二对这事大加反对，气呼呼说：“刑不上大夫，礼不下庶人。晋国铸刑鼎，岂不要闹得贵贱不分、国家不象国家的样子了吗！”他忙着把三五成群的学生驱散。
　　　　
　　　　　　当个教师，孔老二觉得很不得志。他懂得，要搞复辟就得手中有权，因此动不动官迷心窍地问学生：“一个君子能一天没有官职吗？”学生回答：“不能。” 孔老二连连点头：“我三个月做不到官，心里便惶惶不安。” 转眼几年过去了，孔老二还是没捞到官儿做。一天刚下课，学生前来报告：“阳虎派人来，说什么要老师去拜会他。”“阳虎？”孔丘一听这名字，就想起年轻时在季孙氏家门口被他臭骂过，便说：“你告诉他，老师不在家。” 学生觉得很为难：“这……这阳虎近来很得势，连他那个主子季氏都操纵在他手里。再说，人家还送来一只火腿做礼品呢！”孔老二灵机一动，关照把火腿收下再讲。几天后，他打听到阳虎不在家，便装得一本正经地去拜访阳虎。事有凑巧，在回家的路上，正好和阳虎撞个正着，孔老二只得老着脸皮耍起两面派手法，同阳虎打招呼。阳虎要他找机会弄个官儿做，他连连点头称是。不久，季氏另一个有权势的家臣公山不狃，和阳虎联合起来反对季氏。公山不狃在季氏老家费都起事，他和阳虎知道孔丘一向反对季氏，就派人邀请孔丘去费都当参谋。孔老二动心了，很想到费都去。学生子路反对道：“老师天天讲君君臣臣，而今公山不狃犯上作乱，你为什么要上他那儿去当官呢？”孔老二扯下遮羞布，说：“周文王、周武王当初不也是从丰、镐两个小地方起家的吗？那我为什么不从费都起家！” 正当孔老二跃跃欲试的时候，传来了阳虎事败出奔齐国、公山不狃暂时按兵不动的消息。当官的迷梦破灭了，孔老二一声长叹：“唉——我五十岁了，事情办不成，是命中注定呵！”他动不动把“天命”挂在嘴上。孔老二要学生们记住：“死生有命，富贵在天”；还胡说什么“唯上智与下愚不移”，就是奴隶主是天生聪明的上等人，奴隶是下等的愚民，永远不能改变。他宣扬唯心主义的天命论、天才论，把这些黑货作为奴役人民的精神枷锁。
　　　　
　　　　　　然而，五十岁以后，孔老二突然爬上了鲁国的政治舞台。以鲁定公为代表的奴隶主贵族，在鲁国重握大权，重用孔丘为鲁中都宰（主管首都的行政官），后来又把他升为掌管工程的司空、掌管司法的司寇，并代理宰相职务。孔老二上台后，立即为维护奴隶制干了两件事。首先，他向鲁定公献计：“照老规矩，当大夫的不得私自建筑都城。如今季孙、孟孙、叔孙三家在费都、成都、郈都各霸一方，乃是心腹大患，非把三都摧毁不可！” 毁三都就是镇压新兴地主阶级，鲁定公当然很赞成。孔老二便发兵攻毁了郈都，又攻毁了费都。成都比较坚固，孟孙氏和家臣们决心抵抗，鲁兵攻了几个月攻不下来，只得作罢。
　　　　
　　　　　　新兴地主阶级的势力被暂时削弱了，孔丘接着就把革新派人士少正卯逮捕，捏造了五大罪状：一、通古今之变，是个危险分子；二、不走正道，实行革新；三、花言巧语，鼓吹革新道理；四、丑化奴隶制；五、宣扬反对奴隶制的理由。孔老二专横地认为，少正卯每一条罪状都可以杀头。他凶相毕露，终于以聚众结社、鼓吹邪说、淆乱是非的罪名把少正卯处死，并将尸体示众三天，以此威吓革新派人士。这是垂死的奴隶主贵族对新兴封建势力的残酷镇压。新兴的封建社会势力，决不会容忍没落奴隶主阶级的专政。他们用离间计，使热衷吃喝玩乐的鲁定公整天沉醉在歌舞中，对孔丘十分冷淡。
　　　　
　　　　　　孔老二预感到前景不妙，试探着向鲁定公提出辞职。定公并无挽留的意思。五十五岁的孔老二只得带上一帮学生离开鲁国，梦想到其它国家去兜售复辟黑货。临行，他想起子路有个近亲是卫国国君的宠臣，可以拉拉关系，便决定先去卫国。孔老二百般钻营，见到了卫灵公，又把“君君臣臣”、“克己复礼”、“兴灭国，断绝世，举逸民”等一整套复辟主张推销一番。卫灵公答应按鲁国的标准给他吃用。卫国新兴地主势力对孔老二早有戒备，他们警告卫灵公：孔老二随身带着一帮人，万一他们搞阴谋，可不好办！灵公不得不防，派心腹监视孔丘。孔老二进进出出，这个人都跟着。孔丘受不了这个罪，住不数月，就和学生们匆匆离开卫国。
　　　　
　　　　　　刚走到卫国边境匡城（今河南长垣），冷不防，路两边杀出几百个农民，把他们团团围住。这些农民是刚从奴隶制枷锁挣脱出来的，他们知道孔老二到处乱窜，目的就是要复辟奴隶制，让奴隶主贵族重新骑在他们头上，所以非要杀死孔老二不可。孔丘那班学生，一个个吓得面无人色，束手无策。匡城的农民把孔丘一伙包围了五天，不许他们走动。孔老二躲在车子里自吹自擂：“我是中国文化的继承人。如果老天要毁灭文化，我就完啦；如果老天不要毁灭文化，匡人能拿我怎么样！”他又搬出“天命”论给同伙打气。最后，孔老二耍花招，让学生出面向农民苦苦哀求，这才解了围。
　　　　
　　　　　　他们一伙七零八落地来到黄河边，正想渡河到晋国去，忽听得晋国当权的赵简子杀了两个旧贵族，孔老二吓慌了，不敢入晋。他怅然望着滚滚东流的浊浪，长叹一：“天哪！我不能过黄河，大概也是命中注定吧！” 没有别的出路，孔老二只得厚着脸皮折回卫国。卫灵公讨厌他又来吃闲饭，有一次故意问他：“你说说，该怎么打仗？”孔老二说：“我不会打仗，我只会行礼。” 灵公不睬孔丘，顾自抬头看着天上飞过的大雁，弄得孔老二非常尴尬。在卫国再也立不住脚，孔老二不愉快地来到宋国境内。这天，他正和学生们歇在一棵大树底下，叫大伙演习“周礼”。突然，有一群人蜂拥而上，为首那个正是宋国的司马（掌管军政兵赋），名叫桓魋。桓魋是宋国的新兴地主，十分痛恨孔老二这个奴隶主的忠实奴才。他叫人砍掉大树，还扬言要杀掉孔丘。孔老二嘴硬腿软，一面嘟嘟囔囔：“我是有天才的，不怕他杀我。”一面拔脚溜之大吉。
　　　　
　　　　　　这以后，孔老二又去了陈国、蔡国、楚国……，但到处“天下大乱”，他那套“克己复礼”、倒行逆施的复辟主张，根本没有市场。孔老二声嘶力竭地吹嘘： “谁重用我，一年内给他成绩看！”可谁也不相信他的牛皮。在陈、蔡交界处，孔老二被当地新兴地主包围在郊外，几天吃不上饭，有些学生还病倒了。孔老二问学生：“我不是老虎，也不是野牛，如今流落荒野，是什么理由？”子贡说：“老师的主张，世上行不通。”孔老二听了大发脾气。毕竟是得意门生颜渊说得好听：“我们有好主张，各国当权者不实行，这是他们的耻辱。他们不睬我们，更显得我们伟大！”孔丘连声称赞：“说得好，颜家小子！如果你有钱，我一定给你当帐房先生！”
　　　　　
　　　　　　劳动人民对孔老二这个顽固派十分鄙视、憎恶。在郑国，孔丘和门徒失散了，独自孤零零蹲在城东门怅望。郑国百姓骂他是“丧家之狗”，子贡把这话告诉孔老二，孔老二不得不承认自己“象一条没人过问的丧家狗”。孔老二和学生们前往蔡国，中途迷了路。孔老二打发子路，向两个正在并排耕田的农民询问渡口在哪里？其中一个浑身汗津津的高个子农民反问子路：“坐在车上的老头是谁？”子路答道：“是孔丘。” 高个子又问：“就是鲁国的那个孔老二吗？”子路点头称是。哼！”高个子冷冷一笑：“他是有‘天才’的，应该知道渡口在哪里，何必来问我！” 子路碰了一鼻子灰，只得向另一个身材魁梧、两腿沾满泥巴的农民问路。满腿是泥的大汉没好气地说：“嘿！与其跟那个反对社会变革的老顽固上窜下跳，还不如跟我们一起种田好！”说罢自管自继续耕作，不再开口。子路懊丧地回到路口，却不见了孔老二，便拉住一位过路的老农问道：“见没见到我的老师？”老农明知他是找孔老二的，啐了一口说：“四体不勤，五谷不分，这算什么老师！”在劳动人民看来，孔老二只是个蠢家伙、寄生虫。子路把这些话一一告诉孔丘，孔老二楞楞地说不出话来。
　　　　
　　　　　　周游列国多年，到头来成了人人喊打的过街老鼠。一切逆历史潮流而动的反动派，势必落个可耻下场！转眼又是几个寒暑。到处碰壁的孔老二，突然打听到在鲁国执政的季康子很重用他的学生冉求，便得意地手舞足蹈起来：“有回国希望啦！有回国希望啦！我的学生有的是本领呵，还怕抓不到权？”他决定马上回鲁国。公元前484年，顽固地为复辟奴隶制东奔西窜的孔老二，已经六十八岁了。他终于在一个夕阳西下的黄昏，坐着破马车，狼狈不堪地回到家乡鲁国都城（今山东曲阜）。
　　　　
　　　　　　顽固不化的孔老二，人老心不死。他对鲁国的新兴地主阶级实权派一百个看不顺眼。季康子要改革奴隶制的生产关系，实行田赋制度。孔老二把这些新生事物一概污蔑为“天下无道”，死命反对。本来，孔老二满想通过冉求实现复辟奴隶制的美梦。谁知冉求不听他的话，尽帮着季康子搞革新，打击旧贵族。孔老二大发雷霆，煽动学生说：“冉求这小子不是我的门徒，大家给我敲着鼓狠狠地去揍他一顿！” 孔老二整天跟旧贵族鬼混在一起。
　　　　
　　　　　　不久，从秦国传来消息：奴隶起义的领袖柳下跖，率领一支九千人的造反队伍，攻打城池，活捉奴隶主杀头示众，声势浩大。孔老二向闻风丧胆的旧贵族献策，由他前去诱降柳下跖。跖正和战友们在山边休整，听说孔老二来了，不由勃然大怒：“这老家伙不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，是个阴险奸诈的假圣人。他官迷心窍，专搞复辟倒退，罪大恶极，快叫他滚开！”
　　　　
　　　　　　孔老二死皮赖脸不肯走，跖吩咐把他带上来。孔老二见了跖就打躬作揖，耍出他吹拍的手段：“将军生得眉清目秀，天资聪明，又善于带兵作战，实在是世上少有。不过……”他话锋一转：“你……被人家叫作盗跖，我很替你可惜。如果你从此不再造反，我可以替你向国君说情，担保能弄个大官做……”跖怒目按剑，厉声喝道：“呸！当面说好话、背后下毒手的坏蛋！想诱我落圈套，这办不到！” 孔老二又搬出看家法宝，什么“克己复礼”啦，“修文武之道”啦……跖鄙弃地哈哈大笑：“你自吹这套破烂是通行天下之理，那你为什么在齐鲁无立足之地，在陈蔡受围攻，在卫国几乎送命，弄得四处奔波，到处碰壁？” 柳下跖指着鼻子痛骂孔老二：“你盗名窃誉，迷惑天下，是货真价实的盗丘！你来耍诱降的把戏，无非想到主子那里邀功领赏。告诉你那些主子，我们就是要推翻你们这伙自命为‘君子大人’的天堂！” 说完，跖喝令左右，把孔老二轰走。
　　　　
　　　　　　孔老二晕头转向，不知东西南北。他面无人色，慌乱得一连三次掉了马缰，抱着脑瓜连呼“快走！快走！”随着伴他前来的颜渊、子贡，一溜烟滚了。丢了这次丑，孔老二只得继续办他的孔家学店。不学无术的孔丘，一不懂革命理论二不会生产劳动，是个满肚子秕糠的大草包。他向学生灌输的所谓礼乐仁义，也完全是奴隶主贵族僵死的旧文化。有些学生，对孔老二带着花岗岩脑袋进棺材的死硬态度表示不满。樊迟公开要求教些种田的知识，孔老二爱理不理，说：“我不如老农！”樊迟又要求讲讲怎样种菜，孔老二脸一沉，说：“我不如菜农！” 樊迟连碰两个钉子，只好走了。
　　　　
　　　　　　孔老二在背后破口大骂：“樊迟真是个小人！君子怎么用得着自己去种田呢？种田活该挨饿，读书才能升官发财！” 除了对学生进行全面的奴隶制教育外，孔老二还借编写历史典籍为名，大肆篡改历史，为复辟奴隶制记下一笔笔黑帐。这本历史变天帐取名《春秋》，内容百般美化奴隶主，斥骂新兴地主，宣扬开倒车的反动历史观。孔老二支撑着老朽不堪的身体修订完《春秋》，已经七十岁了。他那些学生，死的死，散的散，身边剩下没几个人。老头儿反复地唠叨：“我的理想完啦！我的理想完啦！没人了解我呀，真是天知道！”
　　　　
　　　　　　公元前479年春天，在孔家店的阴暗角落里，七十三岁的孔老二已病入膏肓，不可救药。这天清晨，他挣扎着起床，昏昏沉沉地拄着拐杖倚在门口。大地阳光普照，他却觉得眼前一片漆黑。七天以后，孔老二终于咽下最后一口气，带着他的花岗岩脑袋进了棺材。他那复辟奴隶制的迷梦，被新兴封建社会制替代没落奴隶社会制的滚滚历史车轮，辗得粉碎。孔老二留下的，除了历史变天帐《春秋》外，还有门徒编篡的孔丘反动言论集《论语》。
　　　　
　　　　　　后来，古今中外的反动统治阶级，就把这些黑货当作统治人民的思想武器，把孔丘吹捧为“圣人”。其实，孔老二是个十足的反革命老顽固。在我国历史上，劳动人民从来是站在反孔斗争的前列，是批孔的主力军。历史上历次农民革命斗争，从陈胜、吴广一直到太平天国，都猛烈冲击了这个被反动统治阶级尊为“圣人”的孔老二，以及他的反动思想体系。他们对孔老二的批判，一次比一次更勇敢、更深刻；他们这种反孔的革命精神，在我国劳动人民革命斗争的历史上，永远放射出不朽的光芒。
　　　　
　　　　注：也就是巴爷，小二十年前就把戏说体写得如此好看了，到底是文学家。

麦当娜和《开国大典》：中国不可能有好莱坞

朵大朵 — Thu, 20 Aug 2009 17:57:00 GMT

我最喜欢的麦当娜的歌是那首《阿根廷，别为我哭泣》。我曾在很多个夜晚不停地听着这一首歌到天亮，泪流满面！

《阿根廷，别为我哭泣》是《庇隆夫人》里的主题歌。当年麦当娜饰演《庇隆夫人》的时候，因为其性感女神的身份和诸多情事，曾经遭到过阿根廷人的抗议和反对，因为庇隆夫人可是阿根廷人的国母呢，怎能由这样一个浪女人来饰演？资本的力量是强大的，阿根廷民众的抗议和反对无效，事实证明，麦当娜是量身定制出来的，庇隆夫人最好的扮演者。

作为献礼片，《开国大典》成不了正剧。诸多明星大腕的你方唱罢他登场，让这样一个历史事件更象是一场热闹的闹剧。在我看来，那些揪出外国身份的黄面孔明星的人更多是一种助纣为虐的炒做而非公心和爱国心。戏是演员来演的，演戏的时候，应该是以人说戏，而不是拿演员的国籍说事。那些外国身份的黄面孔明星总还是华人吧，华人来演华人的事情都成了问题，看起来，中国形式上的闭关锁国早被打破了，而观念里的闭关锁国、固步自封、夜郎自大还根深蒂固着呢。

前些年就听说电影界要做中国的好莱坞，从这次明星国籍事件来看，中国永远不可能有好莱坞，即使中国经济跑出银河系也是天下无双也出不了。因为这种观念上的迂腐和自欺欺人，让中国人只能做一些二、三流货色，我们就认命吧！

笔哥的一天，去头屑找笔哥

朵大朵 — Mon, 10 Aug 2009 20:22:00 GMT

http://wo.mop.com/topic/read_135_2648_1_1.html

冰川时代下的美国社会

朵大朵 — Sun, 09 Aug 2009 16:07:00 GMT

首先我要说的是对此电影的评价——半价的话值得一看。
　　
　　关于捧腹大笑莞尔一笑剧中的文字游戏和幽默感已经无需赘言，总体来说作为商业片这制作水平还是不错的，配音和翻译也算精彩，虽然剧终大战无敌的部分明显草率而又缺乏想象力，可是毕竟这里想表现的只是伟大友谊和有勇有谋的团队精神，导演让我们忽略的我们只好当从没发现吧。我想分析的是人物性格和背后的美国式价值观念。
　　
　　从小人物开始，昙花一现的众龙套。这里面包括影片开始时候的小动物们和大象爸爸为宝宝准备的游乐场这一场景中他们的对话和表现。为了主题需要他们的性格被严重弱化，能找到的只有趋同性和单纯的情感变化，例如喜，怒，恐惧，有喜感的痛苦。他们是单纯的大众，为生活奔波，目的传统而唯一，有简单的善恶标准和价值体系。
　　
　　然后说说铺垫。作为铺垫出现的人物有两个，羚羊与甲龙。被平庸生活磨钝爪牙消耗斗志的剑齿虎在影片开始部分有段追逐羚羊的镜头，Diego渐渐体力不支，伏在地上，羚羊发现后一改之前恐慌逃命之色，转头嘲笑Diego，迈着Hip Hop的舞步接近它在它身边兜圈子：我的爪子在发烫，我只能踮着走踮着走！这段追逐为之后剑齿虎的出走，去保护大象妈妈的途中和断崖上与恶心的腐尸恐龙的搏斗胜利pose都做了铺垫。而其中羚羊对对手从恐惧到蔑视的心理过程也悲哀的展现着社会竞争只尊重实力的原则，虎落平阳被犬欺，这样的例子比比皆是；甲龙本是植食恐龙，在片中却被描绘的残暴异常，流星锤的威力果然不可小觑。有趣的是之前如此凶猛狂躁的甲龙在见到无敌的时候畏畏缩缩，更象只虚张声势的家犬，欺软怕硬中空的性格显露无遗，最终只换得一句懦夫。
　　
　　下面按照我的顺序挨个分析，如有遗漏请遵循绝对服从巴克原则。
　　
　　大象爸爸，这是典型的好丈夫好爸爸，一旦成家后心中排在首位的永远都是老婆孩子，信奉家庭至上的美式观念。或许他在这个时间是自私的，因为他有了更加在意的事情，保护家人的安全让家人生活的健康快乐是他最重要的使命，所以他会在地下世界的入口咬牙切齿“等我救出Sid，我要杀了他！”他能为做爸爸这件事兴奋一星期，做好一切为时尚早的准备，而真正面临这一刻时依旧难以置信难以平息心中的慌乱，他对妻子爱的太深。
　　
　　大象妈妈，她不是个小女人，谢天谢地。已经有了上述这样一个小男人，如果大象妈妈再像个小女人，恐怕这伟大友谊就无法上演了。她细心敏感，温柔善良，大象爸爸的爱和安全感并未让她迷失其中，她始终坚持着对朋友对生活的真诚和冒险精神。她的世界并非只有丈夫一人，任何时候她都可以为救朋友这样涉及价值标准的问题抛弃现有的一切，家的温暖，朋友是她生活中很重要的一部分。她还很聪明，知道什么情况下应该相信谁，包容着丈夫顽固和缺乏想象力的头脑。
　　
　　Diego，用心感悟生命的剑齿虎。他的感情深沉而具备自省精神，能因为某种契机审视生活思考自己真正的需要，作为大象家庭的朋友，他和Sid有着截然不同的性格和思想。他是唯一理解巴克的人，他对巴克的崇拜不像负鼠兄弟那样盲目狂热，但是他对巴克生活方式的羡慕是无法掩饰的。他向往一种自由，冒险的生活，优雅而有王者气质，那才是他应该拥有的世界。
　　
　　Sid，提到席德就无法不想起那些单纯得可怜可爱的人们。他坚信着自己是大象家的一员，当被Diego告知那是他们的孩子和他们的生活时，仍旧寻求温暖，想和剑齿虎一起继续之前快乐的日子，最终发现自己一无所依，难过的在冰天雪地里漂泊……这时他的情绪是悲伤到极点了，但是席德是席德，这样悲伤的情绪只会伴随他片刻，他有理由和能力马上说服自己继续乐观的面对生活，或者说很快他就会变回高兴忙碌没事穷开心的树懒席德。一点点小事情可以让他开心异常，却在最孤独的时刻仍然说晚安孩子们，明天要做的事情还有很多……他是典型的神经大条，做事大大咧咧从不考虑后果只为满足开心，无意间给朋友带来很多麻烦，而更多的是快乐。
　　
　　负鼠兄弟，一对长不大的老顽童。虽然他们胆小夸张虚荣狂热，但内心一直保留着童年的新奇刺激，当巴克出色的才能给他们吃了定心丸以后，他们开始对这段意外旅程充满兴奋和期待。他们对偶像怀有一种敬畏之情但并不真正理解巴克，巴克对他们而言是神一样的存在。
　　
　　暴龙妈妈，比起席德的母性大发我更愿意称此为真正的母性。席德的母性是疼爱孩子但无视孩子的需求，他更像一个传统教育下中国式的家长，用自己的经验和社会需要去约束孩子，可面对孩子的眼泪束手无策，只能培育出畏畏缩缩的小皇帝。而暴龙妈妈有自己的准则，开始对席德偷走自己孩子表现的无比愤怒，而发现孩子们平安快乐，席德对他们不仅没有恶意而且百般照顾时对席德的看法也得到改观，席德没能融入大象的家庭，却在地下世界成为了暴龙家的一员。她注重孩子的感受，了解孩子的需要，在夜里始终保护着孩子的安全，细心而友善，对席德不无感激和帮助，更在剧终为救席德勇战无敌，还了席德一份情，也满足了孩子的美好愿望。
　　
　　巴克，浪漫而孤独的勇士，自我放逐的诗人。或许巴克给其他人的印象更像一个骄傲的冒险家，孤胆英雄，可是我所理解的巴克是个永远孤独的人，他的孤独不像Sid是暂时的，人人都会孤独，可他永远是孤独的，自娱自乐，敏感细腻，喜欢自由冒险燃烧生命，有点军人的味道。他可能有段悲伤的过往，最终自己一个人在地下世界浴火重生形成错综复杂的分裂性格。电影的基调一直很放松，巴克的出现让片子丰满了不少，除了巴克，其他人都很容易在生活中找到相近的人，我喜欢巴克。
　　
　　松鼠和橡果的故事仍在延续，只是多了一个聪明性感的女人，飞鼠。社会性的女人以征服男人为最大乐趣，她们同时还希望自己是男人的最大乐趣，我们的飞鼠就是这样一个女人。橡果是松鼠最初的梦想，松鼠邂逅飞鼠，迸发出一段激烈爱情，之后不可避免的走向庸俗，受够了爱情和生活的格格不入，松鼠再次拾起最初的梦想乐不可支。而恼恨的飞鼠再度和松鼠上演争夺橡果的闹剧，最终松鼠的命运无比悲惨，他与梦想失之交臂，美丽的女人也离开了他。隔开他们的，是一个冰川时代。
　　
　　影评写到这里就算个完结了，如果给变形金刚2这样的片子都能打满分的话，这片子简直要打140分了。可惜变2吸引我的只是天火和擎天柱的合体，冰川时代打分的话应该是85分。虽然不知道此片3D的意义所在，不能不承认这是一部很好看的电影，商业片的特点就是元素众多，在这部片子和之前的变2里都得到了体现，此片比变2的优势很重要的一点就是人物性格鲜明不模糊，众多元素过渡融合的比较自然，我建议所有人带上朋友去看9点后的半价场。

请输入标题内射就是容易出事

朵大朵 — Thu, 06 Aug 2009 16:59:00 GMT

既然看这片的估计都是cult之重口味爱好者。那我也不矫情了做一回标题党。
　　　　
　　　其实这样的片更多吸引人的而是情色和暴力镜头。但是内容那个烂俗啊，我本来还以为这个寻觅母亲死亡之谜的故事会有多么波澜壮阔跌宕起伏，没想到只是因为伪耶稣的一次内射。
　　　　
　　　鞭打和玫瑰荆棘的创意倒是很不错，不过感觉画面力度还欠点火候，可能是因为算早期电影，70年代能做成这样已经很不错了。
　　　　
　　　另。修女服实在实在实在是太丑了！！！机车工的都比修女服有型！！！其实片子里的修女们很多都是美人胚子，女主更不用说，她们只有在头发散落的时候我才觉得，哇，真漂亮。

我们离1928年的洛杉矶有多远？

朵大朵 — Tue, 28 Jul 2009 06:24:00 GMT

多少有些出乎意料，《换子疑云》竟然如此出色。
　　
　　之前看过电影梗概：一位母亲，怀疑被拐卖后再次回到身边的儿子，有可能并不是自己真正的儿子，而专断的警方则认为是母亲产生了错觉，并且把她关进了精神病院……
　　这样的电影梗概让我以为，不过就是一个关于母爱如何伟大的故事而已，不会好到哪里去。因为个人向来觉着，母爱之伟大也许毋庸置疑，但大凡此类故事，不是失之煽情就是失之变态，鲜见真能准确命中什么的，伊斯特伍德这个老牛仔怕是也概莫能外。
　　但事实是我错了，狗眼看人低。伊斯特伍德的这次出手，当真如同一个手持左轮手枪的牛仔，手中扳机不停扣动，枪枪击中观影者最柔软的要害。情节之曲折、细节之揪心、风格之沉郁，皆为多少年之仅见，至少就个人的观影经验来说，“好看”的电影隔三岔五总能看到，但真正“震撼”的电影却是多少年了才碰见这么一部。
　　
　　据说，这部电影在国中互联网上引发了一场关于我们离1928年的洛杉矶有多远的讨论：或曰，如今的国中恰似当年的洛杉矶，因为某些官方机构之腐败、无能、不知羞耻与片中的洛杉矶警局可谓如出一辙；或曰，我们离1928年的洛杉矶还差得远，因为当年那位洛杉矶母亲毕竟有“希望”的可能，若是在如今之国中，结果恐怕只会是“绝望”。
　　老实说，这并非一个适宜的话题。因为，我们与1928年的洛杉矶，绝难说得上相似，甚至也不是一个差多远的问题，依照个人的悲观看法，永远有多远，差距就有多远。问题之根本倒不在所谓体制，那个距离固然还天差地远，但罗马到底会有建成的一天，今时今日绝难看到建成那一天的是，人心。
　　歌里唱过，心若在梦就在，星爷说过，用心做菜人人皆可为食神。1928年的洛杉矶，媒体、教会、舆论、法庭、听证会，构成的终究只是一个舞台，在舞台上表演的是，勇气、正义和良知。舞台一直都在，但之前没戏，大家都不免排着队被扔进疯人院，“表演者”齐活之后就有了戏，大家也才得以排着队飞越疯人院。而之所以能够齐活，是因为那些关乎人心的东西在他们那里从来都没有崩塌过。
　　我们也会有一个舞台，何时不得而知，但终究会有。可是，在我们这里，所有可以叫做“底线”的那种东西都早已经崩塌得粉粉碎了，这个舞台上还能演些什么呢？

道德主义者，无道德主义者；关于watchmen的漫谈

朵大朵 — Tue, 07 Jul 2009 13:50:00 GMT

1。
　　当世界上最聪明的人提出要核平几百万无辜的人来让世界享有和平，上帝是同意还是不同意？
　　
　　从道德标准讲，人，是无法回答这个问题的。不然，世界上任何一次战争都有了合理的借口。因为，任何战争都是和平的准备--区别只是在于谁坐在上面的和平。
　　
　　当人自己做出这种判断的时候，他其实就是在扮演着上帝的角色。
　　
　　道德主义者和无道德主义者是一对辩证的双胞胎，在思索中不断地变换着位置。只有上帝才没有道德包袱。在电影里，上帝同意了。
　　
　　2。
　　一部电影的成功首先来自剧本。Watchmen和300之间（同一导演）的深度区别来自watchmmen小说的故事深度。南京南京相比Watchmen对人性探讨的肤浅也来自剧本的肤浅。
　　
　　这是一部难懂的电影。这一部分归功于导演的不足；一部分来自于watchmen漫画小说的广度和深度。可以说，几乎没有一个导演能够拍好watchmen。就好像很少有导演能拍好经典文学作品。Watchmen小说是一部很特别的superhero小说，但watchmen电影不是一部非常特别的superhero电影。
　　
　　故事本身其实并不复杂。通过退休的superhero成员comedian被杀一案。往日watchmen成员重新聚首调查此案。结果发现是成员聪明人Ozymandias搞得鬼，因为他不愿意自己的用毁灭拯救人类的计划被阻扰。他用毁灭性的打击，再转嫁Doctor Manhattan，人们在共同的威胁下团结一致起来。最终，他的行为竟然得到了超人能力的Doctor Manhattan的支持，而脑子无法转弯的Rorschach也被Doctor Manhattan去除。
　　
　　3。
　　Doctor Manhattan其实就是上帝，他有超人的力量，能预见未来。他以一己的力量避免核战的发生。
　　
　　是不是，上帝让你失望了？
　　
　　不过上帝本来就是注定让你失望的。当初他在灭掉Sodom城只让Lot一家逃走的时候，他能保证满城没有剩一个无辜的人么？就算那些人不道德，上帝需要让他们接受毁灭性的惩罚才能让人类新生得救么？
　　
　　就像comedian越战结束时开枪打死怀孕的女子而受到Doctor Manhattan质问时的反诘：你明明具有改变物质，救她的能力，你为什么不救呢？
　　
　　上帝拥有救世的能力，人类的苦难却从来没有减轻过。
　　
　　当然，Doctor Manhattan也可以解释为原子弹本身。世界末日得以避免就是因为人们意识到核战争的恐怖，而得以相互制衡。Doctor Manhattan本人就是因为核试验的意外获得的超人能力，他的名字和美国核计划，曼哈顿计划之间的相似应该也不仅是巧合。感谢日本做出的牺牲。如果没有广岛的“小胖”，人类大概还不能对核战争的毁灭性有足够感性认识，从而有平衡的和平。
　　
　　
　　4。
　　和一般超人电影不同，watchmen里除了Doctor Manhattan其他的superhero并没有超人的能力。他们也许打架常胜，飞檐走壁，开着酷酷的飞行器，但都是普通人。特别值得一提的是comedian和Rorschach这两个人。
　　
　　Comedian是一个亦正亦邪的人物。他干的坏事大概和他干的好事一样多。成为superhero的普通人，大多难以用简单的价值判断。好比说梁山好汉劫富济贫，但本质也是个黑社会。
　　
　　superhero做出的危害几乎和好事一样多，那么我们是不是需要超级英雄？
　　
　　Comedian认为人性，“Life is savage", 他也经常代表无道德主义者发问。比如先前和Doctor Manhattan的对话。他对Doctor Manhattan的诘问也是对述而不作的道德主义的诘问。有讽刺意味的是，当他意识到他先前的英雄主义行为其实是个joke的时候，他也被杀害了。
　　
　　Rorschach则是个嫉恶如仇，永不妥协到有些偏执的人。这和他童年受欺负的经历不无关系。可以说，他在一种程度上代表了固执的道德主义者。有意思的是，他并不受大众甚至同伴的欢迎。超级英雄往往因为个人经历对社会的不满走上超级英雄的路，而超出常人的固执的道德主义标准往往并不被大众所接受。连Manhattan最后也不同情Rorschach，为妥协扫清了障碍。
　　
　　5。
　　女性角色往往为了感情而存在。女主角Silk Spectre是Comedian的rape child。但她母亲却并不恨comedian,因为意外给她带来了女儿。道德的难判断性通过女性转向感情层面。
　　
　　大城市被毁，无数人死亡，并没有太具体的描写，没有具体的人，似乎只是远景和数字。这样的处理似乎和南京南京大背景式的处理方式有些相似之处。
　　
　　回到1中提出的问题，要核平几百万无辜的人来让世界享有和平，是同意还是不同意？显然，面对faceless的数字时比面对有感情联系的人时要容易回答很多。Doctor Manhattan（上帝）给出的是一个理性的回答，没有感情色彩的回答。他对这个世界，除了Spectre已经没有任何感情。同样问题，如果是针对你有感情的人，答案会完全不同。
　　
　　南京南京的处理方式的让人诟病，也恰恰在于有没有感情色彩的区别。批评者无法接受一个中国导演缺乏感情色彩的处理方式。
　　
　　这个问题也是日本经常辩论的问题。中国观众对这个问题的答案，和有切身之痛的日本观众对这个问题的答案很可能不同。
　　
　　道德脱离情感终究虚无。
　　
　　6。
　　
　　重新得到和平的人类有了主动接受被嫁祸的共同敌人，Doctor Manhattan。。。是上帝？还是核武器？

给香港人办的一场葬礼

朵大朵 — Sun, 05 Jul 2009 18:49:00 GMT

“没用了，还债的时候了……”
　　当奄奄一息的成龙说出这几个字，我长长吁了一口气，仿佛自己也解脱了。终于不用再忍受他拙劣的演技，谢天谢地。
　　其实我是港产片的忠实拥趸，但从小到大，就没有完整看完成龙的任何一部电影。我讨厌“中国功夫”，那是一群粗蠢莽汉的小把戏，面对西洋文明太过自卑，就编造出中华的武术神话聊以自慰。电影上，经常能看见中国人用身体为国争光，噼里啪啦、呼儿嘿哟，拳打日本人，脚踢西洋人。但在现实中，却是另一番令人害臊的景象。比如文革，那个中国功夫大放异彩的年代，无情的拳脚全都用在了窝里斗，不仅没有丝毫的技术含量，连基本的武德也没有，都是恃强凌弱、以多欺少，手持棍棒的大多数围殴毫无还手之力的一小撮。对于成龙这位功夫巨星，我更是弄不懂得该欣赏他什么。除了傻笑和翻跟斗，他还有称得上演技的东西吗？每次见他像蚱蜢一样蹦来蹦去，我都于心不忍，很想拎起一只拖鞋朝他猛拍过去。
　　选择这部《新宿事件》是因为尔冬升。他的一句话引起了我的好奇，他说，港片3年内必亡。如此悲观的末日论，在香港日渐依附内地的情势下，听上去不仅刺耳，而且似有弦外之音。近些年来，港产片的衰落确实惊人，表面上背靠一个庞大的内地市场，但为了通过审查获得上映，影片质量却不断做出牺牲。有的要拍两个版本，有的剪得支离破碎，还有更多的在制作过程中就国产化了。多用内地明星倒无所谓，但起用内地剧作家就糟糕透顶了，某种意识形态说教由此渗透进来，港片也开始弘扬主旋律。《赤壁》就是最明显的例子，港片国产化，剧本粗制滥造，毁了吴宇森的一世英名，梁朝伟和金城武也沦为笑柄。尔冬升拍完《新宿事件》感慨港片必死，应是切肤之痛，他已经做了妥协，起用两位毫无魅力的内地女星，但剧本仍嫌不够国产，依然无法内地公映。
　　绝望的人必定无所顾忌。自从《旺角黑夜》，尔冬升的电影之黑色已是浓得化不开，人生暗无天日，为了一点点光亮，人走上绝路，互相厮杀，死于非命。《门徒》是近年来罕见的港产佳作，刘德华扮演的大毒枭毫无大佬的风采，一头白发，身患糖尿病，步履蹒跚。他低调做人，一生冒死积攒巨财却不敢外露，只能到异乡挥霍。人之将死，散不尽的钱财不能带来快乐；步步为营，依然避不开被算计和背叛。《新宿事件》实际上延续了这种宿命论：一生拼拼杀杀，只得悲凉两字。成龙扮演一名落脚新宿的偷渡客，带领一帮码头工人，周旋于黑帮和警察之间，用暴力打出一片天地。成龙自组的华南帮，本来风光不已，但转瞬间因兄弟内讧，再加外敌强攻，尽数覆灭。成龙则惨死臭水沟里，连只老鼠都不如。
　　就剧本而论，电影实在平庸。成龙寻找女友来到新宿，一往情深，完全是重复《旺角黑夜》的老路。影片中的感情戏也弱，徐静蕾死鱼般的表情，完全不能说服观众，如此模样怎能迷倒日本黑帮帅哥。全片最大的亮点都集中在成龙身上，不是大哥有演技，而是大哥被嘲讽了。片中的成龙就像他在生活里扮演的一样，憨厚诚恳、豪爽义气，热衷于正义凛然的道德说教，但在电影里，他不像现实里那么受欢迎，所有兄弟都背叛了他，平时最忠诚的就最想干掉他。确实，成龙大哥的正派言行也太可笑了，他呼吁“中国人不打中国人”，自己却投靠了日本帮派，将台湾帮赶尽杀绝。他为留在日本杀人，却禁止手下贩毒。他率领乌合之众收保护费，竟以为自己不是黑社会。幸好，尔冬升的安排下，这位打不死的功夫之神死了，不然真不知道他还会做多少蠢事，说多少蠢话。
　　尔冬升用成龙做主角是用心良苦的。上一部《门徒》他用了刘德华。这两个人都是香港演艺圈的劳动模范，拥有勤勤恳恳、兢兢业业的美誉。但在尔冬升的故事里，他们只能先后颠覆掉自己过往的形象，为艺术丢掉了性命。他们死的也都不好看，挽联上两行大字是：生的卑贱，死的窝囊。尔冬升这么做，当然不是针对这两位巨星，他只是想借这两个最具代表性的香港符号表达自己的观点。《门徒》里，毒枭就像是香港商业精神的化身，温和谦厚，闷声发大财，但他的人生是灰暗的，眼界狭隘，一生只知聚财。《新宿事件》里，成龙与其说是大陆民工，不如说更像早期的香港人，敢打敢拼，在异族统治下打出自己的天地。但拼搏之后，终归是寄人篱下，辗转于各种势力之间，依然还是棋子。人微言轻，如同草芥，故事讲述的还是香港人。
　　可以说，《新宿事件》是尔冬升办的一场葬礼，勤奋的刘德华老了之后，拼搏的成龙也死翘翘了。但灵堂上挂的是成龙的画像，哀悼的却是始终无根的香港人，挽联上写的是“生于斯土，死于对岸”。自九七之后，政治争拗、金融风暴叠加，香港人的幻灭感越来越严重。他们总觉得自己被人操弄，已经变得无法自立，就如一群自己家园里的外来移民。这种绝望和无奈，不仅尔冬升，连成龙也抵御不了。当他在博鳌论坛上说“中国人需要被管一管”，表达的其实就是幻灭。正如香港第一才子陶杰所言，“成龙先生小时在殖民地香港长大，他于今日‘港人治港’之‘乱’的厌恶，必来自从前英国人治港之‘不乱’的经验对比之下的感触。”香港人向来崇尚自由与务实，但如今成龙都疾呼加强管制，可见港人价值观已经沦丧。香港在沦陷，香港人必亡，这是典型的中国事件。但讽刺的是，在这片管制良好的土地上，这样的讣告只能伪装成新宿事件，通过盗版碟，才能送达我们的面前。

颠覆传统/没有常识/奇烂无比/毫无原则的"恐怖"文艺僵片~~~~

朵大朵 — Thu, 02 Jul 2009 15:58:00 GMT

我的一生僵片儿观影好感都让这群棒槌毁的荡然无存~~~~
　　
　　当我一看到海报，我就觉得海报做得真末路，很有感觉。片头一上，就开始这部电影儿的最大无厘头的超级大拼凑。心说字幕挺传统，是老片儿吧，怎么记得说是新片儿来着，那估计是复古吧。。
　　
　　这部电影儿有无数的垃圾人物，请注意，这些人的出现对电影儿的推动与发展毫无任何作用，请记得作用为零。
　　我觉得这个煞笔导演想玩儿心里恐怖，并且搞意识流儿，弄一部文艺类型儿的僵尸片儿，但是没玩儿好，最后自己把自己玩儿蒙了，所幸有人给发片儿，拍呗。
　　
　　另外，秋这个含义也无意义，纯粹他吗瞎起名儿，还你吗有人给翻译成秋劫，我劫你妹啊我劫。。
　　
　　一开始内两片儿鲜红无比的落叶，还用了穿插镜头的方式搞了一段儿慢镜降落过程，落地还带起强劲的一片尘土，我心说，我草，几个意思，蝴蝶效应类型儿的？那还不错啊貌似。但，事实证明，毫无意义。。
　　
　　故事开始的幸存者的选择留守的那些人才应该是另一个主线，事实证明，有分歧分道扬镳之后，就不再有任何关于他们的叙述了，不会都是找的群演吧？！？不给钱让出镜不演死尸他们就干了？
　　
　　小丑儿一进门儿给的内个慢镜内叫一神秘，我心说，我草主角儿这么快就出现了，还是面具人物儿，事实证明，丫是一个纯垃圾，之后莫名其妙的毫无理由儿的没有死（以丫一上来不让人碰的内劲儿按常理说丫应该是第一个死的），但没有任何交代了。
　　
　　中段儿出现的停尸房醒了的老太太，干嘛的？！？没有任何作用。玩儿召唤呢？？
　　中段儿出现的穿三点的嗑药嗑猛了的女的，干嘛呢你丫？还有内个跟僵尸逗射的男的。没有任何作用。纯凑时间，因为交代时间很长，所以一直觉得可能是中途出现的另一队人物，事实证明，又是群演。
　　
　　卡尔这个年轻的男一，在影片里你看不到他有任何的悲痛，相反丫的一举一动都觉得丫根本没有什么感觉到末路的心境，而是激进主义者，所以最后丫自杀式的“救人”是根本无法理喻的行为，前不搭后，毫无缘由。
　　
　　中段儿的老头，别说了，肯定是过不下去了，接这个角色挣点儿小钱儿，绝壁的。毫无意义的角儿，并且按当时卡尔的心境状态他根本不可能停车和他进屋子也，纯凑时间。
　　
　　本片最大的败笔，最大的穿帮儿+无厘头+扯蛋无极限的，也是鄙人着重要喷的就是导演安排了或者说设置了或者说编剧给定义的是僵尸没有嗜血性。换句话说就是他们不吃人。。。我很无语啊，你当然可以不随主流儿，可你也得有原则啊。你要么就让他们都不嗜血，只对声音有一般的攻击，要么就一直是攻击状态。不带来回变的啊~~~~
　　
　　在中段儿，卡尔可以轻松从堵满老头儿门口儿的僵尸地方脱身（当时可是和老头儿吵闹着呢），而没受到任何除推搡外的攻击。完全不可理喻。要知道，这之前很久就已经出现了卡尔观察外面几个僵尸把叫唤的狗给生撕了的画面（极其的假，一点儿不敬业，小成本，可以原谅，片尾还声明没有虐动物，我日，傻子都看的出来内是一毛绒儿玩具。。），所以他们已经对声音具备致命攻击性了，而且按照他们自身恢复的时间也应该是一致的，所以即便三英里以外的地区僵尸属性也应该一样，所以在老头儿门口能够让卡尔出去就完全没有道理了。包括卡尔莫名其妙的开摩托就摔了，而且能够脱身没有受致命攻击，也无任何道理。
　　
　　最搞的一幕应该是最后关门儿，内个麦扣，推僵尸出门儿的时候还猛咬了僵尸一口，我彻底被击败了，他太强了，剧情拖沓冗长，过多无意义的群演出现并分配了很长时间不说，颠覆传统的僵尸定义不说，还敢咬僵尸。。。用自己的免疫力挑战死亡，简直太搞了！！！而之前出现的内把猎枪，请注意。。竟然内把猎枪也是垃圾角色，因为丫再也没有出现过。。无论三位之后受到什么攻击都没再出现枪这个道具。我只能理解爆浆的镜头比较费成本，所以没让枪出现。别说枪不管用。你会相信一个打几米外的雪地里罐头都开了n枪才打到的主儿，能隔着小一百米一枪命中脑袋嘛？？应该没人相信吧，所以别说什么枪对僵尸不管用，何况你也根本没打中过脑袋。
　　
　　然后内个麦扣和内个女一，还适时的在烛光小沙发上来了段儿莫名其妙的小温存，我理解这个导演是想加点儿特人性特励志特朝气的东西进去，但实在不知道应该怎么加加在哪儿。以至于最后在海边儿，又加了一段儿俩人莫名其妙的畅想，我觉得小成本你可以不加这些，可丫非要加。。。第一个看车外的镜头就是落日，然后对着主驾位置女一的镜头，窗外直接贴了张风景画儿不说吧，你倒是有点儿常识的原则啊。。此刻阳光又变成左边照射过来的了（画儿上阳光的方位和镜头对着两人正脸时右侧打进的光都是这个方位了），夕阳无限好，也别哪儿都有啊。。。。
　　
　　另外，小成本导致的不是同期录音。。。。这个实在就没什么好说的了，对话和环境音效切换的十分之生硬与明显。。。
　　
　　拜托，请打着文艺片的牌面世，不要打恐怖牌！我谢谢你们丫这一帮智障了！！！
　　
　　我觉得这片子就是一个有点儿文艺片儿思想的完全不入流的导演，看到一个特屎的本子，但从没看过或研究过僵尸片儿，但就是觉得自己能行，然后恰巧找到了一个棒槌给投资，然后边拍边改，最后整了好几个小时的莫名其妙的情节素材，最后再找一个理解能力极其低下的剪辑，然后俩人儿酒桌儿上一沟通，齐活，走着，照着标准长度九十分钟剪，你自由拼接，一定要具备意识流儿的特征！然后参照后天等灾难片儿的封面儿让一个设计自由发挥，结果就又配了一个完全无意义的封面儿，发行喽~~~~~~~~这么一部伟大的垃圾就诞生了~~~cheers~~~让棒槌继续投钱，参展各地不入流儿的小节~~~~~~~炒作一把~~~，孙子阴谋终于得逞了。。
　　
　　能不能设置没星儿！！！！！
　　
　　 ------disabled atom 09.6.10
　　
　　
　　后记。。。在imdb上发现编/导/剪/制都是一人儿。。。看来，棒槌只有两个，一个这个人，还一个投资方。。。不会丫自己花钱拍的吧。。。。。。。。。很有可能也。。我觉得这年头儿除了僵尸没有活人会赞助丫拍这个怪胎出来。

杀戮的绝望历程

朵大朵 — Mon, 22 Jun 2009 16:42:00 GMT

IZO是部乍看很混乱的影片，我看了一半，仍然在懵懂中；后来Google了情节简介，后一半才看出了些名堂。
　　
　　　　这是部给人以震撼的日本影片，先是视觉的震撼，然后是心灵的震撼。
　　
　　　　影片一开头，就是相当写实的行刑的镜头。IZO被绑缚在十字架上，被刽子手用长刃的刀一刀刀从腰腹捅进去，穿过身体，从脖子穿出。IZO的魂灵从此就在时空中不停地彷徨，见人杀人，遇佛杀佛。整整2小时的影片，几乎就是在一幕接一幕的杀戮中演绎的。
　　
　　　　在一幕幕的杀戮中，有几个桥段给我留下了深刻的印象：
　　
　　　　·IZO从水中跌落，穿过婚礼，杀戮了新郎新娘和嘉宾们，又再一次地跌落在了一个小学的课室里。IZO听到内心的驱使：杀了他们。但他跌跌撞撞出了课室，避免杀戮课室的孩子。他在课室的走廊杀戮了十多个女教员；而课室里的女教师在提问小学生。“什么是爱？”“什么是民主？”“什么是国家？”，孩子们的回答充满了质疑和反诘，“民主是一种虚幻的幻觉”，“国家是人类臆想的幻觉”。女教师下课后款款地走过满是血腥尸体的走廊，IZO恭敬地侧立，并向走过的女教师致礼。
　　
　　　　·IZO跌落在20世纪30年代的狭窄街道里，他看见绫（一个注定与他灵魂交织在一起的女人）正在为她的男人——IZO自己——沐浴更衣。他目睹自己穿上整洁的军衣，绫对IZO说：为了国家，要努力呀。这个桥段与前面那个桥段充满了矛盾和困惑。或许是导演自己的困惑吧。
　　
　　　　·乐师。一直追随IZO的还有一个乐师。这个乐师怀抱吉他，四处弹唱充满诘问的歌谣。（很有些崔健的风格，特别是那沙哑的嗓音）。其中一段歌谣是在开满雏菊的原野，歌谣鼓动人们都鄙视和嘲笑IZO，而IZO在花的原野茫然四顾。有时候，这个乐师也鼓动IZO去杀戮那些贵族们。
　　
　　　　·现代的衣冠楚楚的商界白领青年，跪在IZO的跟前，希望能够换取IZO的不杀。IZO毫不吝惜对那群商界白领青年大开杀戒。
　　
　　　　·IZO在日式的纸墙房间里，遭遇到一个膘悍的黑人武僧，IZO简直就不是黑人武僧的对手。但IZO是杀不死的，先刺进IZO要害的武僧反而被IZO劈成两片。之后，IZO在一个接一个的房间里，遇到无数二战日军梦游般的失魄亡魂，他们充斥着一个接一个的房间。（这让我联想到靖国神社）
　　
　　　　·IZO最后终于蹀躞到了操纵和阻止IZO的贵族政客们（其中一个是北野武饰演的），看到从迷宫一样房间闯进的IZO，贵族们恐惧了，他们试图以金钱、权力、荣誉，贵族的头衔甚至名誉博士学位来换取IZO的不杀。IZO要的不是这些，他杀戮了所有的贵族政客们。
　　
　　　　·IZO最后的一幕是来到天皇的房间。弓箭手和飞刀手近距离也无法阻止IZO的脚步，他身上、眼睛都插着箭矢，下巴插着飞刀，他扔出自己的剑，弓箭手和飞刀手都在剑光后身首异处。女飞刀手的头颅掉落踏踏米后，从断颈出飞出无数的小小蝴蝶。IZO一步步走近站在楼梯高出的年青天皇跟前，天皇只是轻轻地吹了一口气，杀不死的IZO就从楼梯跌下。
　　
　　　　·IZO最后从绫的产道分娩出来。一个带着污血和脐带的婴孩。这跟片头一段精子从阴囊产生，从阴茎射出，然后在阴道里游泳的动画呼应起来。
　　
　　　　·影片里片头和片中都闪回了很多二战的镜头：演讲的斯大林、参加活动的希特勒、美军士兵、为日军胜利欢呼的日本妇女、行军游行的少年队、太平洋战争的镜头。
　　
　　　　影片充斥着震撼视觉的杀戮场面，但IZO却是找不到归宿的孤魂夜鬼，他不能停止杀戮，却又在杀戮后陷入痛苦和绝望中。操纵他的贵族政客们从不同时空：从19世纪的刀客，以及现时代的街头蛊惑仔，以及警察、特种兵，以及成为游魂的二战日军亡灵，他们都无法阻止更无法杀死IZO。
　　
　　　　IZO的导演是号称日本暴力派掌门人的三池崇史。以这部影片的成就，中国越来越奶妈化的导演，至少要再进化25年才有可能达到三池崇史的表现高度。
　　
　　　　噫吁嚱，危乎高哉！

心中只有一个名字 Taarna

朵大朵 — Sat, 13 Jun 2009 16:11:00 GMT

Heavy Metal 是上世纪80年代初的一部动画片这部动画片伴随着许多美国男孩成长成为真正的男人只因片中的一个女人 Taarna
　　此片共由六个故事组成幻想性与暴力充斥全片是一部不折不扣的成人动画片但看过此片后人们却好像找到了迷失已久的精神家园
　　这是我看过的最经典的一部动画片它的精彩程度远非主流迪士尼和日本动漫能与之相提并论希望喜欢 cult 的朋友可以看一下不会让你失望的此片最近又被提起很大程度上是因为 south park 在 Major Boobage 一集中向 Heavy Metal 的致敬

评喜剧《赤壁（下）》

朵大朵 — Tue, 26 May 2009 14:01:00 GMT

谨以我的第一篇影评，
献给我心目中具有里程碑意义的喜剧——《赤壁（下）》。

我曾经并不是一个幽默的人，
于是总喜欢私下背一些笑话，
一有机会便讲给别人听。
但每每还没讲到好笑之处，
自己便已笑得前俯后仰，
别人只能愣愣地看着我，
于是在他们眼中，
我愈发是一个毫无幽默感的人。
后来我慢慢明白，
好的笑话，
是要自己严肃而不动声色地娓娓道来，
还没讲完时周遭的听众早已笑到不省人事，
这样的笑话，
才不失为一个好笑话；
而这样的幽默，
才能算得上是真幽默。

我以为，
如果一部电影其实就是一个故事，
那么一部好的喜剧，
就应该像《赤壁（下）》这样。

《赤壁（下）》之所以是一部好喜剧，
是因为它超脱了传统喜剧的搞笑模式，
比如《美国派》系列、《惊声尖笑》系列等等，
片子里演员就像刻意逗乐的小丑，
早早地就自个儿在电视机里笑作一团，
观众却只能木然地当作旁观一场荒诞的闹剧，
这就像极了当年并不幽默的我讲出的那些笑话，
换回来的，
不过是几声干笑以示鼓励。
而《赤壁（下）》的上映，
无疑足以使这些传统喜剧相形见绌，
甚至显得那样的庸俗不堪。

《赤壁（下）》的成功之处，
在于虽然以“历史、动作片”为招牌，
却能在宏大的战争场面、花哨的武打动作的掩饰下，
于不动声色之间，
轻易把你雷倒。
每一个走出电影院的朋友都不妨问问自己，
这部电影中的战斗场面不激烈么，
故事情节不紧张么，
俊男靓女们的表演不严肃、故意逗你玩了么？
没有!
但你被雷倒了么，
笑抽了么，
开心了么？
是的，
绝对是的！
这说明什么，
说明《赤壁（下）》的确是一部百年难得一遇的好喜剧，
它对于开创喜剧新的搞笑模式，
对喜剧电影未来若干年的发展，
都具有划时代的意义和借鉴价值。

写剧本难，
写喜剧剧本更难，
写能让观众发笑的喜剧剧本更是难上加难。
而《赤壁（下）》的剧本居然能以一个几乎每个中国人都能倒背如流的历史战争故事为模板，
修改加工出如此喜剧的效果，
让中国人几百年来第一次看《三国》发出了笑声，
甚至笑出了眼泪，
如此佳作，
只能用神来之笔来形容。
而剧组在改编正史的同时又一定程度忠实了原著的情节，
只在人物形象上作出了较前卫修改，
则充分体现了艺术来源于生活，
却又高于生活的精髓，
实在是难能可贵，
让人不得不叹服这名国际著名喜剧导演的大智慧和功力，
自然不是国内某些拍出《无极》等烂片的土鳖喜剧导演之流所能及的。

除了是一部精彩的喜剧，
《赤壁（下）》在逗观众大笑之余其实还留给我们许多值得研究、思考和回味的东西。
就像那些优秀的段子，
往往由于隐晦而更让人回味一样，
导演在这部电影中同样用心良苦地隐藏着很多后现代主义的要素、对古今价值观的拷问以及大量指桑骂槐、借古讽今的高明隐喻。
作为一个为每场电影都舍得到电影院花25元买学生票的菜鸟级影迷，
我将从对各出场人物、各笑点噱头的分析中为各位观众揭示《赤壁（下）》之所以是一部具有里程碑意义的喜剧的必然之处。

《赤壁（下）》在搞笑桥段的设置和把握上可谓独具匠心，
往往观众还在为上一个笑点回味偷乐时，
下一个笑点已不期而至，
且和上文环环相扣、衔接紧密、连绵不绝。
第一个笑点就放在孙叔财的出场上，
早在《赤壁（上）》里就发现演员列表里赫然写着佟大为，
散场时也没见其出场，
心里还惦记着不会扮演了兵士甲或路人乙，
早已葬在乱尸中了吧，
不觉脑海中浮现出央视《三国》中不入流的群众演员边拼刀边微笑的场景，
心想果然不愧是不惜成本的大制作，
完全屏弃了群众演员，
连尸体都要请大牌明星扮演。
结果《赤壁（下）》中开场就见到了佟大为标志性的怪物史莱克铁饼脸，
才发现好象的确在上集里闪过一个镜头，
原来就是那个中线发球时争抢头球的青年帅哥。
孙叔财一出场果然不同凡响，
左突右闪连过数名群众演员，
其中不乏夹球过人的经典动作。
因为古代十一人制足球没有设置边裁和第四官员，
所以孙叔财在前排球迷孙尚香的帮助下成功破门建功，
整个过程行云流水，
甚至让观众居然都没在第一时间发现导演在大战开始前设置一场十一人制足球赛的经典桥段。
孙叔才的技艺深得主席台上曹操和足协众官员的赏识，
曹操龙颜大悦，
直夸孙叔财：“哎，你看你看，阳谋被人识破，用阴谋呀！”。&@!#!@#
赛后更是亲自慰问运动员，
表达了发展足球运动，
增强人民体质的良好祝愿，
尤其嘱咐运动员们练好叉腰肌，
还当场任命孙叔财为万人长，
现场演绎了一个运动员通过辛勤和汗水成长为一名体育明星的奋斗史。

孙叔财第一次见孙尚香，
孙尚香：“我娘叫我胖猪。”
孙叔财：“我娘叫我饭桶。”
孙尚香：“呵呵，我们一个是饭桶，一个是胖猪。”
- -!
孙叔财第二次看见孙尚香放信鸽报信，
“喂，你在干嘛？”孙叔财。
孙尚香：“我，我放生！”
“嘿，心肠真好！……听你口音，你是南方人吧！”孙叔财。
“哎……是！”孙尚香。
“嗯，南方人比较热情。”孙叔财。
“北方人比较潇洒。”孙尚香。
“我是有点傻。”孙叔财。
凸— —凸
被这两次雷倒后，
我以为孙叔财这个人物的设置，
就像很多电影中的俗套，
描写一个实诚而执着的平凡人，
看似傻却有大智慧，
在后面的情节中一定能堪大用......
直到我看到孙上香一圈一圈卸下裹胸，
将近十米的布上画出了曹军水寨全息地图。。。。。。。
而这些地图，
全是在孙叔才头上一笔一划画出来的。。。。。
我终于被孙叔财第三次雷倒。。。。。
这孩子，
是真傻。
这也就是《赤壁（下）》真正厉害的地方，
他让你进入一个思维模式，
先设置一个贼傻的人物，
让你一直期待他的大表现大作为，
回头来直接给你一闷棍，
让你明白其实他真的是智力有问题，
一切就是这么简单，
这样的设置堪称高明，
实在是高明。

我一直在想导演为什么要增加孙叔财这个人物，
似乎前面活着和后面死了对情节都没产生任何影响，
仔细想来导演的用心有三点：
第一是以孙尚香一个女人孤身潜入敌阵数日之久，
抛开男女有别的诸多不便，
光就其成功传回了大量军事机密来看，
没有一个帮手（或者可供利用的人）似乎是说不过去的。
这是最浅显的理由。
第二大家可以想想，
为什么导演要设置足球，
为什么要设置十一人制足球，
为什么孙叔财足球踢得这么好却缺心眼智力低下，
我想大家不难发现导演的良苦用心，
他巧妙地在一步看似八竿子打不上的历史动作戏剧中表达了自己对中国男足的态度，
那就是，
不读书、没文化，
就算足球踢得再好也没用，
中国男足是傻X。
第三，
也是更为隐晦的一点，
导演成功地把当今热点伦理问题融入到这部古装片中，
以此增加了该片的可研究性和新卖点，
根据我反复回味，
终于领会了导演的真实意图
——孙叔财是同性恋，
他死前的遗言就是证据。
孙尚香还在曹军女伴男装时就和孙叔财大玩暧昧，
这个大家都不难看出吧。
孙尚香玩暧昧很正常，
一是可能真的喜欢孙叔才，
二是依靠出卖色相骗取帮助盗窃情报，
但我一直不理解为什么孙叔财对孙尚香也能暧昧。。。。。。
于是判断其是否是同性恋的根本在于他是否一开始就知道孙尚香是女的。
终于等到了孙叔财的临终遗言，
我激动的心情在那一刻难以遏止，
导演却偏偏冷幽默了一把，
他并没有说出：“其实我早知道你是女的”这样关键的话，
就好象功夫熊猫的鸭子爸爸鳖了半天也没有讲出阿宝的真实生世一样，
孙叔才最后只说出了些过家家一般的废话，
由此可见导演的真实意图，
一个男足队员，
不但傻，
还是同性恋。
因此，
我觉得如果《赤壁》系列电影之外还有可挖掘的东西，
其实可以拍摄一部关于孙叔财的外传，
题目可以叫《没文化的悲哀——魏国某同性恋男足队员不得不说的故事》。

《赤壁（下）》里像孙叔财这样靠“傻”搞笑的角色还有其他几个，
先说刘备，
这个角色台词不多，
但选择尤勇来演，
每次一出场我就想起《天下无贼》里一口陕西话：我偷东西时你还是个三好学生......
尤勇果然不付重望，
正是他的倾情演出，
把刘备的帝王之气成功篡改为了不折不扣的乡土风味，
把刘备的忠厚彻底演绎为了憨厚，
仅出场的几次，
无一不在努力搞笑。
上一集中，
周都督拜访刘备，
刘备竟重操旧业在中军帐中编草鞋，￥#%#￥……#￥·……
一句“反正没事，给兄弟们编几双鞋穿”雷倒观众无数；
这一集中，
“我知道你一腔热血，但生逢乱世，正义不能当饭吃。硬仗还是留给别人。”
“一些传统的节日还是很有意义的，比如说糖和糯米放在一起就是团圆的意思。”等等台词都还是非常经典，
圆满完成了搞笑任务，
对于各个笑点的衔接也起到了一定作用。

关羽则以前无古人后无来者的闷骚姿态隆重登场，
其实上一集就发现导演有点想要恶搞关羽的意思，
要不打仗时用万人围困百人再放狗出来以一咬百那一段，
没有几句台词的关羽为何始终咬得最兴奋、最奔放。
本集中，
关公除了面部略显贫血外，
闷骚风格有增无减，
在上半段爆出“三弟，你把汤圆包这么大干什么”这句话外，
第二句话直接把《赤壁（下）》的笑点推向最高潮。
当吴蜀大军在曹营中举着道具牌时而排成S形时而排成B形表演完奥运会大型团体操后，
终于将曹操围困起来。
曹操虽英雄末路，
仍气节不改，
正声道：“你们都应该称我曹丞相，尔等跪下”，
英雄之气何其逼人，
场景何其壮哉悲哉。
此时万籁俱寂之中，
关云长忽然高喊出那句惊天地、泣鬼神的经典语句——
“你已经过时了”！
曹操那脆弱的心理防线和仅存的一点自恋瞬间被摧毁，
众人无不为之雷到五体投地，
连在二楼打望的夏侯隽都因为不堪重雷，
分神间被赵子龙踢下楼台，
啊。。啊。。。啊。。。咚！
这就足见这一句的威力。
从喜剧电影台词的角度来分析，
这一句简直是惊为天人，
是集千百年来搞笑桥段噱头之大成者，
是幽默中的幽默，
是以后的喜剧都只可以崇拜不可以模仿的传世经典。

就是因为关公的存在，
鲁肃这个著名的骚之大者在全剧的闷骚排行竟只能排第二，
但也尽职尽责地奉献出了一些极具深度的桥段。
鲁宿出场后，
先用几个不好笑的冷笑话钓观众胃口，
比如被诸葛亮用乌龟忽悠，
在草船上跟草人说话等，
相当的不好笑。
正当我们怀疑鲁肃的冷笑话将成为这部经典搞笑电影中的重大败笔时，
导演马上为其安排了一句经典台词，
是我们发现原来之前都是在为这句作铺垫。。。。。。
当跑了老婆的周都督正在极其不爽时，
鲁肃直接一句“那曹操抢别人老婆可是出了名的!”
估计能让周都督想死的心都有了。

小乔不是装傻，
是装纯。
林志玲姐姐继续一贯的发嗲风格，
一开口便让人鸡皮疙瘩掉得满地都是，
不但：“如果有一天，我们能和曹操坐在一起，不谈战争，只说风月，那该多好？”，
让观众无不感叹很傻很天真。
片末时那句“萌萌”，
更是给还没缓过神来的观众一记重雷。
此外，
小乔姐姐从片头到片尾不管面对谁都能随时保持出等待被亲吻的表情，
硬把一个出尘脱俗的大家闺秀演出几分风尘味道，
着实也能给观众留下深刻的印象。

然后该谈下最主要人物了。
先说诸葛亮，
他在剧中以一口台湾普通话和曾出不穷的现代词汇，
将后现代主义发挥到极至，
绝对堪称《赤壁（下）》中的“金句王”。
孔明在剧中只干了两件事，
一是摆造型，
二是说现代白话雷人。
先是用“我们都是疯子”、
“我的汗你就别管了,你看看那只乌龟有没有汗吧”等等无厘头的台词小打小闹了一下，
然后直接抛出：“什么都略懂一点，生活才多彩一些。”这句，
完美呼应了上集中的“略懂”、“冷静”等笑点，
又可和本集中关公的“你已经过时了”并列成为雷人冠军，
必将成为09年流行用语。
另外，
片中值得一看的还有瑜亮间的暧昧关系，
二人在片中屡次有脸对脸不超过十厘米的对手戏，
本应是嫉才妒能的周都督，
竟置正史于不顾，
对孔明尤其包容体谅，
末尾更是演出些英雄惜英雄的味道，
不知是否像孙叔财一样，
是导演精心而隐晦的比喻。

也许是为了突出孔明的戏份，
周公瑾在剧中一直中轨中矩，
按小乔姐姐的话说：
“在我心中，周郎是个完美的男人。他忠于国家，爱护老百姓，还爱他的小马。”
即使在老婆私奔极其愤懑的时刻，
周都督也没爆出什么经典台词，
忽悠蒋干那一段，
也是遵照正史而已。
唯一搞笑的场景出现在誓师大会上，
大家明知周都督头戴绿帽，
还添油加醋给他分象征家人团员的汤圆，
不但如此，
还不准人家用勺子，
硬逼周都督将半碗汤圆一饮而尽，
注意真的是把汤圆喝下去的。。。- -！（估计张飞后悔没在场，张飞在前面包了个拳头大的汤圆，本来可以噎死丫的）
周都督一抬头，
给观众展现出一个更加苦闷和意味深长的表情......

整部影片，
最有喜剧效果、
塑造得最鲜明、
最受观众喜欢的，
当属曹操。
看完后我对曹操简直五体投地，
他将冷幽默发挥到了及至，
只能让我用一句话来评价：
流氓不可怕，
就怕流氓有文化。
之所以说曹操冷幽默，
是因为他虽然身为一个文化流氓，
但该文化时和该流氓时完全是错乱的。
刚开始时曹操就搞出：“错字连篇，果然是蔡瑁的风格。”
然后杀了菜瑁、张允；
后来又以一句“你蠢也就罢了，害得我跟你一样蠢。”
毒死了蒋干。
最搞笑是小乔姐姐送上门来，
一个自恋委琐的中年男人还不就那点想法么，
他却开始装清纯，
先是在那老不正经：“其实你小时候我就见过你，在你家后院，那时你就已经是个小美人了。”
渗得人家小乔姐姐拔剑自尽，
他又马上挤出一句雷死人不偿命的“别闹”；
外面人家都准备一二一开打了，
曹操却被小乔姐姐拉着喝茶，
最后人家周瑜的奥运开幕式团体操都已经表演到自己楼下了，
他才开始装文化，
整出句：“我输给了一场风，败给了一杯茶！”，
搞得身边张辽等人哭笑不得。
不过曹操的结局甚是悲惨，
先是在最后摆造型显得好像很英雄气概时被关羽用“过时”彻底打败，
然后被孙仲谋一箭射得余生发型只能留中分，
最后被完美男人周公瑾的一句“我们谁也没赢”直接和谐掉。
于是曹操用这样的悲剧，
成全了一部完美的喜剧。

还有其他一些比较搞笑的人物，
比如曹操身边的那个无名将领（希望不是张辽），
小乔姐姐走进曹营时，
这厮满脸堆着坏笑：“主公，她是一个人来的。”
让我不得不怀疑此人入伍前肯定从事过非正当职业。
还有曹操的那个伤兵，
本来快死了，
被曹操说得神清气爽，
边喊“胜利”边兴致勃勃地投身于火热的奥运团体操彩排中，
表现出了一名群众演员过人的思想觉悟和表演天赋。
其实还有好多的搞笑点，
我到目前只能点到为止，
剩下的留给各位看官挖掘。

说了这么多，
其实归纳起来，
《赤壁（下）》之所以成为一部成功的喜剧电影，
其精髓在于无处不在的娱乐精神，
而这些，
恰恰是我们的国民所缺乏的。
谁说正史不能让人笑着看完，
谁说古人就一定要刻板不能幽默不能耍流氓更不能同性恋？
还是那句话嘛，
艺术要来源于生活，
但是还是要高于生活的嘛。

但是，
红花总需要绿叶的陪衬，
《赤壁（下）》里，
还是有着一些并不喜剧的人物，
他们存在的价值，
是用自己的木讷，
让其他笑点更加好笑。
我总结起来，
这些人其实有一个共同的结局“死于缺乏娱乐精神”。

最典型的就是甘兴，
在我看来这肯定是一个日本的三流群众演员，
因为他在上、下集中从来没改变过表情，
就是那种满脸横肉故作凶狠要咬人的表情，
就像是《功夫》里星爷让胖子装凶恶吓人的那种。
我实在不明白为什么要找个日本人来演东吴大将，
因为甘兴是海盗出身，
难道当时海盗都是从日本那边来的，
被我大汉民族收降后从良的？
本来一个日本人，
毫无利己的动机，
把中国人民的喜剧电影事业当作自己的事业，
我们不应该诟病于他，
但以他的表现来看，
我不得不说，
实在太烂了，
严重缺乏娱乐精神。
其实导演是给过他几次娱乐的机会的，
但由于他幽默感太差，
居然都没抓住。
比如自己在那玩炸药，
炸得灰头土脸的，
本以为转身后能展示出一个经典表情，
结果还是那张肉脸。。。。。。
最好的机会是被周都督忽悠去炸碉堡，
本来这是他最出彩的地方，
他居然就这么拧着炸药包就去了，
造型不优美不说，
中国人都知道的那句炸碉堡的经典台词：“都督，你骗我，炸药包两面都有胶”他硬是没喊。。。
学学人家张飞，
戏份还没你多，
人家包个汤圆都能玩个花，
机会不是导演没给你，
关键是自己黄泥扶不上墙。
看来日本人毕竟还是肤浅了些，
怎么就不明白呢，
这部片子你再认真演，
它终究还是部喜剧的嘛。

还有就是华佗爷爷，
一开始就已白求恩的形象出现，
于是就越来越较真，
完全忘记了戏剧片应有的娱乐精神。
你看人家小乔姐姐来找曹操了，
上到将军，
下到小兵，
个个都比曹操还兴奋，
你说你一个老头子着急个啥劲嘛，
人家俩人就聊了个天喝了个茶，
你就负气出走了，
现在演戏都潜规则了，
何况是打仗呢，
你还不让人说会话搞个暧昧啥的了。
这不，
真正打出大场面了，
该华爷爷露脸的时候了，
却被导演卡掉没戏了，
何苦呢？

所以呢，
《赤壁（下）》之所以是一部好的喜剧，
不仅仅是因为那些无处不在、条理连贯、另人拍案叫绝的热幽默和冷幽默，
也不仅仅是因为那些装傻装纯装文化装流氓的喜剧化的历史人物，
而是它呼唤了这种宝贵的娱乐精神，
它不但娱乐了历史、娱乐了观众、娱乐了票房，
也娱乐了自己。
何乐而不为呢？

最后，
我要向《赤壁（下）》的导演和编剧致敬，
并预祝《赤壁（下）》一路高歌猛进，
圆满拿下年度喜剧之王大奖并永垂史册；
我要向《赤壁（下）》的所有演员致敬，
因为你们是唯一没有笑场的人。

此篇虽和专业影评相差甚远，而且水平拙劣、语句肤浅、用词低俗，但也是本人辛苦之作。
如有雷同，不甚荣幸。
如承蒙错爱，转载请注明出处。

雷死人，摸驴的睾丸就知道时间

朵大朵 — Thu, 21 May 2009 15:12:00 GMT

雷死人，摸驴的睾丸就知道时间 http://www.ptzhu.cn/post/1235.html

她说了点什么？

朵大朵 — Tue, 19 May 2009 19:31:00 GMT

从前半部看Martyrs是个残杀片，要是你已经被那些铺天盖地的粗制滥造B级片带到一个正义战胜邪恶的温柔思维定式，那就大错特错了。
　　这片看到最后感觉特别痛苦，那种孤立与世隔绝的感觉不是那几个血腥镜头能营造的，通往地下室的梯子一次又一次重复降下来的时候，就意味着一次有一次痛苦的开始，这痛苦还是未知的，巴斯卡残忍的用画面告诉他亲爱的观众痛苦是可以在你的脑袋里无限延伸的，你丫就乖乖承受着吧。
　　
　　电影里有两句话特重要，第一句就是那个研究死亡理论的老妇人翻开小册子，给安娜看了好多虐杀照片，然后指着那些受害者说“你看他们的眼睛，这证明他们还没有死。”
　　第二句就是结尾处那个老妇人把耳朵侧向剥了皮的安娜，安娜呢喃的冲着她叨叨了一句，没人听清说的是嘛。这句话直接导致太太摘下眼睛，卸下浓妆，然后从包里掏出一把枪干掉了自己。

给蟑螂一个屋子，他依然是蟑螂，而屋子却是蟑螂屋

朵大朵 — Sun, 10 May 2009 14:27:00 GMT

哦，这个世界是无产阶级的，曾经有人这么说。
　　我也是无产阶级，为什么我没有拥有哪怕是曾经拥有的那种充实感？取而代之的却是看着别人拥有的空虚与嫉妒。
　　空虚的人是可怜的，嫉妒的人是可耻的。
　　我时刻游移其中，不得要领的卑微的活着，
　　这个世界不是我的，哪怕一分钟，
　　他是属于那些不操蛋的人们，而我，不是操蛋，而是太操蛋
　　可我真的无产。
　　
　　社会最底层的人们所代表的才是真实的世界，我一直这么认为，无论在哪儿，这句话通行无阻、
　　
　　小建有两个世界，一个真实的自己，一个臆造的自己，即使这两个身份所处一个阶级，非现实的自己也让小建得到华丽的满足。
　　仅仅是一件衣服，可以让唯唯诺诺的小建变得趾高气扬。可以让一个裁缝放下剪刀站在路边明目张胆的罚款，只是因为穿上了一件警服，在小建的心中国家机器的服装就代表了国家法律，可笑的定律。
　　小建在裁缝和警察两个身份之间自由切换，乐在其中，享受着制服带来的卑微的快乐，满足着小小的天空下小小肆意的满足。他可以说“滚”可以说“蹲下”等等，他觉得自己是上层人物了，觉得自己有本钱了。
　　于是他膨胀了，于是他爱上了一个女孩。
　　于是他变本加厉的利用这一点点的膨胀，在女孩面前展示荷尔蒙的能量。
　　同样的阶层，异曲同工的命运，一个卖盗版的女孩子变成了一个卖自己的女孩子，他们互相隐瞒却又相互了解然后再次互相隐瞒，平凡的世界，平凡的人们，没有力量的反抗时候没有借口反抗的时候，只有选择沉默，接受世界的安排，睁眼的反抗也是无解，那么，就闭眼享受，或者接受。
　　这是命运的必然，这个世界不失为我们预备的，而是时刻准备的玩弄我们的。
　　夜色，小建骑着自行车逃得消失不见，曾被他是为保护伞的制服不出所料的给他带来灾难。姑娘孤独的坐着或者她依然在等待——一个刚刚破碎而又重新编制的梦。
　　
　　妥协不会带来可怜，反抗不会带来胜利。
　　天地之间卑鄙的爬行，我们是世界的主宰——那是一个梦，清楚的梦——他永远不会实现。