我们病了吗？(一)

差不多先生 — Sun, 29 Mar 2009 12:54:00 GMT

我们病了吗？(一)

昨天晚上朋友打电话来告诉我，他最近一直很烦恼：爱情、事业、人生……不明白现在为什么会是这个样子？大学的时候认为一切自然那么的美好，但踏入社会后才发现一切都是那么地残酷。经历过残酷的现实一次次打击之后发现这个社会教给的就是：圆滑世故的人才有前途。他无奈的告诉我因为他认为正确的充满了正直的，正义感的理想与这个社会格格不入。既然这样只有改变自己去适应这个社会。内心的矛盾使得他很痛苦。他恨过这种在人云亦云的态度及易于被采纳的意见下的懒散生活。但是迫于压力他又不敢向他人显示出自己的真相。迫于生活他必须这样做，即使自己已经觉得麻木并幻觉这就是所谓的成熟。他告诉我谈了五年的女友也分了。是因为有一个青梅竹马的朋友让他的女友怎么也不相信那是纯粹的友谊而不是爱情。我揶揄的说可能你的女友觉得你和她关系暧昧吧。他苦笑的说也许吧。他突然问我暧昧是什么？“也许是夹在爱情与友情中间的一种感情吧。界线很模糊。就好比古代表哥和表妹之间的那种关系……暧昧是糖，甜到忧伤……”他说他和她之间没有那种感觉只是纯粹的友谊，他也不喜欢那种似是而非的东西。“也许我和她之间的关系让我的女友产生了错觉。”我说也许吧……朋友最后告诉我他最近要离开那座失望的城市要去广东。广东那边一家跨国公司聘请他去做部门经理。我说祝你成功并且我相信你一定会成功的。朋友的才能我是相信的。况且现在的他和我相比已经很成功了……

挂上电话，深思朋友的话，觉得深有同感。我们这代人甚至上几代人身受古今中外思潮的冲击，内心彷徨、心理烦躁、郁闷、空虚。表现出冲突与不安。我们不满现实但又必须面对现实甚至想把握现实。于是我们会有一些责备。我们要责备谁？（孔子“因人论世”著《春秋》大义责备贤者，释迦“因世论人”所以悲叹众生“定业”难移。老子“无为”、“因应”所以顺其大道。）人生本身就是悖论，极为矛盾：我们不断的建构，不断地解构，再次地建构。但也是由于这种矛盾的心理才促成了人类的文明的进步。十九世纪晚期的中国终于低下高傲的头颅勉强向西方列强学习，继而将西方的一切包括宗教、哲学、科学、政治等搬上中国历史的舞台。结果弄得面目全非。五四运动后思想上又是一片混乱陷入矛盾冲突之中，对于中华文化流弊所衍生出阴暗丑陋的一面口诛笔伐。文革时期的打倒四旧，又是一片混茫。70年代末的改革开放，美国式的思想至今仍深刻地保留在我们的思想中……二十一世纪的精神文明建设就是一种思想上的复归……

在这个时代中旧的过去了，新的还未到来。随着物质文明的发展当代的我们盲目自恣，陷于一片迷惘的境地。有人问，难道我们真的失去了道德标准？过去的道德以宗教的因果而定。现在的道德观念因物质文明发达，几乎以价值观念而定……在理想与现实、传统道德和现实观念之间的矛盾与冲突的冲击下形成的矛盾的心理。在选择“对与不对、是与不是”之间徘徊，烦恼。继而我们又扪心自问，我们的信仰是什么？信仰在哪里？我们是否需要以一种信仰作为依托来支撑我们脆弱的心灵？尼采“上帝死了”中“上帝”意味着：不要思想,因上帝建立起来的道德是弱者的道德。“这种道德不让人独立思想而且抑制人的生命力。”因此欧洲人崩溃了。（最严重的后果就是价值的虚无，善与恶的界限消失了……）但是上帝之死是欧洲文化发展的结果。全体欧洲人参与了对上帝的谋杀，而不是尼采杀死了上帝。

那么，在我们打破旧的传统道德观念后，我们也一样的迷茫不是吗？

在这里我们遇到了一个问题：我们善于打破旧的，我们却不擅长建立新的。在这种尴尬的情况下。我们开始困惑，继而不断的烦恼！在烦恼同时却不去解决问题反而使问题深化，形成了矛盾。矛盾积累多了变成了积怨，到最后还能解决问题吗？在这其中很多人由于周边环境的影响并且正义感的理想破灭，似乎找到了解决问题的方法：以玩世不恭的态度来对抗，对世俗的东西讽刺、挖苦。但是这种玩世不恭的内在却是彻底的虚无。这是一种病态。这是中西文化思想交流后并且在传统道德观念被打破，新的还未建立完善时所产生出的阶段性的病态。（未完待续）