ホロ大萌~

α

啊头 — Wed, 09 Sep 2009 15:20:00 GMT

有一次，我到了一个十年没有回去过的地方，

突然涌出一股感慨“要是十年前，我曾经好好仔细瞧瞧这个地方就好了。”

我想，现在我真的该好好瞧瞧这个地方。

否则再过十年，同样的感慨，

恐怕仍然会再度涌现。

努力发光

啊头 — Sun, 02 Aug 2009 06:52:00 GMT

　　教我们高等数学的老师其实是个哲学家。十多年前，我们面临着毕业，所有的老师都祝愿我们以后事业有成，但他却在最后的一堂课上说：“最后一堂课，我们随便聊聊吧。”
　　那是一个下午，阳光很好，教室外的梧桐树华荫如盖，阳光从叶间洒落下来。他指指一束阳光，问：“你们见到的阳光是现在的吗?”
　　我们说：“当然是现在的阳光。”
　　老师说：“错了。太阳是距离地球最近的恒星，它发出的光线需要走8分钟才能到达地球。我们现在所见到的阳光，是太阳8分钟之前发出，而不是现在。”
　　我们觉得莫名其妙，不知老师为什么要聊天文学方面的话题。
　　老师却继续说:“所有的恒星中，有一颗星叫天狼星，它距离我们地球10光年，牛郎星和织女星，离我们长达27光年，而现在距离我们最远的恒星在8万光年之外。”
　　我们现在所看到的天穹，其实都不是现在的模样。我们此刻见到的是10年之前的天狼星，27年前的牛郎星和织女星，8万年之前的外星系。而此时的天狼星，我们却要在10年后才能知道……
　　同学们，人生就像天际边的一颗恒星，我希望你们从现在开始，从此刻开始，努力地发光。10年后，20年后，我就能见到你们最亮丽的人生。”
　　从来没有一种时刻能像这堂课让人刻骨铭心。真的，人的一生要走过许多关口，有时候它的钥匙就藏在一些细如流沙的小故事中，甚至它只是一句话，一个词，一个眼神。
　　从此我知道，人生就是天穹中的星星，在多年后，要让所有人为你的光彩喝彩，那么现在我们就得努力，把最美好的、最灿烂的，都发出光来。
　　

第一眼是错的

啊头 — Sat, 01 Aug 2009 16:19:00 GMT

一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。

主人和狗一起到了天堂门前。

一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。”

主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”

天使鄙视地看了这个主人一样，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”

主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”

天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。

天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。

天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”

可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。

果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。

这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想帮它决定，请你照顾好它：”

天使愣住了。

主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”

说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。

所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。

天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开......"

转帖完毕 =0=

话说当年我是看到这篇短文才去看小Q的，因为后记里提到了小Q这部电影，结果是……
被骗了根本就没有这段嘛 -皿-
不过也是蛮不错的电影了，要静下心看哒

对电影《西西里的美丽传说》的一句话影评

啊头 — Tue, 02 Jun 2009 14:45:00 GMT

然而我还是喜欢故事性更强一点的

所以是跳着看完的

习惯很重要 = =

啊头 — Sun, 10 May 2009 07:56:00 GMT

用了3年的MP3终于坏了

想来每天平均用2个小时，一共用了大约2000个钟头也蛮不错了

打算网购，但是要一个礼拜后才能拿到货啊

这一个礼拜怎么办啊

【滚来滚去打滚……】

馋了

啊头 — Tue, 07 Apr 2009 16:39:00 GMT

做成的蛋糕远不及制造中的蛋糕，蛋糕的精华全在烘焙时期的焦香。

大学时晚上排队等在小吃店门口时觉得这真是至理名言啊，当然我买的是炒河粉

现在每天晚上上网基本都要到12点之后……然而看看四下，根本没有啥吃的可以用来以膏馋吻嘛。

只能啃饼干充饥……

又胖了

再让我玩一会儿吧

啊头 — Sun, 15 Mar 2009 04:25:00 GMT

如图，这几天玩游戏沉迷了

浪费了好多时间啊[抱头]

怎么才能防沉迷呢……

对电影《秒速5厘米》的一句话影评

啊头 — Sat, 10 Jan 2009 03:29:00 GMT

印象最深的是花苗，就像塔的彼端里那个女孩一样…… “拜托了，将来，有一天，请听听我的声音，看看我的样子。”

“快”乐

啊头 — Sun, 04 Jan 2009 12:01:00 GMT

话说，啥叫快乐？是不是因为这乐转瞬即逝，所以要加个快的前缀呢？
最近过得先扬后抑，现在公司没活干，基本是无事可干了。先在家玩了一阵，算是爽了。不过老呆着，也渐渐无聊了。
听说幸福有三要素：有希望、有事做、能爱人。我果然少了一样啊 = =

然而压抑的真正原因是又减薪了，又减了10%。你说成功的标准现在咋就这么狭隘呢？出去吃个饭就要被人问月入几千，偏偏现在年景又不好。唉~钞票啊

かなで雪音

啊头 — Fri, 02 Jan 2009 02:09:00 GMT

かなで雪音是日本同人社团联盟“陆战型铁球（高达里的那种）”的网站里面管理员设计的虚拟管理人形象中的2个

其中雪音是负责宣传社团活动或者工作进度的情况的负责人

かなで是他的搭档

文案脚本在现实中是隶属于KARATAMA的

究竟是真的2个人还是1个人不确定

1个人的可能性比较大，因为日记只落1个名字

社团联盟的刊物也经常用这2个形象

就是她啦

再多贴几个表情

这个是QQ表情的下载地址~~~~ 雪音萌表情

感觉被公司骗了啊啊啊!

啊头 — Thu, 25 Dec 2008 08:33:00 GMT

虽然没有被辞退，但是我选了制造体系……翻班，天天和机器打交道
话说人力资源部的还说那里前途很好的，我就上当去了啊

后来才知道对他们而言确实蛮好……因为根本没人去

可恶啊

要活得好像明天就要死去一样

啊头 — Thu, 18 Dec 2008 11:59:00 GMT

今天公司做体检……居然查出有脂肪肝

于是决定开始要忌口、锻炼身体

不过不知道能坚持多久

宅在家，每天要打扫真累啊

啊头 — Wed, 10 Dec 2008 02:58:00 GMT

今天气温的上限居然有20度，于是被勒令做大扫除，爬上爬下，这就是现在心情的写照

揭露人性丑恶的五大心理实验

啊头 — Mon, 01 Dec 2008 12:42:00 GMT

揭露人性丑恶的五大心理实验

简介
人性的善恶之说是历来哲学家的必争之论，人际交往过程中的善恶之念往往决定着为人处事的种种态度。近年来心理学家尝试了许多类似的试验，或许可以从中获得一些知识和见解。

作者：Alexandra Gedrose
来源：Cracked.com

　　心理学家认为，当你触及他人思想的时候必须格外小心，因为你永远也无法肯定你将会发现些什么。多年以来，就这一课题的大量心理实验已经得出了惊人的结论。

　　请注意，我们所要讨论的对象并不是那些间歇性精神病患者；事实上，我们所说的正是您。以下这些实验的结果将不言自明：

实验五、阿希的从众实验（1953年）

　　实验步骤：心理学者阿什(Solomon Asch)曾作了一系列用以验证从众效应的研究，其实验结果可令所有读到它的人都为之沮丧不已。

　　受试者们被告知，他们将与另一部分人一同参与某项视力测试，随后将出示一些图片，并要求各自回答一些十分容易和显见的问题。这个测试的陷阱在于，除受试者本人之外，房间里还有其他实验合作者共同进行这一测试，他们将按照要求给出显然错误的答案。那么，在大多数人都犯了再明白不过的弱智错误时，受试者会与其他人给出不同的结果么？

　　实验结果：受试者们要求回答的“难题”可参考下图所示

　　他们所需做的仅是指出右侧中的哪一条线段与左侧的线段等长。你看，阿什所提的问题远未达到什么设计下一代空间站的那种难度。说实在话，一个能在这种类似线段长度的问题上答错的人，除非是你当天早上服用了两个剂量的迷幻药，还把它擦在了眼球上（当然这将会引发其他更为可怕的“试验”，我们略过不谈）。

然而遗憾的是，当看到参与测试的其他三个人给出错误的回答时，32%的受试者也给出同样错误的答案，即使线段长度的差别达到几个英寸也依然如此。三人成虎的谚语无疑得到了验证。

[点此观看本实验的视频剪辑]

结果分析：试想一下，当这个问题的回答不是那么黑白分明、显而易见的时候，这个32%的比例将会上升到多少。即使我们没听懂一个笑话，我们也更愿意跟着大多数人一起笑起来；当我们发现自己不被大多数人认可时，我们更倾向于怀疑自己的观点。小学时我们所经历过的同龄人的竞争压力和“勇敢地做你自己”之类的鼓励，仿佛都不知所踪。

“嗯，我应该是一个叛经离道的独行者，这样挺好。”我们当中的大多数人总是这样说。当然，也同样是我们当中的每个人，下一步的举动就是观察其他“独行者”所做的事……

……然后，确保自己与他们所做的完全一致而不相违背。

实验四、好撒马利亚人实验（1973）

实验步骤：如果你没有听过“好撒马利亚人”(the Good Samaritan)这一《圣经》故事，在此可以简要介绍如下：一个犹太人被强盗打劫而身受重伤、躺在路边，有祭司和利未人路过却不闻不问，惟有一个过路的撒玛利亚人不顾隔阂，动了善心帮助了他，故事借以表明鉴别人的标准是人心而非身份。因此，心理学家约翰·达利(John Darley)和C·丹尼尔·巴特森(C. Daniel Batson)希望对宗教信仰在助人行为上的影响进行测试。

他们的受试者是一组神学院学生，其中的一半给予“好撒马利亚人”的故事并要求他们在另一所神学院里布道，另一半则要求在同一地点对就业机会的问题进行布道。

作为额外的变量参照，受试者被要求在不同的时间内到达布道的地点，因此他们当中的一些人可能在路上会显得匆忙。

同时，在到达指定地点的途中，受试者将会经过一个瘫倒在小巷中的路人，看上去急需帮助。我们可能会认为达利与巴特森仅是就一些助人的随机现象作测试，但研究资料表明这位可怜的路人是事先安排好的，并且表现得十分逼真。

实验结果：相比那些准备演讲就业机会问题的学生，被给予“好撒马利亚人”故事的学生并没有因为寓言的教育意义而更多地伸出援手。真正起作用的因素竟然是他们在路上究竟有多匆忙。

事实上，假如时间紧迫，仅有10%的学生会停下来提供援助，即使他们即将布道的话题是停下来给予援助是多么地重要。然而平心而论，如果你在课上迟到了，教授会相信“路上我不得不停下来帮助一个受伤的旅客”的借口么？很可能不会，除非你能出示那个人沾满鲜血的衬衫作为证据。

结果分析：正如我们喜欢开玩笑时所说的那样，一个反同性恋的男议员可能被发现与一名男子共浴爱河，呼吁环保的美国前副总统戈尔(Al Gore)可能拥有一所能耗不菲的宅第……

……而事实上，我们这些普通的民众与政客一样伪善。毕竟，与面对一个浑身散发恶臭甚至淌着鲜血的流浪汉相比，面对一众听者高谈阔论应该帮助陌生人显然更加容易。因此，即使指出他们的虚伪也是一种虚伪。

假如你认为这些研究结果仅限于伪善的神学院学生，那么请看看新闻。还记得数年前，照相机拍下至少12辆车拒绝搭载躺在路边的受伤女子那一幕么？

也正如这些学生那样，他们总会有感到迫不得已的地方。司机或许还感到庆幸，因为自己仅仅是拐个弯路过她，而不是像车祸惨剧中那样压扁她。

实验三、旁观者冷漠实验（1968）

实验步骤：在1964年的一起女子谋杀事件中，新闻报道称，有38个人亲眼目睹或者听见案件的发生却没有采取任何行动。约翰·达利(John Darley)和比伯·拉坦纳(Bibb Latane)希望通过研究验证，当人处于群体环境中时，是否就不愿意施以援手。

这两位心理学家邀请了一些志愿者参与了试验。他们告诉受试者，鉴于会谈可能涉及极其私人化的内容（诸如讨论生殖器的大小之类的话题），因此每个人将被分隔在不同的房间，仅使用对讲机来相互沟通。

在会谈中，一名参与人员将假装突然病发，当然这可被其他受试者所听见。我们并不完全确定此通话传达给他们的信息是对方发病，但我们确保诸如“噢我的癫痫发作了”之类的话将被受试者听到。

实验结果：当受试者认为除发病者外，他们是参与讨论的唯一一人，85%的人会在对方假装病发时自告奋勇地离开房间去寻求帮助。与另一个人进行一次非常私人化的会谈（再次强调，很可能提及生殖器官大小等问题）已属十分不易，相比之下，假如在剩下的时间里被迫一个人自言自语仅仅是可悲而已。但不管怎样，有85%的人愿意帮助；这一结果还不错，不是么？

但实验还没有结束。当实验环境发生转变，受试者认为还有另外四个人参与讨论时，只有31%的人在对方发病后寻求帮助，剩下的受试者猜测会有其他什么人去照顾此人。所以在某种程度上，“多多益善”这种词汇失去了其真意，更正确的表述应该是“多多益死”（人愈多的情况下，就有愈高的概率死于发病）。

结果分析：由此推及，在紧急情况下，假如你是当事人身边的唯一一个人，你参与援助的动力将大大增加，你将感觉到对此事具有100%的责任。然而，当你仅是10个人中的一个时，你将只感到10%的责任；问题在于，其他每个人也只感到10%的责任。

这便给我们之前的例子提供了解释。假如受伤的女子躺在荒无人烟的高速公路旁，原本视若无睹的司机可能更愿意停下来帮忙。题外话，当然他们也可能更愿意弃之不顾，因为他们知道无人在旁监督（这与本实验的受试者不同，因为至少受试者知道有人在记录和分析他们的举止）。

又或许，这个问题也可被归结于我们能为自己找到借口的合理性。我们会说，“显然，这条道上总会有人路过去救她的”。抑或，“显然，保护环境总会有人去做些什么的”或者“显然，鲨鱼总会饱的，所以到某个程度就不会吃他的”。我们只是需要为自己的不作为找一丁点的借口而已。

实验二、斯坦福监狱（1973年）

实验步骤：心理学家菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)希望研究监狱生活如何影响其中的警察与囚犯。这听起来够愚蠢的；问题在于，那会有什么问题吗？

津巴多将斯坦福大学心理系的地下室改建成了一个模拟监狱。仅通过报纸广告而来的志愿者均通过了身体健康和心理稳定测试，这些测试在筛选监狱实验的受试者中是至关重要的因素。这些受试者都是男性的大学生，被随机分布12名狱警和12名囚犯。津巴多自己也希望参与到实验中去，并且自己任命自己为监狱总监。此模拟监狱的实验仅仅持续了两周。

是的，关于这一点绝不会有任何问题。

实验结果：

每个受试者都花费了一天左右的时间来适应这种生活，并开始变得疯狂。仅到第二天，囚犯便在这个人为设立的监狱里发起了暴乱，用床铺在牢房里设立障碍并讥笑狱警们。看到这一情形，狱警仿佛找到了向囚犯开火（事实上使用灭火器替代）的绝佳借口，嘿，见鬼的为什么不这么干？

至此开始，斯坦福监狱已经真的见鬼了，在这一地狱里日复一日地上演暴乱。一些狱警开始逼迫囚犯裸睡在水泥地上，并以限制浴室的使用作为特权（常常被剥夺的特权）相威胁。他们强迫囚犯做羞辱性的训练，并用双手去清洁马桶。

令人不可思议的是，当“囚犯”被告知他们有机会被假释、但假释申请又被驳回的情况下，他们并没有简单地要求终止这见鬼的实验。请记住，他们绝对没有因法律上的原因而被监禁，这仅仅是一个角色扮演的实验。这意味着，他们将继续赤身裸体地坐在自己的排泄物上，头上套着袋子。

有 50名以上的非实验人员参与观察和关注这一监狱，然而道德的审判却从未遭到质疑，直到津巴多的女友克里丝蒂娜·马丝拉(Christina Maslach)提出强烈抗议。仅在此后6天，津巴多便终止了这一实验（几位“狱警”对此表示失望）。如果你想要称赞巴丝拉是这一见鬼实验中唯一一位理智的人的话，那么你还应该知道的是，后来她便嫁给了策划这一实验的津巴多。

结果分析：

这一结果表明，扮演囚犯的角色预谋造反，扮演狱警的角色则开始变得具有暴力倾向。难道说是因为扮演被暴动折磨的狱警们都是混账，不问情由地把人随意摆布吗？科学研究表明，假如角色互换，你也会采取同样的方式。

正如它所验证的那样，这通常是出于对方反击的恐惧使得我们对我们的人类同胞百般折磨。当我们比某些人拥有绝对权力或来自上级的空头支票时，阿布格莱布监狱（译者注：虐俘丑闻，某些囚犯曾被迫要求裸身堆叠成金字塔状）光突突的“金字塔”都会恪遵。呵呵，假如这是在一伙越战时期的嬉皮士大学生，那么这绝对会见鬼地发生在你的身上。

实验一、米尔格伦实验（1961年）

实验步骤：当屠杀犹太人的纳粹追随者在纽伦堡审判中遭到起诉时，许多被告的辩护似乎围绕着“我不是

真正的凶手”这样的论点，认为“事实上，我只是单纯服从命令”。因此，耶鲁大学的心理学家米尔格伦

(Stanley Milgram)希望就受试者对权威人物下达命令的服从意愿进行测试。或许你会以为，他只是向受

试者询问？噢，那可不行；那还不够残忍。

　　与你所想象的

不同，在米尔格伦所组织的实验中，受试者被告知将扮演“老师”的角色，所要做的是给隔壁房间的另一名

受试者进行记忆力测试。事实上“另一名受试者”是由实验人员假冒的，这一切只是米尔格伦布置的一场

局。

受试者还被告知，只要对方给出了错误的答案，他将按下一个按钮，控制器将使隔壁的“学生”受到电击

。此外，一名身穿实验室工作服的工作人员将在旁边作指导和监督（必须指出的是，并没有真正的电击发

生，当然受试者并不知道这一情况）。

受试者相信，电击以45伏特开始，一旦作答错误，电压值将随之提升。受试者每次按下按钮，“学生”将

在隔壁房间发出尖叫声，请求受试者停止测试。

那么，你可以预测一下实验将如何进行下去么？

实验结果：在实验进行到某一程度(如电击330伏特)时，许多受试者表示开始感到不舒服，并质疑是否继

续实验。然而，穿实验室工作服的工作员对每一次的暂停请求都鼓励他们继续。在得到无须承担任何责任

的保保证后，大多数的受试者都选择了继续，提升电击电压，给予受害者一次又一次的电击。一些受试者

则在听到“学生”的尖叫声后紧张得笑了出来；因为当电流传向另一个人的躯体却无能为力时，恐怕笑是

最好的良药。

最终，隔壁的“学生”会开始痛苦地敲打墙壁，恳求检查自己的心脏状况。在电击继续提升后，来自“学

生”房间的声音将突然消失，以暗示他已经死去或者失去知觉。假如你必须给出猜测，此后有多大比例的

受试者将会继续给予电击呢？

5%？10%？

在“学生”可能已经陷入昏迷或者死亡的情况下，约61%至66%的受试者选择继续实验，直到电击达到最大

电压450伏特。重复的实验研究表明了同一的结果：只要实验室里的那名工作人员认为没有问题，受试者

将无意识地对一个无辜的陌生人施加痛苦。

大多数受试者在电击达到300伏特之前都不会提出质疑或反对，0%的受试者在此前要求停止实验（请注意

，在某些情况下100伏特的电压就足以使人丧命）。

结果分析：你可能更乐于认为自己是一个自由思想的捍卫者，但是归根结底，关键还是在于“那个人”的

想法是否足以令你坚持，这是源于身后的“那个人”总会令你坚持那些想法，即使那只是一个身穿实验室

工作服的人——试想假如他身穿着制服或者佩戴着徽章将会如何。

查尔斯·谢里丹(Charles Sheridan)和理查德·金(Richard King)对此作了进一步的实验，但对受试者的

要求变为，一旦某只幼犬做出不当举止即给予电击。与米尔格伦实验不同的是，这种电击是真实的。实验

结果表明，26名受试者中有20位达到了最高电压值。

几乎高达80%。请想象一下，当你漫步在购物中心时——你周围有80%的人都愿意对一只小狗施以极端酷刑，只要

一个穿着实验室工作服的人要求他们这样做。

五个亚洲人和一个美国人漂流到了一座荒岛上

啊头 — Mon, 03 Nov 2008 13:04:00 GMT

五个亚洲人和一个美国人漂流到了一座荒岛上。

迫于生计，他们决定分工协作：亚洲人负责打猎、捕鱼并烹饪成食物，美国人占据了沙滩，他负责吃饭并将剩下的残羹冷炙分给亚洲人。当亚洲人每天辛苦劳碌的时候，美国人则在自己的沙滩上享受着悠闲生活和食物。

后来有一天，亚洲人决定不再无偿提供食物，于是美国人就开出了一张欠条给亚洲人，并承诺亚洲人今后可以用这些欠条，去兑换享受舒适生活的权利，比如在他的沙滩上散散步。亚洲人接受了这一交换条件，并且为了赚取欠条而继续工作。

又过了一段时间，亚洲人手中的欠条越积越多，于是来了一位银行家，专门帮助亚洲人收集和管理美国人的欠条。银行家不断地暗示亚洲人：当这些欠条累积起来之后，亚洲人早晚有一天能够过上比美国人更幸福的生活。

这似乎产生了强大的激励作用：亚洲人为了今后的幸福而更加拼命地赚取欠条；而美国人除了不得不更多地让亚洲人来自己的沙滩上散步，还发明了一些有趣的把戏卖给亚洲人去玩耍，以此来收回原先的老欠条。美国人告诉亚洲人，这些把戏今后会让他们得到更多欠条。

就这样年复一年，美国人、亚洲人和银行家之间的游戏越玩越大：亚洲人创造出了更多的财富供给美国人；美国人也发明了更加复杂的把戏教给亚洲人；亚洲人彼此也开始用欠条进行交易；而银行家呢，他得到了更多的欠条业务并因此忙得不亦乐乎。

两年前，华尔街的预言家彼得·希夫写下这个“荒岛故事”的时候，整个世界都像那座荒岛一样处处繁荣、人人乐观。可是两年之后的今天，次贷危机已经爆发、金融风暴弥漫全球，没人说得清这座荒岛的明天会变成何种面貌。

美国人说这事儿不能怨他，当初要不是他开出欠条，亚洲人哪儿来的动力建设荒岛？

但是毫无疑问，如今是那五个亚洲人正在任劳任怨地为这场灾难埋单
这是某位经济学家于2003说的

《塔的彼端》

啊头 — Sun, 02 Nov 2008 09:20:00 GMT

《塔的彼端》

6月，一个天气很好的早晨……

我是一个高三学生。

但是今天，我没有登上每天去学校要坐的那趟电车。

虽然决定不去上学是一件很需要勇气的事，但真的做出来之后心情马上就变轻松了。

独自沿着车站的月台走向相反的方向，我已经决定了今天唯一的目标。

高架桥的尽头，一直耸立在那里的……

那座白色的巨塔，我今天要走到那里去！

从很久以前开始，我就想试着，哪天，能一直走到那里去。

晴朗的天空飘着舒散的云，一片一片的，好象白芥子草的花一样，懒散地从西向东踱着步。路的两旁有一些新建的高楼，浅蓝色的玻璃窗在斑斑点点的云的阴影覆盖下，映出了晶亮的有点刺眼的凌光。

果然比起高楼来，我还是更喜欢那座高高的塔。只要是视线可及，无论在哪，它总是一下子就能捕捉到你，那么的特别。

高楼、草地、盘旋而上的高架，周围全是没见过的景色，虽然草的叶子长得不是很长，但是风吹过，还是能够看见草坪在微微的波浪一般地翻滚。

一开始，我买了罐咖啡。

仰着头，慢慢地把罐口靠到嘴边。

我很想像男孩子那样边走边喝，不过很快就失败了。——会洒出来呢！

站在自动贩卖机旁一口气喝完，确认周围没有人后再使劲儿地扔出去。

啊～做这种傻事原来也可以让心情变得这么愉快啊！

不论是哪儿我都能走到哦！

可能因为现在是上午的上班时间吧，从刚才起就没有遇到任何人。感觉好神奇。

不过，已经走了有一个多小时了，为什么好像一点儿都没有靠近呢？

一个人走着。

……不知不觉开始想起了很多事情。

在学校过得很愉快。虽然没有男朋友，但却有喜欢的人。那个人是别的班的学生，我从来没和他说过话。   不过因为这个人，我体会到了喜欢一个人的心情，这已经让我感到很幸福了。

填报志愿的事还没有想好，已经是高三了，必须要作出一个决定才行……

“嘀嘀嘀”

是手机响了，好友发来短信问我是不是睡过头了。

一边走着，一边给朋友回短信叫她不要担心。   在合上手机的一瞬间

不知怎么回事，突然有点想哭。

使劲摇了摇头，我什么都不想去想，现在只是想要走到塔那边去。这件事……

不过，

不知为什么，我觉得总有一天，我会找到非常适合我的东西，会过着非常适合我的生活……

是什么样的呢？   我现在还不知道。

前面有一家快餐店，我快步走了过去，沐浴在阴影中。

云彩已经被风吹走了，阳光洒落了下来，实际上它是明媚可人的，只不过对于一个走在长长路途上的人来说，被过分的呵护也会觉得难受的。

已经是正午了，午饭就在这家快餐店吃吧。

哈哈！有我最喜欢吃的香草味冰激凌。

※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※

高架桥在前方逐渐降落到了地面。   可是我好像还是一点儿都没有接近那座塔。塔的实际距离一定比看起来还要远吧。

天很热，   并没有打算一直走到塔那里，   所以到下一个车站时就坐电车吧。

车里好空，只有一个人坐在车厢最前面的那排座位上，因为现在是中午吧。

——啊，那个人。

果然，是那个XX班的……他！

呀～怎么办怎么办啊！实在是太太太巧了！

电车缓缓地启动了。

哎～要是能坐得更近些就好了。   现在再换座位，一定会显得很奇怪了……

我和他，车里只有我们两个人。   竟然会有这么幸福的事啊。

不过，到下一站时，   一个陌生女孩上了车，

而且坐在了那个人旁边，两个人手牵着手边抚摸着对方的头发边说说笑笑。

——什么啊，原来他已经有交往的人了啊。

在电车到下一站之前，我拼命忍耐着，   忍啊忍啊，   忍着不去看他们，然后逃下了电车。

※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※

果然，还是不应该去坐电车呢。   那就好好走吧。

为了不去想那些没有意义的事，我专心致志地走着。

突然，我发现已经可以隐约看清楚塔的一些细节了。它并不是正正方方的，而是在底部画着优美的曲线向上伸展。比起早上，我使劲地仰着头才能把塔看全。

现在已经很接近了。

这里有很多老旧的建筑。道路两旁的电线杆上很多都有鸟筑的蓬窝，鸟儿归巢时里面发出了清脆的叫声。

黄昏，是暖暖的不明亮的灯，指点世界的各个角落，从喧哗走向宁静，从涌动走向平寂。

不论是低矮的平房还是电线，

不论是柏油地面还是那座塔，   都被夕阳照得闪闪发光。

不过，为什么，总觉得好像只有我，正在渐渐远离世界上那些幸福的感觉。

虽然已经是夕阳西下，但感觉还是很热。

被汗浸湿的制服很沉重。

不过，在纵横交错的电线后面，在房子的那一边，还是能看到那座塔。

马上就要到了，终于可以歇歇脚了！

只要这样走着，就一定——

……终于到了。

——好厉害。

从近处看这座塔，实在是很高大，似乎没有任何东西可以比得上它。   我还想再走近一些，所以就对守门人说想进去参观，但是被拒绝了。

不过没关系。其实我自己也不知道究竟想不想到塔的里面去。

快步从塔边走开，我长长地呼出一口气。

街道两旁的建筑在傍晚太阳昏暗但越发赤红的余辉下，投射出长长的薄薄的泛红的阴影。

走了一整天，我感觉很饿了。所以就一个人走进了一家餐馆。

女招待微笑着把菜单递给了我。突然我发现这是自己第一次一个人来这种地方。

草草地点了份套餐。

不敢去看女招待的脸。

被汗浸透的制服贴在身上，感觉很不舒服。

突然之间，在内心的最深处，一种莫名的心情油然而生。

眼泪快要掉出来了。

不可以在这里哭，所以我拼命忍着。吸饱了汗水的制服被开得很低的空调一吹，马上就变得好冷。

快点儿坐电车回家，再洗个澡，然后就钻进暖暖的被子睡觉吧。不行，不可以在这里哭。

快点吃完吧，快点，离开这个地方吧。

※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※

从餐馆到车站走了很久。

淅淅沥沥……途中天上飘起了细雨。

咕咕咕吱吱吱……好像可以听到一些昆虫的鸣声。水帘之中，远处的灯光显得有些模糊。

车终于来了。

我上了车，但并没有坐下，而是面对着车门默默地站着

坐下的话，会弄湿座位吧。

窗外的雨下得很大。

——不可以。

但是我再也止不住眼泪了。

好过分。

到底为什么而痛苦连我自己也不知道，不过真的好过分。这个世界根本不接纳我。我今天可是走了整整一天啊，一直走到现在。   我只是想了解一些事，想喜欢一个人，想被一个人喜欢，只是想变得幸福啊。

我……我……

喂——谁来听听我的声音吧。我一定会成为一个更坚强的人。

所以，拜托了。   将来，有一天，请听听我的声音，看看我的样子。

※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※           ※

这个故事原本是新海诚的短篇漫画《塔的彼端》，稍微修改了一下，光看文字应该也能知道故事的内容了。

我不知道看完这文的各位有没有相似的经历，我第一次看完这个短篇漫画时想起了自己小学的时候有时会漫无目的地走很远，不过既不知道是为何而走，现在也完全忘了当时的心情了。说起来那时根本连少年不识愁滋味的程度都没到，估计什么都没有吧。（笑）

图的话，直接用《秒速5厘米》和《云之彼端、约束之地》的了。

以下是那本杂志上写在漫画前面的评论：
在影片《云的彼端，约定的地方》制作开始前，新海导演在大冢英志和东浩纪创办的杂志《新现实Vol.01》上发表了自己创作的16页短篇漫画《塔的彼端》。这部漫画应该算是《云的彼端》的原作，因此我们在这里将新海城的漫画原稿进行完整刊登。
夏日里的某一天，一位高三女生向着高架线远处的“塔”走去。踏出这一步后，就可以从日常的束缚中解脱出来，眼前将是无边无际的景色，少女为此而雀跃着。在到达塔的过程中，少女尝到了失落和挫折的滋味，以及被世界所孤立的感觉，少女通过“行走”而逐渐接近着自己的目标。虽然塔是少女的目标，但却无法将她心中的绝望和孤独治愈。身体被雨水浸湿，少女独自将身体靠在了电车的门上，并开始呜咽起来。“到底什么时候，才能有人听到我的声音，看到我的样子……”
动画和漫画的设定稍有不同。一个是建在被瓜分统治后的北海道的塔，一个是建在东京都市内目的不明的巨大的塔。不过主题基本相同，都是主人公希望通过巨大的塔来寻找自己所追寻的“一些事”的答案。如果考虑到制作时间段的话，本作应该算是《云的彼端》的预告篇。
链接这两个故事的关键词是“塔”，它象征了青春期少年心中“理想世界愿望”的终点。这里也包含了某种隐约的期望——“如果能到达这个终点的话，就会有一些事发生改变”，类似于“潘多拉盒子”的性质。在《云的彼端》中，到达“塔”以后，原本在梦中彼此联系的浩纪和佐由理的心终于被分开了；而在《塔的彼端》中，到达“塔”以后，少女终于实际体验到了被世界抛弃的绝望感和孤独感。到达“塔”这件事使她们都失去了自己重要的东西，这一点和《星之声》中的美佳子是一样的。到达目的地的道路、以及目的地的风景都与她们所描绘的理想有所不同，而且这个过程也让她们付出了巨大的代价。《塔的彼端》比起《云的彼端》是更接近《星之声》风格的作品。虽然现实是残酷的，但漫画中的人物和色彩却相当柔美。
在观看《云的彼端》之前或之后，都应该看一下这篇漫画。看过之后，就应该能更好理解佐由理在飞机中流泪的原因了。

大家来说一说，1元钱还能干什么？

啊头 — Tue, 28 Oct 2008 04:49:00 GMT

大家来说一说，1元钱还能干什么？

前段时间中国人民银行发布了一则消息，以分值为单位的人民币纸币正式退出流通领域。也就是说，那种壹分、贰分和伍分的纸币不用了，虽说镍币还在流通。现在感觉花钱特别“毛”，不经花，于是，在某著名论坛，几位网友开展“一元钱在当地究竟还能干什么？”的网上调查，答案五花八门，现整理出来，也希望朋友们说说一元钱在你那里能干什么？

一元钱在武汉——

一碗热辣喷香的热干面；炎炎夏日一杯凉爽的冰冻奶茶；武汉大学工学部一食堂两个肉包子；离校大学生毕业甩卖的一本书或者两盘磁带或者3本杂志；买一个糯玉米或者甜玉米；半吨水；2根油条；2个面窝；4个小煎包或者蒸包，一碗蛋酒，一碗稀饭，2个油饼；买过期杂志一本；停电时用的，白蜡烛一对；小葱一堆，2 毛一小把；2B铅笔2支；袋装洗发水2袋……
一元钱在广州——
一包盐；一包陈皮；一支五羊绿豆或红豆批；两根伊利小布丁；一杯清心堂鲜榨甘蔗汁；早餐两包子；一张非空调公共汽车票；一份南方都市报；五羊牌的菠萝冰；街头投币买一个避孕套；一块钱也挺好花的，但如果把一块钱放乞丐的盆子里，他可能鸟都不鸟你……
一元钱在北京——
一个鸡蛋灌饼；一杯豆浆；3个小得像饺子一样的水煎包；一串烤串；单位食堂的一碗馄饨；十站地之内的公共汽车；3份报纸（晨报+京华+信报）；1根特普通的冰棍；1个卤蛋；一街机游戏币；一瓶黑加仑；一袋小浣熊方便面；上半小时网；在城管没来之前的小摊上买一个手机链；一袋杂牌牛奶；一根号称韩国进口的圆珠笔，最便宜的是8毛钱，在以前的万通；1元钱可以停车半小时；如果使用1块钱的硬币，则可以在做判断对错题时提供答案，准确率50％……
一元钱在深圳——
一份报纸；上一趟厕所；嘉旺一杯豆浆；嘉旺半根油条；超市里有1块的矿泉水；好像听说有人买到了2个茶叶蛋；打一通公用电话(市内)；一根发圈；一份深圳特区报；雀巢糯米糍雪糕……
一元钱在上海——
大学里打十瓶水；一碗绿豆粥；还有一些冷饮也只有一块钱；坐公交车还不能空调的；葱油饼不能配豆浆；上2至5次厕所；超市买1块钱的特价品；坐小巴；打3至5分钟长途电话；买一份申江服务导报；两个鸡蛋或半斤米；施舍乞丐起步价……
一元钱在南京——
一份金陵晚报和一份现代快报；大学里半天无聊的课程……
一元钱在无锡——
一只鸿运素包；可的一包豆浆；一个糍饭团；两根油条；早点工程一杯南瓜粥；一块黑米糕；一杯路边摊的臭豆腐；买一个大号TT套在头上抢银行……
一元钱在扬州——
一趟单程公交汽车；一个鸡蛋饼；两个烧饼；两个包子；自行车停车收费10次；电动车停车收费5次；摩托车停车收费2次；一袋酱油；一杯早餐粥；一个糯米团（夹油条）；2串麻辣烫；一份每周电视报；两份扬州晚报……
一块钱在四川广汉——
两份报纸；一份一般点的花花绿绿的杂志；四个包子；一杯豆浆；两根油条；公交车（无空调）；一份炸洋芋……
一元钱在成都——
两串钵钵鸡或者两串烧烤(素的)；5个小鹌鹑蛋(茶叶的)；一份《快一周》杂志；一份河南大饼；一包薯片；刷一双皮鞋；一碗凉面，一串麻辣烫，一碗刨冰，一晚冰粉，两根油条，一个油饼，一袋豆浆，一个蛋糕，一个冰淇淋；可以吃一碗一两的肉末面或者一两一碗的抄手；买两个卤鸭脖；买根甜玉米；买一大袋炸土豆，两人还吃不完；可以坐人力三轮车两公里；可以买北方人说的驴打滚一小饭盒，大概十个圆球，一人吃足够；可以买水果李子五斤或者桃子一斤半或者西瓜一斤半或者香瓜两斤；打2盘电子游戏……

话说八股文

啊头 — Wed, 22 Oct 2008 08:39:00 GMT

话说八股文

　文正义

　　光绪三十一年(1905)，袁世凯、张之洞上《立停科举以广学校并妥筹办法》摺，得到谕允，于是，有着七百年历史的八股文寿终正寝。从此，它被世人视之如敝屣、粪土,不屑一顾。事实上，八股文在历史上也曾有过辉煌的一页，也传下不少至今仍不失其妩媚的作品。甚至有的批评家认为：“有明二百七十年，镂心刻骨于八股，如胡思泉、金正希、章大力数十家，洵可继楚骚、汉唐诗、元曲，以立一门户。”(焦循《易余龠录》)诚然，明代的诗文词赋都不足与异代抗衡，唯有八股文才是独领风骚。

　　明代八股文能兴盛于一时,既属时代的召唤,也得之文化的积淀。黎锦熙《国语运动史纲》说:“明初八股文渐盛,这却在文坛上放一异彩,本是说理的古体散文,乃能与骈体诗赋合流,能融入诗词的丽语,能袭来戏曲的神情,实为最高希有的文体。”在有明三百年中，八股文名家辈出，如王鏊、钱福、唐顺之、归有光、金声、章世纯、罗万藻、陈际泰，又是其中的佼佼者。俞长城《百二十名家稿》说：“制义之有王守溪(鏊)，犹史之有龙门(司马迁)，诗之有少陵(杜甫)，书法之有右军(王羲之)，更百世而莫并者也。”王鏊的作品对后世影响很大，明、清士人无不奉之为圭臬，几至家有其书。吴敬梓《儒林外史》第十一回写蘧公孙的女儿，“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟”。女孩子尚且如此，士人更不用说了。

　　八股文到底是个什么样子?顾炎武《日知录·试文格式》讲到：“天顺以前，经义之文不过敷衍传注,或对或散,初无定式,其单句题亦甚少。成化二十三年,会试<乐天者保天下>文,起讲先提三句，即讲乐天，四股；中间过接四句，复讲保天下，四股；复收四句，再作大结。弘治九年，会试<责难于君谓之恭>文，起讲先提三句，即讲责难于君，四股；中间过接二句，复讲谓之恭，四股；复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。(原注：‘亦有联属二句,四句为对，排比十数对成篇，而不止于八股者。’)其两扇立格，(原注：‘谓题本两对文，亦两大对。’)则每扇之中各有四股，其次第文法亦复如之。故今人相传谓之八股。若长题则不拘此。嘉靖以后，文体日变，而问之儒生，皆不知八股之何谓矣!”又说：“发端二句，或三四句，谓之破题。大抵对句为多，此宋人相传之格。下申其意，作四五句，谓之承题。然后提出夫子(原注：‘曾子、子思、孟子皆然。’)为何发此言，谓之原起。至万历间，破止二句，承止三句，不用原起。篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字，或百余字，谓之大结。”文章本无定式，既然有了定式，到了晚末，“八股文”三字终至成为了一切僵死文字的总代表。

　　不容讳言，八股文在历史上罪孽深重。

　　首先是它败坏了读书种子。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤的言行和时文的程墨。到了后来，连经书也不读了，只“记其可以出题之篇，及此数十题之文而已”(顾炎武《日知灵·拟题》)。清代徐大椿有讥刺士人的《道情》说：“读书人，最不齐。烂时文，烂如泥。国家本为求生计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道，〈三通〉、〈四史〉是何等文章，宋皇、汉祖是那一朝皇帝?案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味?辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也是百姓、朝廷的晦气。”(据袁枚《随园诗话》卷十二引)这类读书人究竟于世何补?顾炎武《日知录·拟题》愤而指出：“愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”甚至有人认为，明代亡国，就是用八股试士的缘故。“崇祯末，有人拟一仪状云：‘谨具大明江山一座、崇祯夫妇两口，奉申贽敬。晚生文八股顿首。’贴于朝堂，亦愤世疾俗之忠言也。”(见吕留良《东庄诗集·真进士歌》自注)甲申之变，崇祯自缢，这一仪状真的成了明社覆亡的谶语。

　　其次是它缺乏实用的价值。八股文一意代圣贤立言，远离现实，只能作为博取科举功名的“敲门砖”，别无它用。像归有光，既是时文大家，又是古文巨擘。虽然二者同样当行出色，但是人们唯独记得他“直据胸臆，信手写来”的《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》等抒情记事之文，那才是他的“宇宙一样绝好文字”(王慎中《答茅鹿门知县书》)。因为八股文缺乏实用的价值，所以一经赶下历史舞台，就失去了它的立身之所。不像诗赋，当不再被用作考试工具时，仍旧具有旺盛的生命力，以至于当今犹未衰竭。诚然，八股文也间曾有过实用的个例，像晚明的一些篇章触及到时政的弊端，像清代尤侗的《怎当他临去秋波那一转》抒风月之情怀，像近人杨度《“颜渊季路侍”章》写共产主义者理想，都不过是个别士人的偶尔笔触，或个别才子的一时逸兴，终至成为历史的绝响。

　　三是它形式主义严重。八股文有不少清规戒律，诸如怎样破题、承题、八股、落下……，如何起、承、转、合，都有着严格的规定，甚至在字数上也限定为五百或七百字。繁琐的程文格式，驱使人们只能亦步亦趋，不敢逾闲半步。顾炎武《日知录·程文》指出：“文章无定格；立一格而后为文，其文不足言矣。”后来有人对这种程文烂调，仿墨卷作比语嘲之道：“天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱，久矣夫千百年非一日矣，溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元，庶矣哉亿兆民中已非一人矣，思入时而用世，曷弗瞻黻座而登廊庙之朝庭?”只求形式，了无内容，架床叠屋，时文之劣下者一至如斯!

　　四是它命题了无新意。《四书》《五经》总共只有那么多字数，那么多句子，又能出多少题目呢?数百年里，每一章、每一节、每一句都作过了题目，都被无数的士人做烂了，于是便出现了所谓截上、截下、冒上、冒下、冒上下两截，以至长或短、有情或无情截搭题，等等难以枚举的命题门法，斩头去尾，语句不通，张冠李戴，乱点鸳鸯，无奇不有。所以顾炎武《日知录·拟题》感叹道：“今日科场之病，莫甚于拟题。”咸丰年间，俞樾为河南学政，割裂《论语》“异邦之人亦曰君夫人”和“阳货欲见孔子”，出无情截搭题《君夫人阳货欲》，语涉轻薄戏侮。又割裂《孟子》“王速出令，反其旄倪”，出上完下截题《王速出令反》，言若谋反叛逆。要不是本人自行检举，又事出咸丰时期，文网已不是那么严密，只怕人头都得落地了。

　　是不是说八股文就一无是处了呢?也不尽然。

　　首先，士人从研习八股文中受到了儒家伦理道德的薰陶。他们浸淫于《四书》《五经》之中，服膺儒家“修身治国平天下”的理论，并以此作为了人生的言行准则。明代既是八股文的黄金时代，也写下知识分子史最为光辉和悲壮的一页。明代对待臣民以严酷著称，而士人前仆后继，至死不改初衷的何可胜数。所谓正途出身的人们，不说方孝孺、于谦、海瑞，其高风亮节赢得了生前身后名；就是晚明的文震孟、黄道周、金声、杨廷枢、陈子龙等人，临危授命，大义凛然，也并非仅以八股文名世。满人入主中原后，极尽怀柔之能事，而顾炎武不事二姓，归庄野服终身，黄周星变名隐逸，方以智削发为僧，具有民族气节的知识分子同样不胜枚举。这些瑰奇英烈之士的产生，不可否认，都有着儒家经典的薰陶和作用。

　　其次，八股文的写作理论和技巧可为后人借鉴。方苞《四书文》凡例说：“欲理之明必溯源六经而切究乎宋、元诸儒之说，欲辞之当必贴合题义而取于三代、两汉之书，欲气之昌必以义理洒濯其心而沉潜反覆于周、秦、盛汉、唐、宋大家之古文。”明、清之际的时文大家无不经过了上下求索，其作品才达到理、辞、气三者具足的境界。这一理论和实践，对一切文学创作都不无启迪的意义。汤显祖、徐洪祖、吴承恩、曹雪芹都曾参加过科举，不能说他们创作《牡丹亭》《徐霞客游记》《西游记》和《红楼梦》时，一点也不曾从久经浸淫的八股文中得益。吴敬梓《儒林外史》第十一回写道：“八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”的确，作者若不是从旧营垒中来，又怎能写出这等鞭辟入里的作品。朱光潜也有着这个方面的体验，他从八股文里，看到了作者的“匠心”所在(见《从我怎样学国文说起》)。

　　再次，八股文为后世提供了文精意赅的典范。刘知几《史通》论及文章的精纯云：“理尽一言，语无重出。”八股文在这个方面可谓达到了极限。在明清两代，都严格限制了八股文的字数，这就使得人们不得不在有限的字数里,酣畅淋漓而又字斟句酌地阐论文章的意思。相传明太祖朱元璋曾接下茹太素的一篇奏摺，读了半天还未切入正题，恨得牙痒痒的，竟想对他施以廷杖。毛泽东在《反对党八股》中也曾提出，“应该研究一下文章怎样写得短些”。八股文的经验实在是医治文章长而空的灵药。明清两代，长文极为罕见；就是抒情叙事，也都玲珑剔透。明代“小品”之盛于一时，可谓并非偶然。

　　复次，八股文对后世某些文学体式,比如楹联的成熟和发展，起了推波助澜的作用。相传五代孟昶的春联，仅是撷取五言近体诗中的一联。楹联的成熟，是到八股文出现之后。它的长短不一、句格不一的骈偶形式，开创了楹联的体制。所以，明清两代八股盛行，楹联也获得了长足的进步。尤其是清代，郁郁勃勃，蔚为大观，产生出了不少名家和佳作。像曾国藩、左宗棠等人，虽说政事、军务旁午，仍不失为个中斫轮老手。再，清季的所谓“诗钟”，又是从其破题滥觞而来，这里就不多论了。

　　八股文之所以遭到那么长久和普遍的讨伐，其主要原因还在宣扬了孔、孟之道和朱、程理学，以及长久科举历史中产生的弊窦和积怨。前者带有时代的色彩，存而不论；就其后者而言，翻开历史，又有哪一种考试方法到了后来不是问题一大堆呢?顾炎武《日知录·程文》说：“唐之取士以赋，而赋之末流最为冗滥。宋之取士以论策，而论策之弊亦复如之。明之取士以经义，而经义之不成文又有甚于前代者。”就如今日的高等院校招生考试，至今不是也已笼罩上了历史的阴影吗?可见八股文在科举中的问题，是考试中普遍存在的痼疾，并不是它从娘肚子里就带来的毛病。

爱的物理解析

啊头 — Tue, 21 Oct 2008 01:27:00 GMT

　　回到家，整理房间，我从桌底抽出那几本物理书，拭去那上面的灰尘，翻开来看了看，思绪又回到了那胡思乱想的年代……那时候总觉得，物理博大精深，一切自然现象都可以用它来解释，慢慢地，我发现爱其实也可以，爱其实也可以这么来解释的，可以是这样的：
　　
　　1、万有引力
　　
　　爱情就像万有引力，无处不在，无法抗拒。人常说：爱情的魔力是伟大的。我想，这么伟大的东西，也只有万有引力才能与之媲美了。爱情可以把相爱的两个人吸附在一起，无论你怎么挣扎，都休想摆脱；无论何时何地，你都受它的控制。爱让你不停地自转，如果你是恒星的话，你还可以让那称之为行星的为你公转。一旦你成了密度体积极大的宇宙黑洞，连以三亿八千万米每秒的速度运动的光你都能控制，都能让他在经过时弯曲，搞定一个你爱的人，易如反掌！
　　
　　2、电磁现象
　　
　　爱情就像在你周围形成了一个巨大的磁场，管你是阳（男）阴（女）带电粒子，只要你以一定的初速进入，它就能把你俘虏；你就只能乖乖的在场里面做规则的圆周运动，周而复始，无穷无尽。一个热恋当中的人，觉得尽管每天都在重复着同样的事情，但他觉得这也许就是爱情，并且不想，也没想过挣脱。他愿意就这样下去，这样到永远！
　　磁场的强度取决于爱的深度，磁场对你产生的效果取决于你的带电量（对爱的投入多少）。说到电磁，不得不说电磁感应现象。港台片把男女主角深情的脉脉凝望就称过电，这不无道理，为爱忙碌着的人就就象一个运动的导体，在爱情这伟大的磁场内，给自己充电。无怪乎，在车站默默守候情人乘坐的列车一天一夜，还能在见面时以惊人的速度迎上去。来一幕动人的拥吻；无怪乎。不吃早餐在情人家的楼下等候接送她上班，也苦苦等候了良久，等到时，还是那么神采飞扬，精神焕发；无怪乎，对着电脑闷坐了几个小时，当那熟悉的ID出现时，马上就进入状态，开始了海阔神聊。事实上，都在充电着呢！
　　
　　3、透镜成像
　　
　　可以是凸镜。“情人眼里揉不进一粒沙子”。他会把你的一切放大，会介意你的点点滴滴。把你小小的过错当成最大的背叛，只是因为他在乎你。当然，他同样把你的优点放大，“情人眼里出西施”，就算你是恐龙，食肉性的恐龙，他同样可以找出好的来，从平凡中体味出美。可以是凹镜。你的缺点，他都可以忽略，通过这，找不到像来，任何光束，多么集中，都能给你发散掉。所以，“爱情是盲目的”也就顺理成章，也就找到了合理的解释！
　　
　　4、共鸣（共振）
　　
　　两个频率相同的声音（振子）发出来的波，相遇时，就会产生共鸣（共振）。爱也可以。当两颗心相爱，久了就会有相同的频率，会不自觉想到一块去，当一方想到另一方时，对方能感应到，能看穿彼此的内心，能知道她接下来想说什么，想做什么，此时无声胜有声。共振在生产上应用于筛除杂物，在爱情上则用来去伪存真，当两个人同床异梦，意见不合，就不可避免的出现无休止的争吵，摩擦，合不来则散，剩下的就是那些坚定，持久的真爱了。
　　
　　5、分子，热运动
　　
　　两个分子间的作用力，拉近表现为斥力；伸长则为引力。靠得太近，想竭尽全力地束缚对方，就很容易彼此伤害；而当你离得远了，就会彼此思念，牵肠挂肚，茶饭不思。但，远也要有个限度，如果这作用力由于太远而消失了，爱靠什么来维持，来延续？分子的热运动也是无处无时不在的，无论春夏秋冬，无论东南西北。我前面就说过，爱也无处不在，活着就是为了让爱存在！运动的激烈程度取决于温度，所以，我们要适时适当地让爱升温！
　　我整个高中物理也就学了这么点皮毛的东西，我想在爱因斯坦那份还未公诸于众的文献里，一定有用物理对爱更精辟的阐述，他老人家穷其一生，弄得头发都白了，乱糟糟的也没时间梳理，再研究的可能也是这了，或许相对论也是他在研究这个课题时意外发现的副产物！
　　

中国爱神

啊头 — Mon, 20 Oct 2008 15:36:00 GMT

　　谈到爱神，世界上的许多民族早在上古时代，都借助想像创造出征服自然、支配自然的各式各样的神，主管男女婚配、繁衍后代的爱神，当然不会被神话创造者所遗漏。像古希腊人创造了阿佛罗荻蒂，古罗马人创造了维纳斯和丘比特，一个个栩栩如生的鲜活形象传遍了全世界。
　　中国人也创造了为数颇多的爱神。
　　中国最古老的爱神是人类始祖女娲。在《礼记》、《周礼》等古籍中，记载女娲曾乞求天神让她当媒人，主管人类男女婚配，后人将女娲奉为爱神，建庙祭祀。传说每年阳春三月，青年男女到女娲庙游玩，各自选择情人，两相情愿，自由结合，爱神女娲即为牵线人。
　　中国最负盛名的爱神是月下老人，典出《唐人小说》。相传唐代韦固的婚姻就是月下老人以红线系定的。月下老人“一手挽红丝，一手携杖，杖上悬着姻缘簿，鹤发童颜，奔行云烟白雾中，专司人间婚姻事。”杭州西湖白云庵月老祠中供有月老像，庙联曰：愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。
　　其三是和合二仙寒山、拾得。两位仙人一执荷花，一持锦盒，荷谐和、盒谐合，和合取和睦同心的意思。《周礼》中说：“使媒求妇，和合一姓。”故曾主管家人团聚、和合兄弟的和合神，演变为主管婚姻和合的爱神。
　　其四是月姐。自古以来，人们将皎洁的月亮奉为爱神，称之为月姐，不知多少后花园私定终身的男女，无不双双跪拜月下盟誓许愿。俗语说“花前月下”，即花为信物，月是媒人。
　　其五是海神林默，又称妈祖，或叫天后。在我国广东、浙江、福建等沿海地区，人们认为海神既护佑航海者安全，又兼管人间男女爱情。目前，妈祖庙的香火十分兴盛。
　　其六是卓文君和司马相如。他们是中国古代最有名的一对情人，在台湾台北市北郊有一家情人庙现易名照明寺　，庙里供奉的就是这一对情人。当地男女若是私定终身，一定要到情人庙里去跪拜，交换订婚戒指，祈求白头到老。
　　