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死法别议

orange — Tue, 13 Oct 2009 08:12:00 GMT

死法别议

文/凡夫唐

我不是医生，不懂死亡的病理状况；我不是警察，不会研究正常死亡与非正常死亡的法理推论；我是个走在街上不会有人侧目的普通人，所以我只关心人的死亡方式，人如何才能死得好看些，体面些。

总的来说，死亡就是生命体征消失，然后肉体腐朽成泥，与自然融为一体而彻底消失。中国人，外国人，穷人，富人，草民，显贵，都难逃这个终极宿命。这应该是上帝对生命的终极公平。但是，同样一个“死”字，不同的人却有着千差万别的死亡状态和死亡方式，且具有极为复杂的社会意义。

被自杀：此词来源于网络，所以是一种比较时尚的死法。安徽一位官员斗胆举报顶头上司修建“白宫”，搞腐败。顶头上司勃然大怒，下令将举报者抓起来投进监狱。后来举报者在监狱中莫名其妙地死了，被宣布是自杀身亡。喜欢恶搞的网民们在“自杀”前面加了一个字，便成了“被自杀”。

猝死：这是最神秘的死法。此类死法不能自我选择，而是死亡之后由别人定性。有如当年死于收容所的孙志刚，最初就是被“有关部门”定性为“心脏病突发猝死”的。再如云南“躲猫猫”事件的苦主，也曾被定性为“心脏病突发猝死”。不知是人一进看守所就得心脏病，还是法医只知道心脏病才能致人猝死？据说有关部门已经出台了规定，今后提审收监人，都要事先进行体检，但愿检测仪器和检测医生不要失灵，好减少心脏病突发猝死的几率。

过劳死：是世上最“幸福”的死法。劳动光荣，在劳动中死去，为了未来的幸福而死，死得其所。20世纪80年代，把知识分子列入劳动人民阵营，便有了人民艺术家施光南先生的过劳死。等等。从而掀起了尊重知识，尊重人才的高潮。而今连博士都找不到工作，过劳死更多的发生在工厂流水线上。

等死：这是一种最无奈的死法。随着医疗产业化的不断推进，随着医药代表和医生们的紧密团结，医疗技术日新月异，人民群众的就医水准一日千里的提高，人民群众越来越不敢进医院了。不幸得了病，只能小病等好，大病等死。等死并非心甘情愿，而是交不起天价医药费。在病魔的狂笑中，掐着手指头计算自己生命的倒计时，恐怕不是件美好的事。

喜欢死：是一种最为遗憾的死法，古代有两大欢喜死样板：一个是唐朝的开国功臣程咬金，活过了百岁，看过太多的兴衰沉浮，当又一次看到忠臣奇冤得雪，奸臣完蛋时，喜极而死；另一个是南宋抗金英雄牛皋，新手抓住了宿敌金兀术，坐在他的背上活活笑死。前不久，某地有个下岗工人得了重病在家等死，惊动了有关领导，亲自来到他家，既送温暖，又许诺免费为他治病。他一高兴就死了，幸福降临身先殒，遗憾！

欢乐死：这是一种象征身份的高贵死法。如某官员陪上级领导豪饮，结果大醉而亡；官员邓贵大去洗浴中心快活，想强行向服务小姐求欢，小姐不从，情急之中挥动手中刀具，邓贵大被刺中要害死亡。陪领导醉酒而死是死于“忠诚”，百死不悔；被小姐误刺而亡，死于风流，算是“牡丹花下死，做鬼也风流”，此死法可不是一般群众随便享用得到的。

对于死亡看得最透彻者，莫过于太史公，他说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”不过，这话说的是人生价值，而本文想表达的是，希望所有人都死得不那么痛苦，不那么难看，死得有些尊严，有些体面。

左手哲学右手利润

orange — Mon, 12 Oct 2009 14:13:00 GMT

左手哲学右手利润

作者：吴定则

有人能把哲学与生意串联在一起,手脑并用。这种功夫,让他们在企业家中鹤立鸡群。　　
　　哲学,是对世界和人生根本问题的最终思考。
　　哲学家除了穿衣吃饭之外,基本上是不动手的。而企业家最根本的目标就是追求效益的最大化,和赚钱无关的东西基本是不动脑的。两者简直就是世界的两极。但就是有人,能把哲学与生意串联在一起,手脑并用。这种功夫,让他们在企业家中鹤立鸡群。
　　
　　索罗斯金融哲学家
　　
　　读索罗斯书的人,并不是有哲学情结,而都是为了找寻赚钱的窍门。
　　索罗斯的一生都在自诩为哲学家,而不是金融家。
　　1949年,索罗斯19岁,他来到了伦敦,成为伦敦经济学院的一名学生。对他影响最大的是科学哲学家卡尔·波普——波普在1951年发表《开放社会及其敌人》深深地影响了21岁的索罗斯。修完本科课程之后,索罗斯找波普,提交了几篇论文,两人一拍即合,波普做了索罗斯的导师。
　　索罗斯很想做一个像波普那样留在大学里任教的哲学家,他开始写一本叫做《意识的负担》的书,结果不满意。这次写书失败的经历使索罗斯决心放弃哲学转向赚钱。
　　毕业后,索罗斯来到美国,1961年成为美国公民。这一年,索罗斯33岁,又产生了做哲学家的念头。于是,索罗斯修改《意识的负担》,希望经过润色后能够出版。1963年,索罗斯把手稿送给波普审阅,波普鼓励他继续思考他的观点。
　　回到华尔街,索罗斯继续思考,后来他的几本书的主要思想都出自这本没有出版的书。索罗斯先后出了九本书,他经常提到波普,把波普当作自己理论的根源。但很遗憾,读索罗斯书的人,并不是有哲学情结,而都是为了找寻赚钱的窍门。
　　索罗斯乐于在股票、证券、货币市场上测试自己的理论。他认为,金融市场不是由理性所支配,而是由羊群心理做支配。只要知道羊群如何操纵,就能赚钱。索罗斯办公室的墙上,贴着一条标语:我生来一贫如洗,但绝不能死时仍旧一贫如洗。对于索罗斯来说,有钱算不了什么,有思想才是重要的。他做慈善亲力亲为,主要是为了推广他的价值理念。
　　
　　稻盛和夫企业是道场
　　
　　在学院派哲学家眼里,稻盛和夫或许不是哲学家,但有了两个成功的企业做依托,稻盛和夫的哲学很有说服力。
　　稻盛和夫与松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并称为日本的“经营四圣”,和其他三圣不同的是,稻盛和夫有自己鲜明的哲学。他用40年的时间一手打造了两家世界500强企业,并把个人股份全部捐给员工,退休后皈依佛门,他的哲学来源于自己的生活和经营活动,来源于佛教经典,充满了浓厚的东方味道。
　　稻盛和夫认为人生和经营是相同的,人生哲学就是经营哲学,并著有《人为什么活着》、《活法》等探讨人生哲学的著作。稻盛和夫以心为本,敬天爱人,把个人价值转化为企业家精神。在他看来,公司营运的第一目标,不是为了回报股东,不是为了客户的利益,而是为了员工的幸福。公司无论大小,只要让员工心有所属,就能释放全体员工的能量。因为员工在现场、在第一线,是利润的起源,奉行先员工,再客户,后股东的顺序,员工就会非常的敬业。
　　在学院派哲学家眼里,稻盛和夫或许不是哲学家,但有了两个成功的企业做依托,稻盛和夫的哲学很有说服力。他的哲学是实践的哲学,他的观点比纯粹的哲学家更能深刻地影响世界各地的企业家。天津一轻集团董事长林永宁就十分赞赏稻盛和夫,他到日本去参观京瓷,买了稻盛和夫的著作来研读,在经营和管理过程中运用和传播稻盛和夫的思想。还邀请稻盛和夫到天津讲学。
　　稻盛和夫不只是说说自己的想法,还创办“盛和塾”,亲自培养新一代经营者,已有几千名业界人士近距离聆听教诲。
　　
　　卡莉走出中世纪
　　
　　在枯燥的学术训练中,卡莉掌握了一种重要的管理技能,那就是从浩繁的信息中抓住问题的要害。
　　研究者指出,卡莉·菲奥丽娜凭借其哲学教育背景来指导她的重大决策。
　　卡莉的父亲是法学教授,一直希望自己的孩子像他一样出色。来中国访问时,卡莉向公众确认,在斯坦福大学的专业是中世纪历史和哲学,她也承认这样的专业并不吃香。
　　那时,存在主义流行,加缪的小说《异乡人》深深地影响了卡莉。《异乡人》讲述选择所拥有的力量和重要性,如果人们不能选择自己的处境,至少可以决定自己的对策,不能选择自己的出身至少可以选择自己的人生目标,放弃选择也就意味着走向死亡。
　　为了能阅读原版的哲学著作,卡莉坚持学习外语。在大学期间她读了很多大部头著作,有时候一周有1000页的阅读任务,而周末她需要把如此厚的哲学作品浓缩成两页纸的概要。她开始先写上20页,然后再进行编辑,减少到10页,再减少到5页,最后变成2页。最后的那2页摘要就言简意赅地把哲学家的中心思想保留下来。

在枯燥的学术训练中,卡莉掌握了一种重要的管理技能,那就是从浩繁的信息中抓住问题的要害。卡莉懂得:明白问题的关键所在并进行沟通是不容易的,需要耗费大量的脑力,但能够做到这一点,就能让人受益无穷。
　　影响卡莉的,还有黑格尔的晦涩哲学。曾有一位记者问卡莉最喜欢哪一位经管书作者,卡莉回答的竟然是黑格尔,或许在她看来,所有的哲学家都在阐释管理的内涵。她发现“正-反-合”的思想不仅经典而且实用,在后来的商业活动中经常借用这种思维模式。
　　
　　斯隆管理也是哲学
　　
　　“把我的资产拿去吧——但请把我公司的人留给我,五年后,我将使你拿去的一切失之复得。”
　　通用破产最对不起的那个人就是斯隆。
　　艾尔弗雷德·斯隆被西方管理学界誉为现代化组织的天才,担任美国通用汽车公司总经理长达50年。有人说,正因为有了他,才有了管理。尽管他和后来杰克·韦尔奇被称为最伟大的CEO,韦尔奇的摊子也比他大,但说到管理思想,还是斯隆胜出。
　　斯隆学的是电子工程,但他的杰出贡献体现在企业的组织结构、计划和战略、持续成长、财务成长以及领导的职能和作用方面,连职业经理人概念和职能都是他首次提出的。他的某些为现代管理理论的形成奠了基的观点,很多同行是不赞成的,比如分权。
　　在斯隆手里,通用超越了福特,成为了美国经济的重要标志,这是思想的胜利。斯隆的思想来源于工作中的领悟、总结、积累和创新,尽管他谦虚地归功于前辈、对手、同事和狂飙奋进的时代。德鲁克来通用调研,但斯隆并不满意他的观点,为了阐释自己的思想,斯隆特地写了《我在通用汽车的岁月》。30余年间重印再印,堪称管理学的里程碑。斯隆曾说:“把我的资产拿去吧——但请把我公司的人留给我,五年后,我将使你拿去的一切失之复得。”这是一个懂管理的人的自信,豪气不亚于那些自以为是的哲学家。为了传播自己的思想,他创办了斯隆管理学院,从古到今,哲学家很少能创建自己的学院。
　　既然德鲁克可以称为作家,那为什么斯隆不能称为哲学家呢?如今,江湖已无英雄,没有杜兰特,没有艾科卡,也没有斯隆。

人生九件事

orange — Mon, 12 Oct 2009 14:07:00 GMT

人生九件事

鲍尔吉·原野

人生有三件事不能等：

　　一、孝老。父母哺儿是春蚕抽丝，侍奉双亲自然理所应当。别的事可以不急，这个事要急。

二、行善。行善等不得发达之时，等不得日进百金之日，最穷的人也能行善。只要利他，凡事皆善。行善要及早。

　　三、健身。对身体的修补、建设统称健身。使之健，而非使之衰。健的方法很多，有时要饱一点，有时饿一点；有人泡脚，有人沐头。要像爱护公家的一草一木那样爱护自己的身体，让身体觉得自从跟了你没吃亏。

　　人生有三件事不能怕：

　　一、年龄。有人恐惧年龄，这是可笑的事。年龄大，说明你是赢家。人活着，比树活着难度大得多。能顺利地活下来，是万幸之幸，怎么能恐惧年龄呢?恐惧年龄的人有一点点虚荣心，但他早晚会知道活着已是上帝的恩赐。对年龄，要变怕为爱。

　　二、孤独。人是群居动物，看电视、打麻将、聊天都为摆脱孤独。然而孤独可以清心，可以宁神。人总有孤独的一刻，在茫茫人海中照样孤独。做大事更要适应孤独。能孤独而会交际，才是活力的象征。孤独之独，是独立、独有、独享，要变怕为亲。

　　三、未来。怕未来的人不在少数。怕未来是不知道应该怕什么，先怕一怕。在过去、现在、未来三样东西中，能把握的只有现在。虽然“现在”也在转瞬即逝，但毕竟在掌控中。内心强大的人好比过独木桥的人，只要走好眼下这一步就可以了，别想下一步。未来无须怕，因为还未来。

　　人生有三件事不能悔：

　　一、工作。人之所以做当下这一种工作，乃是逢缘而成，在偶然之中包含铁定的必然。工作是什么?是饭碗，是话语权，是跻身世间的位置，是报答社会的机会。在怨恨中工作比吸烟酗酒的毒性还大。努力工作而在工作中享受乐趣，是福分。居什么岗位都不必后悔。

　　二、机遇。如果没有抓住机遇，相当于这个机遇并不存在，悔没有用。有用的是，机遇变身再来时抓住它。谚语说：上帝关上一扇门，一定会打开一扇窗。没有天天遭到机遇的人，也没有一辈子遇不到机遇的人。另外，谁知道当年没抓住的机遇是祸是福呢?沉实笃定的人，对什么事都不悔。

　　三、出身。出身所代表的不光是父母，还有童年与乡土的一切。有些虚妄的人常后悔自己没生于深宅大院。父母给了孩子生命，这已是万分难得，其他的要靠自己闯。

上帝看重那些生于艰难、手脚并用打天下的人，从不垂青常常后悔的人。

【鲍尔吉•原野】

【作者简介】

鲍尔吉·原野，姓鲍尔吉，即蒙古族诸部落中黄金家族的命号,祖籍内蒙古自治区哲里木盟宾图旗。一九五八年七月十五日生于呼和浩特第253医院，长在赤峰市昭乌达盟公署家属二院。他于赤峰师范学校毕业，现供职于辽宁省公安厅《平安》杂志。著有随感录《脱口而出》，散文集《百变人生》、《酒到唇边》、《善良是一棵矮树》、《思想起》、《世相铁板烧》、《浪漫是情场的官僚主义》等。

一般认为，“鲍尔吉•原野的幽默发诸两端：机智与悲悯。习见的生活现象经他点拨，露出可笑的一面，并因此可爱”。“作为成人作家，鲍尔吉•原野葆有天真的目光，令人称奇。童心比油滑更接近幽默”。父亲那顺德力格尔，翻译家。出版的主要作品有：《今年秋天的一些想法》、《譬如朝露》、《羊的样子》、《青草课本》、《每天变傻一点点》、《让高贵与高贵相遇》等。获文汇报笔会奖，人民文学散文奖，中国新闻奖金奖及辽宁省警察体育先进个人。《浪漫是情场的官僚主义》除部分代表作品外，主要集合了作者2002年的新作。全书秉持醇正的幽默品质，令人开怀，又带一些忧伤。

球场“京骂”的病原体

orange — Tue, 08 Sep 2009 13:03:00 GMT

球场“京骂”的病原体

作者：叶匡正

如今吸引人眼球的是股市、房市，球市的低迷显而易见。好不容易发现一条与足球相关的新闻，说的火爆还不是足球，说的是球场上的京骂。据报道，8月9日晚北京工人体育场，有一位先生带外国公司的考察团观看中超联赛，球场上此起彼伏、震耳欲聋的京骂声浪，让老外在震惊中离场。据这位先生说，本已基本达成的合作意向，也因此搁浅。

即便这位先生所说属实，想来也是老外的一个借口，再笨的商人也不会因为某地球场上球迷的表现，来决定自己的投资意向，除非他做的是足球生意。这不仅夸大了京骂的杀伤力，也把外商说得很红很幼稚。英国的足球流氓比中国球迷粗野得多，真要有利可图，我想没有任何中国商人会因为英国有足球流氓，就对英国望而却步了。

我是感受过京骂那种骇人的穿透力的，最夸张的是球赛还未开始，主持人介绍球员时，每念一个名字，后面就会跟着一声“傻×”的叹息，短促有力，极具节奏感，现场效果十分搞笑。俗话说，球场一入深似海，从此球迷是贱人，我是能理解球迷的这种心态的。看见中国球员那种有体无魂、有形无神的踢法，你会觉得这句京骂还真算嘴下留情的。球员可以用劣质的球技来狠狠地恶心你，球迷只好用嘴巴来回敬他了。

从心理学角度说，喜欢通过骂人来贬低他人者，大多心理较为脆弱，因担心受到伤害，于是便用骂人来保持自尊，使自己先占有一定的心理优势。中国球迷作为一个群体，正好符合这样的心理特征。他们一边离不开足球，一边又得忍受球技拙劣、黑哨不断的酷刑，于是京骂便成了球迷们挽回自尊的一种方式。当京骂像一个个炸雷在球场爆响之时，它的病原体并不在球迷的内心和精神中，而在球场上那一幕幕让人汗颜的表演。球员们既然踢球怕脚痛，球迷们只好用京骂来让他们心痛。

每个国家的语言，都是一个小宇宙，而汉语这个小宇宙目前的状况就是一锅乱炖。你从如今的报刊电视中，绝难想到这种味同嚼蜡、毫无生气的八股语言之下，还隐藏着如此庞大的民间脏话体系。无论是在球场和酒桌上，还是在网络中，这种力量只要找到一个引爆点，就会像被压抑的火山一样喷涌而出，它已被很多人当作了寻求平衡的一种心理法宝。你不让我好好说话，我就说点脏话怪话。时间久了，可能连好好说话的欲望都没有了。球迷和跟贴的网民，不过是比较明显的两个群体。

过去因所有的公共媒体都有专门的审查员，只是掩盖了这个现象。如今人们与各种公共空间接触的机会越来越多，才发觉它如此普遍。脏话其实也有高低之分，有情绪失控、泼妇骂街的脏话，也有指桑骂槐、含沙射影的脏话，更有那种旁征博引、暗藏杀机的脏话。我肯定反对人们说脏话，但脏话确能反映出一个时代的语言和想像力水平的高低。比如《金瓶梅》就是很能代表中国语言活力的一部作品，里面的人物不仅个个都尖牙利嘴，脏话很多，而且常常妙语双关、藏龙卧虎，让人叫绝。细看《金瓶梅》，才知今天我们的白话文和口语贫乏到了何种地步。大致可以肯定的是，只有闲适、真实、自由的生活状态，才能培养出精致的脏话来。而如今球场或网络上的脏话，大多还非常粗糙，反而显示了今天人们想象力的贫乏。
可以肯定的是，脏话与国力或国民素质其实并没有根本关系。在体力劳动或职业自由度比较大的人群中，脏话总是很流行的。比如当代美国的脏话，已流行到要讲好几个 fuck，才能达到十年前讲一个fuck的效果，就像京骂中的“傻×”“我操”一样。事实上，随着流行得越来越普遍，“傻×”之类的脏话已渐渐失去它原来的含义，不过成了一种强化语气、表示吃惊的语助词。它在球场上的功能也是如此，不过是一个说出来的惊叹号，是“加油”一词的反义词而已。

对电影《大秦帝国》的一句话影评

orange — Wed, 02 Sep 2009 13:55:53 GMT

正在看，很好看，很值得看

对影人侯勇的一句话点评

orange — Wed, 02 Sep 2009 13:52:38 GMT

一个好演员！喜欢他塑造的军人形象，喜欢他塑造的大染坊中的民族企业家，喜欢他塑造的那些充满人情味、阳刚气的角色！

对影人侯勇的一句话点评

orange — Wed, 02 Sep 2009 13:52:37 GMT

一个好演员！喜欢他塑造的军人形象，喜欢他塑造的大染坊中的民族企业家，喜欢他塑造的那些充满人情味、阳刚气的角色！

对影人侯勇的一句话点评

orange — Wed, 02 Sep 2009 13:52:36 GMT

一个好演员！喜欢他塑造的军人形象，喜欢他塑造的大染坊中的民族企业家，喜欢他塑造的那些充满人情味、阳刚气的角色！

对影人唐国强的一句话点评

orange — Tue, 01 Sep 2009 04:34:03 GMT

对他来说演艺生涯中黄金的时候被人遗忘，但他并没有消沉，而是不断地在磨砺自己，充实自己，韬光养晦，等待属于自己的机会。这是上天对他更珍贵的赏赐，他没有辜负，正因为此，才造就了今天的唐国强，堪称表演艺术家。喜欢他塑造的雍正帝，我们伟大领袖毛主席（一位战略家、军事家，大气磅礴）……

对电影《美梦成真》的一句话影评

orange — Sun, 23 Aug 2009 12:08:23 GMT

人生感悟很哲理爱亲情勇气牺牲

对影人方中信的一句话点评

orange — Sat, 22 Aug 2009 12:21:41 GMT

内敛迷人的男人

对影人周韵的一句话点评

orange — Sat, 22 Aug 2009 05:56:36 GMT

少有的脱俗气质，嫁给姜文（外表好粗俗），真不理解，这是为什么呢？！

给梁满囤——富大龙的留言

orange — Mon, 03 Aug 2009 11:57:00 GMT

给梁满囤——富大龙的留言

我们全家看了你在《走西口》中塑造的梁满囤，很是喜欢，并为你精湛地演技所折服。在收看《走西口》的时候，知道你小时候就是一个童星，作为同龄人的我真心地希望在今后的艺术道路上取得更大地成绩。
你的经历、你的积累造就了今天的你，这就是你的财富！你也给我乃至还在路上前进的朋友们带来了榜样的力量，不迷失自我，坚持理想，隐忍坚定地做自己的路，向你学习！

“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“不鸣则已，一鸣惊人”，加油大龙，永远支持你！
今天在时光网我的博客中将你收藏。

对影人富大龙的一句话影评

orange — Mon, 03 Aug 2009 11:20:35 GMT

年轻演员中难得的人才，不鸣则已，一鸣惊人！希望多多拍出好作品，永远支持你！

作家·跑者·执着·魅力——村上春树

orange — Tue, 14 Jul 2009 13:29:00 GMT

作家·跑者·执着·魅力——村上春树

——《当我谈跑步时，我谈些什么》读后感

从未读过村上的书，这是第一本。只是听说过《挪威森林》《海边的卡夫卡》这两本书的书名而已，作者是谁、写的是什么一概不知，感觉上应该是不错的书。

《当我谈跑步时，我谈些什么》我是偶然在报纸介绍时看到的，起初只是以为这是一本时下介绍有关跑步的健康书籍，因为我向来对健身健康之类的话题比较感兴趣，也就仔细读了这本书的介绍。这才知道，他的作者是谁，这位作者是一位在世界各地拥有忠实读者的日本著名作家村上春树。他的作品风格都很小资。

出于对这本书谈论的话题以及这是一位重量级作家的作品，并且很受推崇，我觉得错不了，于是当即就在当当网购了一本。

送货速度很快，书一到，很是期待，我便兴致盎然地读了起来。不知不觉，一口气我读了多半本，感觉不错。

夹叙夹议，平平淡淡，读着读着，像是正在和村上面对面喝着香浓的拿铁咖啡，聊着天，很亲切，很自然，很舒服，静静地听他娓娓讲述自己那些跑步的故事。间或，我会会心地点头表示赞同。

不得不佩服村上的功力，围绕着“跑步”这个话题，可以讲述得那麽有兴致、不枯燥、有趣味，平平淡淡，潇潇洒洒，兴致盎然。

村上春树在写跑步，在写他跑步的故事，在写他自己，也在写我们自己。

这是一本有意思的书，不妨读读。

君心可晴张丽钧

orange — Mon, 06 Jul 2009 02:53:00 GMT

“君心可晴？”这是我通过手机短信问候远方朋友的一句话。很快，朋友就回复了，居然是：“君心可晴！”

对着阳光微笑，再一次感到汉语的无限美好——我殷勤地探问朋友的心空是否晴朗，当然，这里面也蕴含着我的一个未曾明言的祝愿，那就是，惟愿朋友的心恰如那“蓝蓝的白云天”；朋友复我时，巧妙地将我原先用以表疑问的“可”字改换成了表可以的“可”，用不容商榷的口吻告诉问候者，你的心空是不应该有阴霾与云翳的！这有硬度的祝福，恰如那一句“你必须幸福！”当然，这个机智迅捷的回复也透露出了这样一层意思，那就是，此刻，祝福者的心空亦未曾落雨。

走在阴晴无定的四季，老天的脸色就是变给你看的，你掌控不了这一切，你所能够做的就是被动地接受，接受微风惬意的吹拂，也接受狂风肆虐的鞭挞，接受那“润如酥”小雨的多情爱抚，也接受“大如席”雪片的无情扑打。卫星云图永远做不成你的“解语花”，由着你的心性儿派送阳光抑或派送风雨，它只是预先知会你它将要怎样怎样，你断然没有“民主参与”的机缘。

但是啊，你可以做自己心情的主子！

我曾经有一个同事，经年累月地做着自己心情的奴才。他应该是个典型的“胆汁质”的人吧，凡事不可遏抑，激愤的咆哮几乎成了他生命的常态，发作过后就往嘴里塞“速效救心丸”，于是，办公室便总弥漫着一股驱不散的那种丸药所特有的味道。他似乎也意识了自己的心情需要拯救，便在办公桌的玻璃板下压了一副自书的座右铭：“愤怒，等于用他人的过错惩罚自己。”大约在这位仁兄压了那名言一周之后，单位聘请一位专家来作报告，那专家出语惊人：“一些人总是喜欢把自己做不到的事儿编成座右铭，供起来。”与“胆汁质”同一办公室的人全都憋不住哗然大笑。散会之后，“胆汁质”怒吼着，连玻璃板带座右铭全部痛而毁之。

坏心情不需要任何理由，好心情也是。

我博客的“友情链接”只链接了一个人，一个与我同姓的爱笑的天使。总觉得她是为了开发我的好心情而闯进我的世界的。身心俱疲苦不堪言的时候，我就遁入她的天地，听她讲自己在一个毛绒动物玩具厂辛苦劳作时怎样靠着居里夫人的故事取暖，看她面对阿尔卑斯雪山时兴奋地宣称要“站起来”拍照。她总是笑靥如花，唇膏美艳，皮鞋锃亮。她每一篇博文后面都有无数跟帖。我注意到，在一个特殊的日子里，她在凌晨三点发表了新博文，热心的人们问她：“这么晚了还没睡？”“这么早就起来了？”“因为这个日子特别所以睡不着吧？”我也跟了帖，说：“姐姐让我感到了这个世界的暖。”——那个日子是“国际残疾人日”，这个爱笑的天使是张海迪。

如果发明一个“心情按钮”，我想没有人会不愿意将按钮永远调到“愉快”的位置，而修炼心儿的慈悲度、宽阔度、高远度、明亮度，无疑是有助于“心晴”的。在生命的列车上，我们说不清自己最看重的人或物会在何时下车，连同我们身体的某一部分，都有可能不会陪同我们走到终点，只有心情，是我们一生不离不弃的契友，是与我们的生命“等长”的东西。即使我们没有安装“心情按钮”，我们也不是完全没有可能在哪怕是阴雨连绵的日子里悉心营造一个“局部晴天”。心儿晴好，你才能活得美，活得赚！

——君心可晴？

一只风筝的一生---梁晓声

orange — Wed, 01 Jul 2009 03:13:00 GMT

一只风筝的一生---梁晓声

  这是春季里一个明媚的日子。阳光温柔。风儿和煦。鸟儿的歌唱此起彼伏，一丛年轻的叶，在一户人家后院愉快地交谈。它们都正感觉一种生命蓬勃生长的喜悦，也都在预想和憧憬着它们的将来。有的希望做排。有的希望做桅杆，有的希望做家具，有的希望做工艺品……
   还有一个说：“我才不希望被做成另外的任何东西呢!我只想永永远远地是我自己，永永远远地是一棵竹!但愿我的根上不断长出笋，让我由一而十，而百，而生发成一片竹林……”
   它的话音刚落，有一个男人握着砍刀走来。他是一个专做风筝卖风筝的男人。他这一天又要做一只风筝。
   他上下打量那一丛年轻的竹。它们在他那种审视的目光之下，顿时都紧张得叶子瑟瑟发抖。
   此刻，对那一丛年轻的竹而言，那个瘦小黝黑其貌不扬的男人，乃是决定它们命运的上帝。他使它们感到无比的怵畏。
   他的目光终于只瞧着那棵“不希望被做成另外的任何东西”的竹了。他缓缓地举起了砍刀……
   不待那棵竹做出哀求的表示，他已一刀砍下--在一阵如同呻吟的折断声中，它的枝叶似乎想要拽住另外那些竹的枝叶，然而它们都屏息敛气，尽量收缩起自己的枝叶避免受它的牵连……
   它无助地倒下了……
   被拖走了……
   做风筝的男人将它剁为几段，选取了其中最满意的一段。接着将那一段劈开，砍成了无数篾子。
   他只用几条篾子就熟练地扎成了一只风筝的骨架。其余的篾子都收入柜格中去了。而剩下的几段，已对他没什么用处了。被他的女人抱出去，散乱地扔在院子里，只等着晒干后当柴烧。
   美丽的，蝶形的风筝很快做好了。它是用兜风性很好的彩绸裱糊成的。
   当做风筝的人欣赏着它的时候，风筝得意地畅想着--啊，我诞生了!我是多么漂亮多么轻盈啊!我要高高地飞翔!
   后来那风筝就被一位父亲替自己六七岁的儿子买去。
   在另一个明媚的日子里，父亲带着儿子将风筝放起来了。它越飞越高，越飞越高，飞到了一只真的蝴蝶所根本不能达到的高度。他们还用彩纸叠了几只小花篮，一只接一只套在风筝线上，让风送向风筝……
   许多行人都不由得驻足仰头观望那只美丽的风筝。
   风筝也自高空朝地面俯瞰着。
   它更加得意了。
   它对另一只风筝喊：“瞧，多少人被我的美丽和我达到的高度所吸引呀!我比你飞得高!”
   “我比你飞得高!那些人是被我的美丽和我达到的高度所吸引的!”另一只风筝不服气起来。“我飞得高!”“我飞得高!”“我美丽!”“我比你美丽!我像蝴蝶，而你像什么呀!不过像一只普通的毛色单一的鸟罢了!……”
   于是它们在空中争吵。
   于是它们都不顾风筝线的松紧，各自拼命往更高处升，都一心想超过对方的高度……
   不幸得很，蝶形的风筝，首先挣断了控制它高度和操纵它方向的线，从空中翻着斤斗坠落着……
   一阵突起的大风将它刮走了……
   翌日，一个女人站在自家窗前，若有所思地凝视着它--它被缠在电线上了……
   几只麻雀--城市里司空见惯的、最普通毛色最单一的小东西电落在电线上。它们对那只美丽的、蝶形的风筝感到十分好奇，叽巩喳喳地评论它。不久开始啄它，还大不敬地往它上面拉屎……
   第一场雨下起来了……
   然后风开始刮得尘土飞扬令人讨厌了……
   被缠在电线上的风筝，湿了又干了，干了又湿了。它粘满尘土，肮脏了……
   最初它仅能吸引一些人的目光。他们一旦发现它，都不禁驻足望它一会儿，都会说出一两句惋惜的话，或内心里产生一些惋惜的想法。
   风筝不但肮脏了，而且破了。它的用竹篾编扎成的骨架暴露了，像鱼刺从一条烂鱼的皮下穿出来一样。
   一旦发现它的人都赶紧低下头。它容易使人产生不好的联想了。
   只有麻雀们仍愿落近它，仍喜欢啄它。当然，更加肆无忌惮地往它上面拉屎。仿佛它变得越狼狈不堪，越使它们感到高兴似的。
   还有那个女人，也一直在天天隔窗关注着它由美变丑的过程。
   她是一位女散文家。那风筝触发了她的某种文思。于是不久她写成了一篇充满伤感意味的叹物散文发在报上。于是此篇散文一时被四处转载，被收入“散文精品文丛”之类，不久获奖。
   女散文家用三千元奖金买了一套时装。
   她的亲朋好友都说她穿上那一套时装显得气质特别的端庄，特别的高贵，总之是特别的超凡脱俗。她穿着它出现在文化活动中和社交场合，甚至行走在路上时，常会招来刮目相看的目光。她也十分需要这个。这也能使她那颗女人的心获得极大的满足。她因此暗暗感激那只被电线缠住的风筝……不，更真实更准确地说，是暗暗感激“俘虏”了那只风筝的电线……
   有一位摄影家，从报上读到了女散文家那篇散文，并且，也从报上知道她那篇散文获奖了。
   于是有一天，他挎着摄影机，提着三角架按照她那篇散文所提供的线索，来到了她家住的那一条街。男摄影家被女散文家以感伤的文字所描写的一只风筝由美变丑的过程所影响，来为那只不幸的风筝拍一张艺术照片。他的初念并没什么功利目的，只不过受种中年人常常会产生的感事伤怀的心绪的驱使，想以摄影的方式，抒发凭吊某一事物的忧郁情怀罢了。
   他选好了角度，支牢三角架，耐心地期待着光线的变化，连拍了一卷儿才离去。       他将胶卷冲洗出来惊喜地发现，有一张的意境拍得格外之好。他在暗房中又进行了几次艺术处理，使那一张成了很独特的艺术摄影。
   后来他举办了一次个人摄影展，那一张当然也放大了悬置其中。取题为《一只风筝的弥留之际》。
   他是位颇有名气的摄影家。参观的人不少。许多人都在《一只风筝的弥留之际》前沉思冥想，或故作沉思冥想状。
   其实那也算不上是一张怎样出色的摄影作品，只不过看了令人觉得感伤忧郁罢了。
   但当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁；精神生活内容越丰富了精神越空虚；越没多少值得感伤的事儿了越空前地感伤。这是一种时尚，一种时髦，一种病，一种互相传染而且没什么特效药可治的病。人们都觉得自己也处在弥留之际了似的，包括正年轻着的男女。
   替摄影家操办摄影展的经纪人，从人们的神情中预测到了这一艺术摄影的商业价值。他起先估计得太低了。他让手下人暗中将出售标价牌儿为他偷来了，打算再加一个零，或再加两个零……
   突然响起了一个孩子的哭叫声：“这是我的风筝!我到处找过它!我能认出这就是我那只风筝!”
   这孩子曾因失去了那只风筝而非常难过。他和它之间似乎已存在着一种感情了。
   他央求他父亲替他将那摄影作品买下……
   当父亲的不忍拒绝儿子，领着儿子找到了那经纪人。
   经纪人伸出了一根指头。
   “一千?”
   经纪人摇摇头，向那当父亲的出示标价牌儿--一千后已被加上一个零了。
   孩子很懂事。知道这完全超出了父亲的经济实力，噙着泪，一步三回头地跟着父亲走了……
   那摄影作品立即被一位“大款”买定。“大款”倒不太喜欢它。他喜欢的是当众在别人买不起时，自己一掷万金买下任何东西的那份儿好感觉。
   那摄影作品被一位“大款”以万金买定的事见了报，并且此消息报导配有那摄影作品。
   女散文家那天一看报，当即给自己的代理律师拨通了电话--指出这是公然的侵权，甚至是公然的剽窃。因为摄影作品的构思，分明的来自于她那篇不但获奖还被收入“散文精品丛书”的散文……
   于是一场“版权”官司又见报。
   寂寞的报界大喜过望，“炒”得个“天翻地覆慨而慷”。
   那当父亲的看到了有关报导，心想若说“版权”，“原始版权”是属于我的呀!
   他向女散文家和男摄影家同时进行了起诉，使得报界更加大喜过望。电台、电视台也不甘落后，分头进行采访。由于案例独特，律师界终于被诱上钩，自觉不自觉地卷入了大讨论。媒界推波助澜，使讨论发展成了辩论。于是有经济头脑的人，不失时机地就此事组织了一场法律系大学生们的辩论大赛；于是学生们在电视里唇枪舌剑，势不两立；于是有人从中大发广告效益之财；于是引起一位杂文家对此现象的批评；于是引起另一位杂文家的措词激烈的“商榷”；于是有人支持前者，有人支持后者，掀起了一场杂文大战，使各报战火弥漫，硝烟滚滚。于是引起一部分社会学家的忧患，而另一部分社会学家认为这一切其实很正常，大可不必杞人忧天……
   第二年的春天里的一个日子，在那一户人家后院，那一丛都长高了几节的年轻的竹子，又在愉快地交谈着：
   “还记得咱们那个不希望被做成另外的任何东西的兄弟么?可怜的家伙，结果落了个尸骨不全的下场!”
   “嗨，你不提，我们早把它忘了!我一点儿也不同情它，谁叫它那么狂妄呢!”
   那用完了竹篾的男人，又握着砍刀走来了。
   竹们顿时全吓得悄无声息，连一片最小的叶子也不敢抖动一下……又一只美丽的风筝将诞生了。又一根竹四分五裂了。

许多种美的诞生是以另外许多种美的毁灭为代价的，而在这过程和其后，更会有许多无聊的没意思的事伴随着……

魏征：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切

orange — Tue, 30 Jun 2009 02:09:00 GMT

魏征：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切

作者：郭灿金摘选自《古怪油滑与悲天悯人：郭灿金读史》

【魏征档案】

生于公元580年，卒于公元643年。字玄成，馆陶（今属河北）人。先后跟随元宝藏、李密、窦建德、李建成等人。玄武门之变后，为李世民所用，历任谏议大夫、尚书左丞、秘书监、侍中、监察御史。贞观七年，被封为郑国公。死后，被赐谥号曰。

唐太宗的朝堂之上可谓群星闪烁，人才济济：长孙无忌、杜如晦、房玄龄、尉迟敬德、秦叔宝……他们要么是李世民的创业班底，要么是李世民的长期合作伙伴，要么和李世民有姻亲关系，和他们相比，魏征无法不自惭形秽。

虽然唐代并不十分讲究门第出身，但出身名门望族依然是可以傲视他人的原始资本。当然一个人的出身无法选择，退而求其次，那就要看一个人的“出处”，也就政治身份。所谓英雄不问出处，那是掌握话语权的人做贼心虚之时的自我安慰。所以一个人要想在风云变化的朝廷之上站稳脚跟，要么同时具备良好的出身和出处，要么二者居其一。但是，魏征既无良好的出身，也无过得硬的出处。而且，在和李世民相遇之前，魏征的个人信用几乎丧失殆尽。

魏征出身河北巨鹿魏氏，要说也算是北齐之名门望族，其父曾任北齐屯留令。只是魏征时乖命蹇，在距他出生还有三年之时，北齐就被北周消灭了；在他刚满一周岁之时，北周又被杨坚的隋朝给取代了。连续的改朝换代，连续的政治洗牌，生生把原来勉强称得上望族的魏氏给弄成寒门。因此，对魏征来说，所谓的名门望族只是一个可供自己精神胜利的温暖回忆而已，他从来没有从中得到过一丝一毫的实惠。反倒因为家贫，年纪轻轻的魏征很早就出家做了道士。

魏征亲身感受到了离乱之苦，所以他说“自古丧乱未有如隋世者”。“宁为太平犬，不为乱世人”，对此，魏征算是有了深切体会。后来里尔克总结道：“哪有什么胜利可言，挺住意味着一切！”

挺住挺住再挺住，是魏征的生活信条。在这一信念支撑之下，魏征先后或主动或被动地改变了五次主人：先投举兵反隋的武阳郡丞元宝藏；接着服侍瓦岗寨首领李密；后随李密降唐效力于李渊；不久因被俘开始效命于另一个义军首领窦建德；窦兵败后，魏征开始作为主要谋士奔走于李建成的鞍前马后，在此期间，他曾为李建成献出了及早动手除掉李世民的毒计。

辛苦了几十年，连个稳定的靠山都没有找到，每一次押宝都押错了地方，这就是魏征在遇见李世民之前所有的政治履历。出身就不用说了，这样的政治履历让魏征对自己的出处也无法说得清楚。可以这样说，在李世民的文臣武将之中，像魏征这样一生几易其主、数跳其槽的人并不多见。我们无法想象魏征将如何面对世人，面对新的主子李世民。

李世民干净利落地干掉李建成之后，所有的人都知道魏征这次玩儿完了。果然，李世民刚坐稳位子，马上就把魏征喊来痛骂：“你个垃圾，当年为何明目张胆离间我兄弟情感？”可以想见，当时的场景多么恐怖——秋后算账的时间到了，魏征似乎已在劫难逃！谁知魏征却不卑不亢，慷慨自若，他从容说道：“当日皇太子若听从我的劝告，哪会遭逢今日之祸？”在场的所有人都预测，这次魏征已经走到了生命的尽头。面对作为胜利者出现的李世民，魏征居然连一点悔过的表示都没有，反而在公共场合大放厥词，岂有此理！然而，出乎所有人的意料，面对死不悔改的魏征，唐太宗居然“为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术”。

魏征的回答看似狂傲、扯淡，却是当时情景之下他的唯一活路：他如果痛哭流涕地忏悔，或者无原则地自我贬低，反而会让唐太宗满怀厌恶地将他杀掉。于是，他反其道而行之，大肆标榜自己的先见之明，同时又巧妙地道出了李建成的不听良言、自己怀才不遇的基本事实，而这一切又都是为了衬托李世民的伟大，李世民胜利的必然。因此，在关键时候，魏征以自己的才华保住了自己的性命，同时更赢得了李世民的青睐。

语言是一门艺术，魏征的遭遇不正说明了这句话是真理吗？

这是最令人动容的一个历史场景，在这里，我们看到了魏征作为一个纵横家的本色。《旧唐书·魏征传》的开头曾这样说：魏征“好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说”。

什么是“纵横之说”？“纵横之说”在秦汉之际又称“长短说”，是一种善于从不同角度、用不同观点去说服对方的一种方法。纵横家的特点就是从来不抱持一种主张或观点，而是根据实际定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，忽而儒道合用，构成了所谓的可纵可横、亦纵亦横的局面。因此，纵横家以长于游说权谋著称，并且以此为主要特征。纵横家往往“无特操”，随时可能改变观点，所以纵横之术在后世很少为人所称扬，学者耻言“纵横”。

面对唐太宗的盛气凌人，背负原罪的魏征只好拿出自己曾下过工夫的“纵横之说”来应对，瞬间就化解了杀机，并赢得了主动。即使如此，魏征仍然不免遭人非议，时人曾经骂魏征“有奶便是娘”。李世民面前的第一红人、朝臣中的当权派长孙无忌曾语带讥刺地对魏征说：“当年您可是李建成的心腹大将，和我们势不两立，没有想到今日居然同席饮酒。”可以想象，魏征当年是面临着多大的道德和舆论压力。

虽然魏征靠“纵横之说”保住了自己的性命，但是如果不能百尺竿头更进一步，他的人头仍然随时会被那帮虎视眈眈的前政敌们给砍掉当夜壶用。和那些自恃功勋卓著的同僚相比，魏征的唯一优势就是“纵横之说”，否则他将被那些根正苗红的变态同事给挤对得无立足之地。怎么办？要知道此时的魏征除了“纵横之说”外，几乎一无所有。既然一无所有，魏征也只好一条道走到黑，充分发挥自己的特长，将“纵横之说”推演至极致。

挺住，除了挺住还是挺住！这才是魏征能够成功的所有秘诀。魏征将挺住发展成为自己的信念和生活信条，坚持了终生，并将之发展成为一种为官艺术。

魏征先声夺人，他充分利用李世民对他刚建立起来的好感，利用自己的纵横特长，大大方方地和李世民来了个中国人最易误解的文史常识方面的词义辨析——“忠臣”与“良臣”的本质差别：能辅助君主获得尊贵的声誉，让自己获得美名，子孙相传，福禄无疆的臣子是“良臣”；而自身遭受杀戮之祸，又让君主背上陷害忠臣的恶名，使“小家”和“大家”都遭受损失，只留下空名的臣子是“忠臣”。这是中国古人最擅长的“正名”。魏征以其精到的词义辨析，给李世民下了个大套——从今天开始，我将正式启动“纵横”程序——尽情进谏。因此，我的脑袋随时有可能搬家，你如果杀我呢，就是让我成为“忠臣”；你如果不杀我呢，就是让我成为“良臣”。让我成“良臣”，咱们双赢；让我成“忠臣”，咱们双输。魏征这一定位很可怕，他将自己置于了道德高地之上，从而让唐太宗处于守势。杀兄夺权的李世民如果还想笑着走进历史，只能老老实实地接受魏征的进谏。

之后，魏征更上层楼。他巧妙地说：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”你看，魏征的应对总是如此得体！这难道不是所谓的巧言令色吗？

这就是魏征的纵横术。在李世民的朝堂之上，魏征以其纵横术开始了纵横驰骋。他把整个朝廷变成了自己唱独脚戏的地方。于是，我们看到了一个成功的“持不同政见者”的形象：

后妃越礼，他犯颜直谏；太子越礼，他犯颜直谏；皇上想去泰山封禅，他依然犯颜直谏……直谏成了魏征生存的武器，成了邀宠的法宝，以至于李世民有一天就情不自禁地说：“人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚。”魏征终于以其纵横之术赢得了巨大的成功。李世民总结说，魏征“所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是”。玄武门之变后，才开始效忠唐太宗的魏征，终于达到了事业的巅峰，唐太宗以皇帝的身份总结道：我当皇帝前，功劳最大的是房玄龄，而我做了皇帝之后，功劳最大的非魏征莫属。魏征终于可以在同僚面前挺直腰板了。

几十年光阴如白驹过隙，魏征说老就老了，纵横终生的魏征终于走到了生命的进头。魏征生命垂危，唐太宗前去探望，面对皇帝关切的目光，魏征再次显出纵横家本色，他对身后之事没提任何要求，只是气若游丝般地说出了：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。”

此话怎讲？翻译成现代汉语就是，寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运。此话何来？这句话不是魏征的原创，而是出自《左传·昭公二十四年》。因其中洋溢着强烈的“宏大叙事”色彩，这句话也经常被儒家引用。

魏征临终前的这一句话让唐太宗声泪俱下，百感交集。之前，唐太宗就将自己的二女儿衡山公主许配给了魏征的儿子魏叔玉，只是尚未正式举行大婚仪式，当唐太宗听到魏征这句话后，他马上将自己的女儿，也就是魏征尚未过门的儿媳妇衡山公主召到了魏征的病榻前，唐太宗感伤地对魏征说：“亲家翁，请你最后看一眼你未来的儿媳妇吧！”只是此时的魏征虚弱得连感谢皇上的话都无法说出了。皇上前脚刚刚离开，魏征就驾鹤西游了。

魏征死后，唐太宗一改惯例，亲临魏府向魏征遗体告别。在魏征的追悼会上，唐太宗即席发表重要讲话，高度评价了魏征的一生，并将魏征定位为伟大的忠君者和伟大的批评者，称赞他是帝国的骄傲，认为魏征的死是帝国不可弥补的损失。官方所公布的唐太宗对魏征的评价如下：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

魏征可谓备享生荣死哀。

然而，一个人不可能将所有的一切都做得如此尽善尽美。

魏征生前曾经力荐过杜正伦和侯君集，认为他们有宰相之才。因为魏征的推荐，杜正伦被提拔为兵部员外郎，后又改任太子左庶子；侯君集也官至检校吏部尚书。魏征死后，他们两人都因牵连到太子李承乾密谋造反事件之中，一个被流放，一个下狱被杀。

荐人失当，魏征难辞其咎，世人甚至推测，魏征此举有暗结同党之嫌。魏征在唐太宗心中的高大形象，第一次打了折扣。让李世民更郁闷的还在后面：有人作证，魏征谏诤唐太宗的奏章，都自己偷偷地录下副本，交给了史官褚遂良，以求录之国史——只顾自己名扬千载，却不顾此举会给君主抹黑。魏征的形象因之轰然倒塌，盛怒之下的唐太宗不但令人毁掉了自己给魏征题写的碑文，而且还取消了衡山公主和魏叔玉的婚约。

这对以独到的深刻关系而著称的著名君臣，其最终的结局不过如此。

对影人贾登·史密斯的一句话影评

orange — Tue, 23 Jun 2009 13:21:11 GMT

不愧是明星的儿子，天生就是演戏的料。
可爱的孩子。

对电影《当幸福来敲门》的一句话影评

orange — Tue, 23 Jun 2009 13:00:09 GMT

非常受教育，在困难面前我们就应该向男主人公那样乐观、坚持，在实现自己理想的道路上执着向前。很受鼓舞。威尔史密斯的表演很是精湛，将那个穷困潦倒的克里斯·加纳内心的挣扎与抗争表演的淋漓尽致。

orange

死法别议

左手哲学 右手利润

人生九件事

球场“京骂”的病原体

对电影《大秦帝国》的一句话影评

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作家·跑者·执着·魅力——村上春树

君心可晴 张丽钧

一只风筝的一生---梁晓声

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对影人 贾登·史密斯 的一句话影评

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左手哲学右手利润

对影人侯勇的一句话点评

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对影人富大龙的一句话影评

君心可晴张丽钧

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